48. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы

Piszesz, że nie możesz sobie poradzić z myślami, wszyscy uciekają, a modlitwa nie idzie Ci tak, jak byś chciała; a w ciągu dnia, wśród zajęć i spotkań z innymi, prawie nie pamiętasz Boga. Nagle stało się to niemożliwe. Musisz ciężko pracować, aby twoje myśli były przynajmniej w pewnym stopniu ugruntowane; i tak jak się spodziewałeś: po prostu zacznij, już jest, to się nigdy nie zdarza. To sukces, że zacząłeś to zauważać i uważać za niepotrzebne. A wcześniej działo się to samo, ale smutku było niewiele, ale teraz nie tylko zauważasz zaburzenie swoich myśli, ale także się tym martwisz i wyrażasz chęć, jak sobie z nimi poradzić. A jeśli chcesz, kontynuuj, wzbudzaj ten niepokój i wzmagaj wysiłki, aby naprawić swoją usterkę. Pisałam już, że stałość i ciągłość pracy nad sobą jest niezbędnym warunkiem powodzenia w życiu duchowym. Trwały spokój myśli jest darem Boga, ale dar ten nie jest dany bez wytężonej osobistej pracy. I samą swoją pracą nic nie osiągniecie, a Bóg wam nic nie da, jeśli nie będziecie ciężko pracować. To jest pilne prawo. Masz księgę rozmów św. Makariusza z Egiptu. Proszę przeczytać 19-tą rozmowę o tym, jak chrześcijanie powinni zmuszać się do czynienia wszystkiego, co dobre. Napisano tam, że „jeśli nie ma modlitwy duchowej, trzeba się zmuszać do modlitwy” i że „w tym przypadku Bóg, widząc, że człowiek się stara i wbrew woli serca powstrzymuje się (to znaczy myśli), udziela mu prawdziwej modlitwy”, to znaczy spokojnej, skupionej, głębokiej, gdy umysł jest wytrwale podporządkowany Bogu. A gdy tylko podczas modlitwy umysł zacznie stale przebywać z Bogiem, to potem nie będzie już chciał od Niego odchodzić, gdyż z tym wiąże się słodycz, skosztując jej, nie chcą już kosztować niczego innego. I jaką pracę należy tu zastosować, wspominałem już nie raz: nie pozwól myślom samowolnie wędrować, a gdy mimowolnie uciekną, natychmiast je zawróć, robiąc sobie wyrzuty, żałując i chorując na to zaburzenie. Św. Klimakus mówi o tym, że „należy z całą mocą zamknąć umysł w słowach modlitwy”. Kiedy nauczysz się modlitw na pamięć, tak jak pisałem ostatnim razem, może wszystko pójdzie lepiej. Najlepiej byłoby udać się do kościoła, tam wkrótce objawiłby się duch modlitwy, bo wszystko tam jest nakierowane na to; ale to dla ciebie niewygodna sprawa. Spróbuj w domu nauczyć się modlić bez rozpraszania uwagi, a resztę czasu spędzaj z Bogiem tak dużo, jak tylko możesz. Zapamiętując modlitwy, nie zapomnij zagłębić się w każde słowo i poczuć każde słowo, wtedy podczas modlitwy te słowa przyciągną twoją uwagę i rozgrzeją twoje modlitewne uczucie. Zrób jeszcze jedną rzecz. Nie zaczynaj nagle modlić się po obowiązkach domowych, rozmowach i bieganiu, ale przygotuj się na to trochę, starając się z wyprzedzeniem zebrać myśli i nakierować je, aby stanęły przed Bogiem tak, jak na to zasługujesz. Wzbudź w sobie poczucie potrzeby modlitwy i to właśnie o tej godzinie, bo innej może nie być. Nie zapomnijcie także o przywróceniu świadomości swoich potrzeb duchowych i, co najważniejsze, swojej prawdziwej potrzeby: uporządkowania swoich myśli w modlitwie z pragnieniem znalezienia ich zaspokojenia, a właśnie w Bogu. Kiedy w twoim sercu jest świadomość i poczucie takich potrzeb, to samo serce nie pozwoli ci uciec myślami o czymś innym, ale zmusi cię do błagania Pana o nie. Przede wszystkim odczuwaj tak mocno, jak to możliwe, swoją wszechstronną bezradność: że jeśli to nie będzie Bóg, to będziesz całkowicie zagubiony. Jeśli komuś zagrażają kłopoty, a ma przed sobą twarz, która jedną falą może go z tych kłopotów wybawić, to czy będzie się rozglądał to tu, to tam? Nie, on padnie przed nim i będzie błagał. Tak samo będzie z wami w modlitwie, kiedy zbliżycie się do niej z poczuciem ogólnego nieszczęścia i świadomością, że nie ma nikogo, kto by was wybawił, poza Jedynym Bogiem. Każdy z nas ma poważny grzech, że do każdego zadania, choćby najmniejszego, podchodzimy z pewnym przygotowaniem, a modlitwę podejmujemy na wietrze i spieszymy się, aby jak najszybciej ją zakończyć, jakby to była jakaś przemijająca sprawa, dodatek do spraw, a nie najważniejsza. Skąd bierze się koncentracja myśli i uczuć na modlitwie? Więc jakoś chodzi, nie po kolei. Nie, jeśli chcesz, wyrzeknij się tego grzechu i pod żadnym pozorem nie pozwól sobie na niepoważność w modlitwie. Doprowadź się do przekonania, że ​​taki stosunek do modlitwy jest przestępstwem, a najcięższym przestępstwem jest przestępstwo. Potraktuj modlitwę jako pierwszą rzecz w swoim życiu i miej ją w swoim sercu. Następnie zajmij się nim jako zadaniem pierwszym, a nie zadaniem przejściowym. Mozolić się. Niech Bóg będzie twoją pomocą. Ale upewnij się, że robisz to, co zostało ci przepisane. Jeśli zaczniesz to robić, wkrótce zobaczysz owoce. Starajcie się poczuć słodycz prawdziwej modlitwy. Kiedy to poczujesz, przyciągnie cię to do modlitwy i zainspiruje do trudnej i uważnej modlitwy. Niech cię Bóg błogosławi! Może zainteresuje Cię: