4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни

Data trecută nu am vorbit despre tot ce ai atins în scrisoarea ta. Trimit un addendum. Spuneți: "Și asta văd: că toată lumea se grăbește, aleargă după ceva de prins și nimeni nu are timp să prindă nimic. Mi s-a întâmplat să trec printr-o stradă sau un loc aglomerat - ce forfotă și forfotă acolo! Dar apoi văd: este la fel în casele lor și, probabil, este la fel și în sufletele lor. Și eu, cu adevărat, este posibil să trăiesc așa? vezi: că aici se înghesuie, se leagă și se tiranizează, nimeni nu are propria lor voință și libertate, nu îndrăznești să te îmbraci așa cum vrei, nu îndrăznești să vorbești la fel – și nu îndrăznești să faci nimic cum vrei tu Îndrăznesc să nu asculte pe nimeni, de exemplu, când am chef de cânt, este un paradis că mănânci din inimă. Am observat asta si la altii. Iată libertatea pentru tine! Dar să privești din afară - totul este oameni liberi. Oameni liberi, încurcați în brațe și picioare! Cu această ocazie, am început să arunc o privire mai atentă: o fac din suflet și orice altceva. Şi ce dacă? Poate mă înșel, dar nu am văzut nimic din suflet. Afecțiunea afectată, disponibilitatea pentru servicii - de asemenea, respectul reciproc - de asemenea. Totul este prefăcut. În spatele aspectului, neted și elegant, se ascunde un suflet complet diferit, pe care, dacă ar fi scos, nimeni nu l-ar găsi nu numai elegant, ci și tolerabil. Și se dovedește că atunci când ne adunăm, suntem o adunare de actori și actori. Comedie! Și ceea ce este uimitor pentru mine este că toată lumea simte frig. Cum e așa?! La urma urmei, toată lumea pare gata să-și dea sufletul unul altuia, dar este o răceală peste tot!” Absolut corect. Nu este nimic de adăugat la descrierea ta. Toate acestea au fost de mult observate și indicate ca măsură de precauție. Macarie cel Mare a descris, de asemenea, frământarea și urmărirea a ceva ce ați văzut: „Copiii acestei epoci sunt asemănați cu grâul turnat într-o sită a acestui pământ și sunt cernuți printre gândurile neclintite ale acestei lumi, cu agitația constantă a treburilor pământești, a dorințelor și a conceptelor materiale multi-țesute. Satana zguduie sufletele și cerne neamul păcatos de pământ. căderea, când Adam a călcat porunca și a ascultat de prințul cel rău care a luat puterea asupra lui, cu gândurile sale neîncetate seducătoare și neliniştite îi cerne pe toţi fiii acestui veac și-l aduce în conflict în sita pământului. Așa cum grâul bate în sita ciurătoarei și, aruncat în ea în mod constant, se răstoarnă, tot așa și prințul răutății îi ocupă pe toți oamenii cu treburile pământești, îi scutură, îi duce în confuzie și neliniște, îi face să se agațe de gânduri deșarte, de dorințe necurate, de legături pământești și lumești, captivând neîncetat întregul păcat al lui Adam. Iar Domnul le-a prezis Apostolilor viitoarea răscoală a celui rău împotriva lor: „Satana vă cere să semănați ca grâul: M-am rugat Tatălui Meu, ca să nu se piardă credința voastră” (Luca 22, 31-32). Căci acest cuvânt și definiție, rostite clar de Creator lui Cain: „gemend și tremurând, vei fi pe pământ cu neliniște” (Geneza 4, 12), servește în secret ca chip și asemănare pentru toți păcătoșii, pentru că neamul lui Adam, călcând porunca și devenind păcătos, a luat în secret această asemănare. Oamenii sunt zguduiți de gânduri volubile de frică, frică, tot felul de jenă, dorințe, felurite feluri de plăceri. Prințul acestei lumi îngrijorează orice suflet care nu este născut din Dumnezeu și, precum grâul care se rotește neîncetat într-o sită, el agită gândurile omenești în diverse feluri, făcându-i pe toți să ezite și să-i prindă în capcană cu seducții lumești, plăceri trupești, asigurări și stânjeniri” (Conversația 5, § 1-2). Iată un plus la observația ta! Ai observat că există și se întâmplă. Și Sfântul Macarie a indicat atât motivul acestui lucru, cât și primul deznodământ. Această viziune asupra problemei nu este acceptată în cercul despre care vorbim și este imposibil să începem să vorbim despre ea. Vă rog să interiorizați această viziune și să o țineți mereu în minte. Ea exprimă esența problemei și, dacă este acceptată cu convingere, vă va servi drept scut de farmecele vieții sociale. Pentru a te gândi mai mult la asta și a deveni mai asemănător cu acest mod de a gândi, fă-ți osteneala să citiți toată această a cincea conversație a Sfântului Macarie. I-am dat această carte mamei tale și ea a vrut să o cumpere. La mine, voi adăuga că această căutare a ceva și nemulțumirea față de nimic depind de același lucru despre care am scris data trecută: și anume, de faptul că în acest mod de viață nu se hrănește toată natura umană și nu sunt satisfăcute toate nevoile ei. Partea nemulțumită, ca și cea flămândă, cere mâncare pentru a-și potoli lăcomia și setea și determină o persoană să o caute. O persoană aleargă să caute, dar pe măsură ce continuă să se rotească în același cerc care nu satisface partea flămândă, nu există satisfacție, foamea și setea nu se opresc, cererea de mâncare nu se oprește și urmărirea nu se oprește. Și nu va înceta niciodată în cei care trăiesc după spiritul lumii. Vrăjmașul îi ține în orbire, din cauza căreia nu observă greșeala, că aleargă pe drumul greșit și țintesc în direcția greșită, iar în acest întuneric aceste sărmane suflete sunt chinuite și sugrumate. Și inamicul i-a indus în eroare atât de mult încât nimeni nu îndrăznește să le spună despre greșeala lor. Vor mârâi ca niște animale înverșunate. Nu acesta este hohotetul acelui leu care se plimbă peste tot, „căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8)! Cât despre celelalte aspecte ale vieții seculare (seculare) pe care le-ați observat, voi spune doar că nu poate fi altfel. Căci o astfel de viață este viața umanității căzute, a cărei trăsătură de plecare este mândria, sau egoismul, care își propune ca scop, și totul și fiecare ca mijloc. Acesta este motivul pentru care fiecare vrea să-și impună altuia dorințele sau să-l lege de ele, ceea ce ai numit-o foarte potrivit tiranie. Indiferent de cât de cineva își luminează dorințele, în spatele a tot ce se află egoismul care vrea să te transforme în felul său sau să te transforme în mijloc. Acesta este și motivul ipocriziei, a cărei esență este un truc intens de a-și ascunde părțile rele în orice mod posibil, fără a le corecta, altfel influența asupra celorlalți și, în consecință, utilizarea lor ca mijloace va fi oprită. Acesta este și motivul pentru care toată lumea simte frig - pentru că fiecare este închis în sine și nu răspândește razele vieții calde în jurul lui. Adevărat, probabil că întâlnești mai multe persoane cu o structură a inimii simpatică: se agață de tine și te ia chiar de inimă. Această dispoziție este o rămășiță a sentimentului înrudit cu care a fost creată o persoană în relație cu ceilalți, dar aici constă în servicii aduse egoismului, care îl folosește ca cel mai bun mijloc de a-și aranja treburile. Cunosc o astfel de persoană. Mai bine un egoist sau un egoist direct decât astfel de simpatizanți sau simpatizanți. În acelea, deși poți observa încotro merg lucrurile, dar aici rareori cineva reușește să realizeze acest lucru. Adevărat, aproape în mod constant primești favoruri, dar ele sunt făcute pentru ca mai târziu într-un singur lucru să fii înhămat să faci zece lucruri în favoarea ta. Spuneți: „Cum poate fi asta? Aici toată lumea pune accent pe onestitate, iar a arăta necinste în orice înseamnă a te ruina.” Este adevărat că așa este, dar această onestitate este o mască a egoismului; Ideea aici este să nu piardă fața, scop în care cele mai dezonorabile sunt deseori permise, atâta timp cât pot fi ascunse altora. Veți auzi chiar sau ați auzit deja propoziții: acesta este un egoist, acesta este un egoist! Să nu credeți că cei care spun asta sunt ei înșiși lipsiți de egoism. Nu, această sentință se aplică celor care nu se lasă manipulați sau folosiți ca mijloc pentru scopurile egoiste ale celor care îi judecă în acest fel. Și, prin urmare, el îi denunță direct pe aceștia din urmă ca fiind egoiști și egoiști. Am auzit că astfel de persoane le reproșează chiar și călugărilor egoismul: că trăiesc numai pentru ei înșiși. Sărmanii călugări! Nici să mănânci, nici să bei, nici să nu dormi, zi și noapte în picioare, în ascultare, neavând propria ta voință și propriile tale dorințe – și ai devenit egoist! Numai prin aceasta puteți judeca meritele și denunțurile generale ale egoismului pe care le întâlniți sau le veți întâlni printre oamenii seculari. Ele înseamnă: am găsit o coasă pe o piatră. După ce am revăzut ce am scris, văd că eu am fost cel care a pronunțat o judecată foarte grosolană asupra vieții sociale, dar nu îmi iau cuvintele înapoi. Poate că nu aș fi scris ce am scris, dar pe măsură ce tu însuți ai observat petele destul de întunecate în lumină, am fost inspirat să cânt pe aceeași notă și nu cred că te-ar fi jignit câtuși de puțin după ce ai spus tu însuți. Dar mă aștept să întrebați: „Ce putem face?” Aceasta este ceea ce vom decide pe parcursul întregii noastre corespondențe. Acum voi spune doar: nu poți rămâne complet în urma tuturor, desigur, dar, pe cât poți, refuză să intri în cercul acestei vieți sociale și, când ești atras împotriva voinței tale, comportă-te ca și cum nu ai fi acolo: vezi, nu vezi și auzind, nu auzi. Lasă ceea ce este vizibil să treacă pe lângă ochi și ceea ce se aude pe lângă urechi. În exterior, acționează ca toți ceilalți, ca și cum ar fi larg deschis, dar protejează-ți inima de simpatii și hobby-uri. Acesta este principalul lucru: ai grijă de inima ta - și vei fi acolo numai cu trupul, și nu cu sufletul, împlinind cu fidelitate porunca Apostolului: să fie „cei ce cer pacea... precum ei nu cer” (1 Cor. 7, 31). Pacea aici înseamnă și că avem lumină și viață socială. Vei „cere lumea”, adică ai nevoie să intri în contact cu viața seculară, dar când îți ții inima departe de toate, vei fi „ca și cum nu ai pretins” o astfel de viață, adică nu participi la ea din simpatie și dorință, ci forțat de poziția ta actuală. Te-am obosit cu mult scris, dar m-ai forțat. Vă rog să nu ignorați ceea ce ați scris, mai ales ultimele rânduri. Te-ar putea interesa: