4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни

Ostatnim razem nie wspomniałem o wszystkim, o czym wspomniałeś w swoim liście. Przesyłam załącznik. Mówisz: "To też widzę: że wszyscy się spieszą, gonią za czymś, żeby coś złapać, a nikt nie ma czasu, żeby coś złapać. Zdarzyło mi się przechodzić przez zatłoczoną ulicę lub miejsce - jaki tam gwar! Ale potem widzę: w ich domach jest tak samo i tak samo jest chyba w ich duszach. I nie wyobrażam sobie: czy w ogóle można tak żyć? I oto co jeszcze widzę: że tutaj tłoczą się, wiążą i tyranizujący, nikt nie ma własnej woli i wolności. Nie waż się ubierać tak, jak chcesz, nie waż się chodzić, jak chcesz, nie waż się mówić tak samo – i nie waż się robić, co chcesz. Wszystko u nich podlega jakiemukolwiek prawu, które nie wiedzą, kto je napisał; On wszystkich uciska, ale nikt nie ma odwagi go złamać, a oni sami stają się dla siebie tyranami – biada. Na przykład śpiewam, kiedy mam ochotę śpiewać. Przecież to raj: jest przyjemnie zarówno dla słuchacza, jak i dla słuchacza. A tutaj, czy ci się to podoba, czy nie, śpiewaj. Jest to oferowane bardzo grzecznie, ale odmowa jest uważana za nielegalną. A samo jedzenie jest nie do zniesienia - klatka piersiowa prawie pęka, ale nadymasz się - aby pokazać, że jesz z serca. Zauważyłem to też u innych. Oto wolność dla Ciebie! Ale patrząc z zewnątrz – wszystko jest wolne. Wolni ludzie, zaplątani w ręce i nogi! Przy tej okazji zacząłem się bliżej przyglądać: czy robią to od serca i ze wszystkiego innego. No to co? Może się mylę, ale nie widziałem niczego, co byłoby od serca. Dotknięte uczucie, gotowość do usług - także, wzajemny szacunek - też. Wszystko jest udawane. Za gładkim i eleganckim wyglądem kryje się zupełnie inna dusza, której wyciągnięcie nikt nie uzna za nie tylko eleganckie, ale i znośne. I okazuje się, że kiedy się gromadzimy, jesteśmy zgromadzeniem aktorów i aktorów. Komedia! I co jest dla mnie niesamowite, to to, że każdemu jest zimno. Jak to jest?! Przecież wszyscy wydają się gotowi oddać sobie nawzajem dusze, a wokół panuje zimno!” Absolutnie racja. Nie ma nic do dodania do Twojego opisu. Wszystko to zostało już dawno zauważone i wskazane jako środek ostrożności. Makary Wielki opisał także zamieszanie i pogoń za czymś, co widzieliście: "Dzieci tego wieku podobne są do pszenicy wsypanej na sito tej ziemi i przesianej pomiędzy zmiennymi myślami tego świata, w ciągłym wzburzeniu ziemskich spraw, pragnień i wielowątkowych pojęć materialnych. Szatan wstrząsa duszami i przesiewa przez sito cały grzeszny rodzaj ludzki, czyli sprawy ziemskie. Od upadku, kiedy Adam przekroczył przykazanie i był posłuszny złemu księciu, który przejął nad nim władzę, swoimi nieustannymi uwodzicielskimi i niespokojnymi myślami przesiewa wszystkich synów tego wieku i wpędza go w konflikt na sicie ziemi. Jak pszenica przesiewa się na sicie i ciągle wrzucona do niego przewraca się, tak książę niegodziwości zajmuje wszystkich ludźmi ziemskimi sprawami, wstrząsa nimi, wprowadza w zamieszanie i niepokój, każe przylgnąć do próżnych myśli, nieczystych pragnień, ziemskich i doczesnych powiązań, nieustannie zniewalając cały grzeszny ród Adama. A Pan przepowiedział Apostołom przyszłe powstanie złego przeciwko nim: „Szatan prosi was, abyście siali jak pszenicę. Prosiłem Ojca Mojego, aby nie ustała wasza wiara” (Łk 22,31-32). To bowiem słowo i definicja, wyraźnie wypowiedziane przez Stwórcę do Kaina: „wzdychając i drżąc, będziesz na ziemi w niepokoju” (Rdz 4,12), w tajemnicy służą jako obraz i podobieństwo dla wszystkich grzeszników, ponieważ ród Adama, przekroczywszy przykazanie i grzesząc, potajemnie przyjął to podobieństwo. Ludźmi wstrząsają kapryśne myśli o strachu, strachu, wszelkiego rodzaju zawstydzeniu, pragnieniach, różnego rodzaju przyjemnościach. Książę tego świata niepokoi każdą duszę, która nie narodziła się z Boga, i jak pszenica nieustannie obracająca się na sicie, porusza na różne sposoby ludzkie myśli, powodując, że wszyscy się wahają i usidlają ich doczesnymi pokusami, cielesnymi przyjemnościami, ubezpieczeniami i wstydami” (Rozmowa 5, § 1-2). Oto uzupełnienie Twojej obserwacji! Czy zauważyłeś, że tak jest i się dzieje? A św. Makary wskazał zarówno przyczynę tego, jak i pierwszy skutek. Taki pogląd na sprawę nie jest akceptowany w środowisku, o którym mówimy, i nie da się o tym zacząć mówić. Proszę Cię, abyś przyswoił sobie ten pogląd i zawsze o nim pamiętał. Wyraża istotę sprawy i jeśli zostanie przyjęty z przekonaniem, będzie dla Ciebie tarczą przed urokami życia społecznego. Aby głębiej się nad tym zastanowić i zbliżyć się do tego sposobu myślenia, zadaj sobie trud przeczytania całej piątej rozmowy św. Makarego. Dałem tę książkę twojej mamie, a ona chciała ją kupić. Ze swojej strony dodam, że to dążenie do czegoś i niezadowolenie z niczego zależą od tego samego, o czym pisałem ostatnim razem: a mianowicie od tego, że w ten sposób nie cała natura człowieka jest karmiona i nie wszystkie jej potrzeby są zaspokajane. Strona niezadowolona, ​​niczym głodny, domaga się jedzenia, aby ugasić swoją chciwość i pragnienie, i zmusza człowieka do jego poszukiwania. Człowiek biegnie na poszukiwania, ale w miarę jak kręci się w tym samym kręgu, który nie zadowala strony głodnej, nie ma zaspokojenia, głód i pragnienie nie ustępują, popyt na żywność nie ustaje, a pogoń nie ustaje. I nigdy nie ustanie w tych, którzy żyją według ducha świata. Wróg utrzymuje ich w zaślepieniu, przez co nie zauważają błędu, że biegną w złą stronę i w złym kierunku celują, i w tej ciemności te biedne dusze są dręczone i duszone. I wróg tak ich wprowadził w błąd, że nikt nie odważył się im powiedzieć o ich błędzie. Będą warczeć jak dzikie zwierzęta. Czyż nie jest to ryk lwa, który wszędzie krąży i „szuka kogo pożreć” (1 Piotra 5:8)! Jeśli chodzi o inne aspekty życia świeckiego (świeckiego), które zauważyłeś, powiem tylko, że nie może być inaczej. Takie życie jest bowiem życiem upadłej ludzkości, której cechą wyjściową jest pycha, czyli egoizm, który stawia siebie jako cel, a wszystko i wszystkich jako środek. To jest powód, dla którego każdy chce narzucić swoje pragnienia drugiemu lub związać go nimi, co bardzo trafnie nazwałeś tyranią. Nieważne, jak ktoś rozjaśnia swoje pragnienia, za wszystkim kryje się egoizm, który chce cię obrócić na swój sposób lub uczynić z ciebie środek. To jest także powód hipokryzji, której istotą jest intensywna sztuczka, aby w każdy możliwy sposób ukryć swoje złe strony, nie korygując ich, w przeciwnym razie ustanie wpływ na innych, a w konsekwencji używanie ich jako środka. Z tego też powodu każdemu jest zimno – bo każdy jest zamknięty w sobie i nie rozprzestrzenia wokół siebie promieni ciepłego życia. To prawda, że ​​​​prawdopodobnie spotykasz kilka osób o współczującej strukturze serca: przylegają do ciebie i biorą cię prosto za serce. To usposobienie jest pozostałością po pokrewnym uczuciu, z jakim człowiek został stworzony w stosunku do innych, ale tutaj polega na służbie egoizmowi, który wykorzystuje je jako najlepszy sposób na uporządkowanie swoich spraw. Znam jedną taką osobę. Lepszy bezpośredni egoista lub egoista niż tacy sympatycy lub sympatycy. W nich wprawdzie widać, dokąd zmierzają sprawy, ale tutaj rzadko kiedy komukolwiek udaje się to osiągnąć. To prawda, że ​​​​prawie stale otrzymujesz przysługi, ale są one robione w taki sposób, że później w jednej rzeczy możesz zostać zaprzężony do zrobienia dziesięciu rzeczy na swoją korzyść. Mówisz: "Jak to możliwe? Tutaj wszyscy kładą nacisk na uczciwość, a okazanie nieuczciwości w czymkolwiek oznacza zrujnowanie siebie." To prawda, że ​​tak jest, ale ta uczciwość jest maską egoizmu; chodzi tu o to, żeby nie stracić twarzy, w tym celu często dopuszcza się najbardziej haniebne czyny, o ile można je ukryć przed innymi. Usłyszycie lub już słyszeliście zdania: to jest egoista, to jest egoista! Nie myśl, że ci, którzy to mówią, sami są pozbawieni egoizmu. Nie, to zdanie odnosi się do tych, którzy nie pozwalają sobą manipulować ani wykorzystywać ich do osiągnięcia egoistycznych celów przez tych, którzy ich w ten sposób osądzają. Dlatego bezpośrednio potępia tych ostatnich jako samolubnych i samolubnych. Słyszałem, że tacy ludzie zarzucają nawet mnichom egoizm: że żyją tylko dla siebie. Biedni mnisi! Nie jedz, nie pij, nie śpij, dzień i noc na nogach, w posłuszeństwie, nie mając własnej woli i swoich pragnień - i stałeś się samolubny! Tylko na tej podstawie możesz ocenić zalety i ogólne potępienie egoizmu, z jakim spotykasz się lub spotkasz wśród ludzi świeckich. Mają na myśli: Znalazłem kosę na kamieniu. Po przejrzeniu tego, co napisałem, widzę, że to ja wydałem bardzo niegrzeczną ocenę życia społecznego, ale nie cofam swoich słów. Być może nie napisałbym tego, co napisałem, ale ponieważ sam zauważyłeś dość ciemne plamy w świetle, zainspirowałem się, aby śpiewać w tej samej nucie i nie sądzę, aby cię to w najmniejszym stopniu uraziło po tym, co sam powiedziałeś. Oczekuję jednak, że zapytasz: „Co możemy zrobić?” O tym będziemy decydować w całej naszej korespondencji. Teraz powiem tylko: nie można oczywiście całkowicie pozostawać w tyle za wszystkimi, ale w miarę możliwości nie wpisywać się w krąg tego życia społecznego, a gdy zostaniecie wciągnięci wbrew własnej woli, zachowujcie się tak, jakby was tam nie było: widzieć, nie widzieć i słyszeć, nie słyszeć. Niech to, co widzialne, przejdzie obok oczu, a to, co usłyszane, przez uszy. Na zewnątrz zachowuj się jak wszyscy inni, jakby szeroko otwarty, ale chroń swoje serce przed sympatiami i hobby. To najważniejsze: dbajcie o swoje serce - a będziecie tam tylko ciałem, a nie duszą, wiernie wypełniając przykazanie Apostoła: niech będą „ci, którzy żądają pokoju… tak, jak nie żądają” (1 Kor. 7:31). Pokój tutaj oznacza także, że mamy światło i życie towarzyskie. Będziesz „wymagał świata”, czyli mając potrzebę kontaktu z życiem świeckim, ale trzymając serce z dala od wszystkiego, będziesz „jakbyś nie żądał” takiego życia, to znaczy nie uczestniczył w nim z sympatii i pragnień, ale wymuszony obecną pozycją. Męczyłem Cię dużą ilością pisania, ale mnie zmusiłeś. Proszę nie ignorować tego, co napisałeś, zwłaszcza ostatnich linijek. Może zainteresuje Cię: