4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни

ბოლო დროს მე არ ვისაუბრე ყველაფერზე, რასაც შენს წერილში შეეხო. მე ვაგზავნი დამატებას. თქვენ ამბობთ: "ეს არის ის, რასაც მე ვხედავ: რომ ყველა ჩქარობს, რაღაცას მისდევს დასაჭერად და არავის აქვს დრო, რომ რამე დაიჭიროს. ხალხმრავალ ქუჩას ან ადგილას გავიარე - რა აურზაურია! მაგრამ შემდეგ ვხედავ: მათ სახლებშიც ასეა და მათ სულებშიც ასეა. ხალხმრავლობაა, არავის აქვს საკუთარი ნება და თავისუფლება, არ გაბედო ჩაცმა ისე, როგორც შენ გინდა, არ გაბედო ისე, როგორც გინდა, მათთან ყველაფერი ექვემდებარება ერთგვარ კანონს, რომელიც მათ არ იციან, ვინ არღვევს მას. არ გაბედო, რომ მოვუსმინო, მაგალითად, მე ვმღერი, როცა ვმღერი, ეს ხომ სასიამოვნოა როგორც მსმენელისთვის, ასევე, ძალიან თავაზიანად იმღერე. ეს სხვებშიც შევნიშნე. აქ არის თავისუფლება თქვენთვის! მაგრამ გარედან ყურება - ყველაფერი თავისუფალია. თავისუფალნი, ხელ-ფეხებში ჩახლართული! ამ შემთხვევაში დავიწყე უფრო ახლოს ყურება: აკეთებენ ამას გულიდან და სხვა ყველაფერი. მერე რა? შეიძლება ვცდები, მაგრამ გულიდან ამოსული ვერაფერი დავინახე. იმოქმედა სიყვარული, მზადყოფნა მომსახურებისთვის - ასევე, ურთიერთპატივისცემა - ასევე. ყველაფერი მოგონილია. გარეგნობის მიღმა, გლუვი და ელეგანტური, სულ სხვა სული იმალება, რომელსაც თუ ამოიღებს, არავის ელეგანტური კი არა, ასატანი არ აღმოაჩნდა. და გამოდის, რომ როცა ვიკრიბებით, მსახიობებისა და მსახიობების შეკრება ვართ. კომედია! და რაც გასაოცარია ჩემთვის არის ის, რომ ყველა გრძნობს სიცივეს. როგორ არის ეს ასე?! ბოლოს და ბოლოს, როგორც ჩანს, ყველა მზადაა ერთმანეთისთვის სული მისცეს, მაგრამ ირგვლივ სიცივეა!” აბსოლუტურად მართალია. არაფერია დასამატებელი თქვენს აღწერილობაში. ეს ყველაფერი უკვე დიდი ხანია შენიშნეს და სიფრთხილის მიზნით მითითებულია. მაკარი დიდმა ასევე ასახა აურზაური და სწრაფვა იმისკენ, რაც თქვენ ნახეთ: „ამ დროის შვილები დედამიწის საცერში ჩასხმულ ხორბალს ადარებენ და ამ სამყაროს ცვალებად აზრებს შორის არიან გაცრილი, მიწიერი საქმეების მუდმივი მღელვარებით, სურვილებითა და მრავალნაქსოვი მატერიალური ცნებებით. არის მიწიერი საქმეები დაცემის შემდეგ, როცა ადამმა დაარღვია მცნება და დაემორჩილა ბოროტ უფლისწულს, რომელმაც მასზე ძალაუფლება აიღო, თავისი განუწყვეტელი მაცდუნებელი და მოუსვენარი ფიქრებით აცრის ყველა ძეს ამ ეპოქის საცერში. როგორც ხორბალი ცემს საცერში და, გამუდმებით მასში ჩაყრილი, ტრიალებს, ასევე ბოროტების უფლისწული აკავებს ყველა ადამიანს მიწიერი საქმეებით, აძრწუნებს მათ, მიჰყავს მათ დაბნეულობაში და შფოთვაში, აკავებს მათ ამაო აზრებს, უწმინდურ სურვილებს, მიწიერ და ამქვეყნიურ კავშირებს, მუდმივ ცოდვილ კავშირებს. უფალმა კი მოციქულებს უწინასწარმეტყველა ბოროტის მომავალი აჯანყება მათ წინააღმდეგ: „სატანა გთხოვს, დათესოთ, როგორც ხორბალი: მე ვლოცულობ მამაჩემს, რათა თქვენი რწმენა არ შემცირდეს“ (ლუკა 22:31-32). ეს სიტყვა და განმარტება, რომელიც შემოქმედმა ნათლად უთხრა კაენს: „კვნესა და რხევით, ღელვაში იქნებით დედამიწაზე“ (დაბ. 4:12), ფარულად ემსახურება ყველა ცოდვილს ხატად და მსგავსებას, რადგან ადამის მოდგმამ, რომელმაც მცნება დაარღვია და ცოდვილი გახდა, ფარულად მიიღო ეს მსგავსება. ადამიანებს აძრწუნებს შიშის, შიშის, ყოველგვარი სირცხვილის, სურვილების, სხვადასხვა სახის სიამოვნების მერყევი ფიქრები. ამქვეყნიური უფლისწული ღელავს ყოველ სულს, რომელიც ღვთისგან არ არის დაბადებული და, როგორც ხორბალი გამუდმებით საცერში ტრიალებს, სხვადასხვაგვარად აღძრავს ადამიანურ აზრებს, აიძულებს ყველას ყოყმანს და ამქვეყნიურ ცდუნებებს, ხორციელ სიამოვნებებს, დაზღვევებსა და უხერხულობას“ (საუბარი 5, § 1-2). აქ არის თქვენი დაკვირვების დამატება! შეგიმჩნევიათ, რომ არსებობს და ხდება. და წმინდა მაკარიმ მიუთითა ამის მიზეზიც და პირველი შედეგიც. ამ საკითხზე ეს შეხედულება არ არის მიღებული იმ წრეში, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ და შეუძლებელია ამაზე საუბრის დაწყება. მე გთხოვ, რომ ეს თვალსაზრისი შეიტანო და ყოველთვის გაითვალისწინო. ის გამოხატავს საქმის არსს და, თუ დარწმუნებით მიიღება, ფარად გამოგადგებათ სოციალური ცხოვრების ხიბლისგან. მეტი რომ დაფიქრდეთ და უფრო მეტად დაემსგავსოთ ამ აზროვნებას, შეეცადეთ წაიკითხოთ წმინდა მაკარიუსის მთელი მეხუთე საუბარი. დედაშენს ვაჩუქე ეს წიგნი და უნდოდა მისი ყიდვა. ჩემი მხრივ, დავამატებ, რომ რაღაცისკენ ეს სწრაფვა და არაფრით უკმაყოფილება დამოკიდებულია იმავეზე, რაზეც წინაჯერ დავწერე: კერძოდ, იმაზე, რომ ამ გზით ადამიანის მთელი ბუნება არ იკვებება და მისი ყველა მოთხოვნილება არ არის დაკმაყოფილებული. უკმაყოფილო მხარე, როგორც მშიერი, ითხოვს საჭმელს სიხარბისა და წყურვილის მოსაკლავად და უბიძგებს ადამიანს მის ძიებაში. ადამიანი გარბის საძებნელად, მაგრამ რადგან ის აგრძელებს ბრუნვას იმავე წრეში, რომელიც არ აკმაყოფილებს მშიერ მხარეს, არ არის კმაყოფილება, არ ჩერდება შიმშილი და წყურვილი, არ ჩერდება მოთხოვნა საკვებზე და არ წყდება დევნა. და ის არასოდეს შეწყვეტს მათ, ვინც ცხოვრობს სამყაროს სულისკვეთებით. მტერი მათ სიბრმავეში აკავებს, რის გამოც ისინი ვერ ამჩნევენ შეცდომას, რომ არასწორი გზით გარბიან და არასწორი მიმართულებით მიისწრაფვიან და ამ სიბნელეში ეს საწყალი სულები იტანჯებიან და ახრჩობენ. და მტერმა ისე შეატყუა ისინი, რომ ვერავინ ბედავს მათი შეცდომის თქმას. სასტიკი ცხოველებივით ღრიალებენ. განა ეს არ არის იმ ლომის ღრიალი, რომელიც ყველგან ტრიალებს და „ეძებს ვინმეს შთანთქმას“ (1 პეტ. 5:8)! რაც შეეხება საერო (საერო) ცხოვრების სხვა ასპექტებს, რაც თქვენ შენიშნეთ, მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ სხვაგვარად არ შეიძლება. ასეთი ცხოვრებაა დაცემული კაცობრიობის ცხოვრება, რომლის საწყისი თვისებაა სიამაყე, ანუ ეგოიზმი, რომელიც თავის თავს ადგენს მიზნად და ყველაფერს და ყველას საშუალებას. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ყველას სურს თავისი სურვილები მოახვიოს სხვას ან დააკავშიროს იგი მათთან, რასაც თქვენ ძალიან სწორად უწოდეთ ტირანია. რაც არ უნდა გაანათოს ვინმემ თავისი სურვილები, ყველაფრის მიღმა დგას ეგოიზმი, რომელსაც უნდა შენი თავისებურად მოქცევა ან საშუალება გახადო. ეს არის თვალთმაქცობის მიზეზიც, რომლის არსი არის მძაფრი ხრიკი, რათა ყოველმხრივ დამალოს საკუთარი ცუდი მხარეები მათი გამოსწორების გარეშე, თორემ შეწყდება სხვებზე ზემოქმედება და, შესაბამისად, მათი, როგორც საშუალებად გამოყენება. ეს არის ის მიზეზიც, რის გამოც ყველა სიცივეს განიცდის – რადგან ყველა თავის თავშია ჩაკეტილი და ირგვლივ არ ავრცელებს თბილი ცხოვრების სხივებს. მართალია, თქვენ ალბათ შეხვდებით რამდენიმე ადამიანს, რომლებსაც აქვთ გულის სიმპათიური სტრუქტურა: ისინი გიჭერენ და გულთან მიგიყვანენ. ეს განწყობილება არის ნარჩენი ნათესაური განცდისა, რომლითაც ადამიანი შეიქმნა სხვებთან მიმართებაში, მაგრამ აქ ის შედგება ეგოიზმის სამსახურებისგან, რომელიც იყენებს მას, როგორც საუკეთესო საშუალებად თავისი საქმეების მოსაწყობად. ერთ ასეთ ადამიანს ვიცნობ. სჯობს პირდაპირი ეგოისტი ან ეგოისტი, ვიდრე ასეთი სიმპათიების ან თანამგრძნობი. მათში, მართალია, შეამჩნევთ, სად მიდის საქმეები, მაგრამ აქ იშვიათად ახერხებს ვინმეს ამის მიღწევა. მართალია, თითქმის გამუდმებით იღებთ კეთილგანწყობას, მაგრამ ისინი ისე კეთდება, რომ მოგვიანებით ერთ რამეში შეგეძლოთ ათი საქმის გაკეთება თქვენს სასარგებლოდ. თქვენ ამბობთ: "როგორ შეიძლება იყოს ეს? აქ ყველა ხაზს უსვამს პატიოსნებას და არაკეთილსინდისიერების გამოვლენა ყველაფერში ნიშნავს საკუთარი თავის განადგურებას". მართალია, ასეა, მაგრამ ეს პატიოსნება ეგოიზმის ნიღაბია; აქ მთელი საქმე იმაში მდგომარეობს, რომ სახე არ დავკარგოთ, რისთვისაც ხშირად ნებადართულია ყველაზე სამარცხვინო ქმედებები, რამდენადაც შესაძლებელია მათი დამალვა სხვებისგან. თქვენ კი მოისმენთ ან უკვე გსმენიათ წინადადებები: ეს არის ეგოისტი, ეს არის ეგოისტი! არ იფიქროთ, რომ ისინი, ვინც ამას ამბობენ, თავად მოკლებული არიან ეგოიზმს. არა, ეს წინადადება ვრცელდება მათზე, ვინც არ აძლევს საკუთარ თავს მანიპულირების საშუალებას ან მათი ეგოისტური მიზნების საშუალებებად გამოყენებას, ვინც მათ ასე განსჯის. და ამიტომ, ის პირდაპირ გმობს ამ უკანასკნელებს, როგორც ეგოისტებს და ეგოისტებს. მსმენია, რომ ასეთი ადამიანები ბერებსაც კი ეგოისტობისთვის საყვედურობენ: მარტო თავისთვის ცხოვრობენ. საწყალი ბერები! არც ჭამო, არც დალიო, არც დაიძინო, დღე და ღამე ფეხზე, მორჩილებით, არ გქონდეს საკუთარი ნება და საკუთარი სურვილები - და გახდი ეგოისტი! მხოლოდ ამით შეგიძლიათ განსაჯოთ ეგოიზმის დამსახურება და ზოგადი დენონსაცია, რომელსაც შეხვდებით ან შეხვდებით სეკულარულ ადამიანებს შორის. იგულისხმებიან: ქვაზე ნამგალი ვიპოვე. გადახედე რა დავწერე, ვხედავ, რომ სწორედ მე გამოვთქვი ძალიან უხეში განსჯა სოციალურ ცხოვრებაზე, მაგრამ ჩემს სიტყვებს უკან არ ვიღებ. შეიძლება მე არ დავწერდი იმას, რაც დავწერე, მაგრამ როგორც შენ თვითონ შეამჩნიე სინათლეზე საკმაოდ ბნელი ლაქები, შთაგონებული ვიყავი იმავე ნოტზე მემღერა და არ მგონია, რომ ეს ოდნავ მაინც შეგაწუხებდეს შენს ნათქვამის შემდეგ. მაგრამ მე ველი, რომ გკითხავთ: "რა შეგვიძლია გავაკეთოთ?" ეს არის ის, რასაც ჩვენ გადავწყვეტთ მთელი ჩვენი მიმოწერის განმავლობაში. ახლა მხოლოდ გეტყვით: რა თქმა უნდა, ყველას არ შეიძლება ჩამორჩეთ, მაგრამ რამდენადაც შეგიძლიათ, უარი თქვით ამ სოციალური ცხოვრების წრეში შესვლაზე და როცა თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ ჩაითრევთ, ისე მოიქეცით, თითქოს იქ არ იყოთ: ხედავთ, არ ხედავთ და გესმით, არ გესმით. დაე, ის, რაც ხილულია, თვალებს გადაუვლის და ის, რაც ისმის, ყურებს. გარეგნულად მოიქეცი ისე, როგორც ყველა, თითქოს ფართოდ გაშლილი, მაგრამ დაიცავი გული სიმპათიებისა და ჰობისგან. ეს არის მთავარი: გაუფრთხილდი გულს - და იქნები იქ მხოლოდ სხეულით, და არა სულით, ერთგულად შეასრულებ მოციქულის მცნებას: იყოს „მშვიდობის მომთხოვნი... როგორც არ მოითხოვენ“ (1 კორ. 7,31). აქ მშვიდობა იმასაც ნიშნავს, რომ ჩვენ გვაქვს მსუბუქი და სოციალური ცხოვრება. თქვენ „მოითხოვთ სამყაროს“, ანუ გექნებათ საერო ცხოვრებასთან შეხების მოთხოვნილება, მაგრამ როცა გულს აშორებთ ყველაფერს, „თითქოს არ მოითხოვთ“ ასეთ ცხოვრებას, ანუ არ მიიღებთ მასში მონაწილეობას თანაგრძნობისა და სურვილის გამო, არამედ თქვენი ამჟამინდელი პოზიციის იძულებით. დაგღალე ბევრი წერით, მაგრამ შენ მაიძულე. გთხოვთ, ნუ უგულებელყოფთ თქვენს მიერ დაწერილს, განსაკუთრებით ბოლო სტრიქონებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: