48. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы

Escribes que no puedes hacer frente a tus pensamientos, que todos huyen y que la oración no va como te gustaría; y durante el día, entre actividades y encuentros con los demás, apenas te acuerdas de Dios. De repente es imposible. Tienes que trabajar duro para que tus pensamientos estén al menos algo establecidos; y como esperabas: nada más empezar, ahí está, nunca sucede. Es un acierto que empezaste a notarlo y a considerarlo innecesario. Y antes pasaba lo mismo, pero había poco dolor, pero ahora no solo notas el desorden de tus pensamientos, sino que también te preocupas y expresas el deseo de saber cómo afrontarlos. Y si lo desean, continúen y aviven esta ansiedad y esfuercen sus esfuerzos para corregir su mal funcionamiento. Ya he escrito que la constancia y la continuidad del trabajo sobre uno mismo es una condición esencial para el éxito en la vida espiritual. La paz duradera de pensamientos es un regalo de Dios, pero este regalo no se da sin un intenso trabajo personal. Y sólo con tu trabajo no lograrás nada, y Dios no te dará nada si no trabajas duro. Esta es la ley urgente. Tenéis un libro de conversaciones de San Macario de Egipto. Lea la conversación número 19 sobre cómo los cristianos deben obligarse a hacer todo lo bueno. Allí está escrito que “hay que obligarse a orar si no se tiene oración espiritual”, y que “en este caso, Dios, al ver que una persona se esfuerza mucho y, contra la voluntad del corazón, se reprime (es decir, sus pensamientos), le da verdadera oración”, es decir, sin distracciones, serena, en profundidad, cuando la mente está persistentemente sometida a Dios. Y tan pronto como durante la oración la mente comienza a permanecer continuamente con Dios, después ya no querrá apartarse de Él, porque a esto va asociada la dulzura; habiéndola probado, no quieren probar nada más. Y qué tipo de trabajo se debe utilizar aquí, ya lo he mencionado más de una vez: no dejes que los pensamientos divaguen arbitrariamente, y cuando se escapen involuntariamente, inmediatamente devuélvelos, reprochándote, lamentándote y enfermándote por este trastorno. San Clímaco dice a esto que “hay que encerrar con fuerza la mente en las palabras de la oración”. Cuando memorices las oraciones, como escribí la última vez, tal vez las cosas vayan mejor. Lo mejor sería ir a la iglesia, allí pronto se revelaría el espíritu de oración, porque allí todo está dirigido a eso; pero este es un asunto inconveniente para usted. Intenta en casa aprender a orar sin distracciones y pasa el resto de tu tiempo con Dios tanto como puedas. Al memorizar oraciones, no olvides profundizar en cada palabra y sentir cada palabra, luego, durante la oración, esas palabras atraerán tu atención y calentarán tu sentimiento de oración. Haz esto una cosa más. No empieces de repente a orar después de las tareas del hogar, hablando y corriendo, sino prepárate un poco para ello, tratando de ordenar tus pensamientos con anticipación y dirigirlos a presentarte ante Dios como te mereces. Despierta en ti un sentimiento de necesidad de oración, y precisamente en esta hora, porque puede que no haya otra. No os olvidéis también de recuperar la conciencia de vuestras necesidades espirituales y, lo más importante, de vuestra necesidad real: organizar vuestros pensamientos en la oración con el deseo de encontrar satisfacción para ellos, y precisamente en Dios. Cuando en tu corazón hay conciencia y sentimiento de tales necesidades, entonces el corazón mismo no te permitirá huir con pensamientos sobre otra cosa, sino que te obligará a rogarle al Señor por ellos. Sobre todo, siente con la mayor fuerza posible tu impotencia general: que si no es Dios, entonces estarás completamente perdido. Si alguien se ve amenazado por problemas y tiene una cara frente a él que puede salvarlo de estos problemas con un solo movimiento, ¿mirará a su alrededor aquí y allá? No, se postrará ante él y le suplicará. Así será contigo en oración cuando te acerques a ella con un sentimiento de desgracia generalizada y la conciencia de que no hay nadie que te libre excepto el Dios Único. Todos tenemos el pecado considerable de que, mientras abordamos cualquier otra tarea con cierta preparación, por pequeña que sea, tomamos la oración en el viento y nos apresuramos a terminarla lo más rápido posible, como si fuera algo pasajero, un apéndice de los asuntos, y no el más importante de ellos. ¿De dónde viene la concentración de pensamientos y sentimientos para la oración? Entonces ella camina de alguna manera, fuera de lugar. No, por favor, niégate a ti mismo de este pecado y bajo ninguna circunstancia te permitas ser frívolo en relación con la oración. Llegue a la convicción de que tal actitud hacia la oración es un delito, y el delito más grave es criminal. Considera la oración como lo primero en tu vida y tenla en tu corazón. Luego proceda a ello como la primera tarea y no como una tarea intermedia. Atarearse. Dios sea tu ayuda. Pero asegúrese de hacer lo que le recetaron. Si empiezas a hacerlo, pronto verás el fruto. Esfuérzate por sentir la dulzura de la verdadera oración. Cuando lo sientas, te atraerá a la oración y te inspirará a una oración difícil y atenta. ¡Dios lo bendiga! Quizás te interese: