48. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы

Vous écrivez que vous n'arrivez pas à gérer vos pensées, que tout le monde s'enfuit et que la prière ne se déroule pas du tout comme vous le souhaiteriez ; et pendant la journée, entre les activités et les rencontres avec les autres, on se souvient à peine de Dieu. Du coup c’est impossible. Vous devez travailler dur pour que vos pensées soient au moins quelque peu établies ; et comme vous vous y attendiez : commencez, ça y est, ça n'arrive jamais. C’est une réussite que vous ayez commencé à le remarquer et à le considérer comme inutile. Et avant, la même chose s'est produite, mais il y avait peu de chagrin, mais maintenant vous remarquez non seulement le désordre de vos pensées, mais vous vous en inquiétez également et exprimez le désir de savoir comment y faire face. Et s'il vous plaît, continuez et attisez cette anxiété et forcez vos efforts pour corriger votre dysfonctionnement. J'ai déjà écrit que la constance et la continuité du travail sur soi est une condition essentielle pour réussir dans la vie spirituelle. Une paix durable des pensées est un don de Dieu, mais ce don n’est pas accordé sans un travail personnel intense. Et avec votre seul travail, vous n'obtiendrez rien, et Dieu ne vous donnera rien si vous ne travaillez pas dur. C'est la loi urgente. Vous possédez un livre de conversations de saint Macaire d'Egypte. Veuillez lire la 19ème conversation sur la façon dont les chrétiens devraient se forcer à faire toute bonne chose. Il y est écrit qu'« il faut se forcer à prier si l'on n'a pas de prière spirituelle », et que « dans ce cas, Dieu, voyant qu'une personne s'efforce et, contre la volonté du cœur, se freine (c'est-à-dire ses pensées), lui donne la vraie prière », c'est-à-dire sans distraction, recueillie, en profondeur, lorsque l'esprit est constamment soumis à Dieu. Et dès que, pendant la prière, l'esprit commence à demeurer continuellement avec Dieu, alors ensuite il ne voudra plus s'éloigner de Lui, car à cela est associée la douceur, après l'avoir goûtée, ils ne veulent plus goûter à autre chose. Et quel genre de travail faut-il utiliser ici, je l'ai déjà mentionné plus d'une fois : ne laissez pas les pensées vagabonder arbitrairement, et lorsqu'elles s'enfuient involontairement, retournez-les immédiatement, en vous reprochant, en regrettant et en étant malade de ce trouble. Saint Climaque dit à cela qu’« il faut enfermer avec force son esprit dans les paroles de la prière ». Lorsque vous mémorisez les prières, comme je l’ai écrit la dernière fois, peut-être que les choses iront mieux. Il vaudrait mieux aller à l’église, là l’esprit de prière se révélerait bientôt, car tout là-bas est orienté vers cela ; mais cela vous gêne. Essayez à la maison d’apprendre à prier sans distraction et passez le reste de votre temps avec Dieu autant que vous le pouvez. Lorsque vous mémorisez des prières, n'oubliez pas de plonger dans chaque mot et de ressentir chaque mot, puis pendant la prière, ces mots attireront votre attention et réchaufferont votre sentiment de prière. Faites encore une chose. Ne commencez pas soudainement à prier après les tâches ménagères, à parler et à courir, mais préparez-vous un peu, en essayant de rassembler vos pensées à l'avance et de les diriger vers Dieu comme vous le méritez. Éveillez en vous un sentiment de besoin de prière, et précisément à cette heure, car il n’y en aura peut-être pas d’autre. N'oubliez pas également de redonner conscience de vos besoins spirituels et, surtout, de votre besoin réel : organiser vos pensées dans la prière avec le désir de les satisfaire, et précisément en Dieu. Lorsqu'il y a une conscience et un sentiment de tels besoins dans votre cœur, alors le cœur lui-même ne vous permettra pas de vous enfuir avec des pensées sur autre chose, mais vous forcera à implorer le Seigneur pour cela. Surtout, ressentez le plus fortement possible votre impuissance générale : si ce n’est pas Dieu, alors vous serez complètement perdu. Si quelqu'un est menacé d'ennuis et qu'il a devant lui un visage qui peut le sauver de ces ennuis d'un seul geste, regardera-t-il autour de lui ici et là ? Non, il tombera devant lui et suppliera. Il en sera de même pour vous dans la prière lorsque vous l'aborderez avec un sentiment de malheur général et la conscience qu'il n'y a personne pour vous délivrer à part le Dieu Unique. Nous avons tous un péché considérable : alors que nous abordons toute autre tâche avec une certaine préparation, aussi petite soit-elle, nous nous mettons à la prière dans le vent et nous nous précipitons pour la terminer le plus rapidement possible, comme s'il s'agissait d'une sorte de chose passagère, d'un appendice aux affaires, et non de la plus importante d'entre elles. D’où vient la concentration de pensées et de sentiments pour la prière ? Alors elle marche d'une manière ou d'une autre, dans le désordre. Non, s'il vous plaît, refusez-vous ce péché et ne vous permettez en aucun cas d'être frivole par rapport à la prière. Ayez la conviction qu'une telle attitude envers la prière est un crime, et que le crime le plus grave est un crime. Considérez la prière comme la première chose de votre vie et gardez-la dans votre cœur. Ensuite, procédez-y comme première tâche, et non comme tâche intermédiaire. Travaillez dur. Que Dieu soit ton aide. Mais assurez-vous de faire ce qui vous est prescrit. Si vous commencez à le faire, vous verrez bientôt les fruits. Efforcez-vous de ressentir la douceur de la vraie prière. Lorsque vous le ressentirez, cela vous attirera vers la prière et vous inspirera une prière difficile et attentive. Que Dieu te bénisse! Vous pourriez être intéressé par :