48. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы

Sie schreiben, dass Sie mit Ihren Gedanken nicht klarkommen, alle weglaufen und das Gebet überhaupt nicht so verläuft, wie Sie es gerne hätten; und tagsüber, zwischen Aktivitäten und Treffen mit anderen, erinnert man sich kaum an Gott. Plötzlich ist es unmöglich. Sie müssen hart arbeiten, damit Ihre Gedanken zumindest einigermaßen gefestigt werden. Und wie erwartet: Fangen Sie einfach an, da ist es, es passiert nie. Es ist ein Erfolg, dass Sie begonnen haben, es zu bemerken und es für unnötig zu halten. Und vorher ist das Gleiche passiert, aber es gab wenig Trauer, aber jetzt bemerken Sie nicht nur die Unordnung Ihrer Gedanken, sondern Sie machen sich auch Sorgen darüber und äußern den Wunsch, wie Sie damit umgehen sollen. Und wenn Sie möchten, fahren Sie fort, schüren Sie diese Angst und verstärken Sie Ihre Bemühungen, Ihre Fehlfunktion zu beheben. Ich habe bereits geschrieben, dass Beständigkeit und Kontinuität der Arbeit an sich selbst eine wesentliche Voraussetzung für den Erfolg im spirituellen Leben sind. Dauerhafter Gedankenfrieden ist ein Geschenk Gottes, aber dieses Geschenk wird nicht ohne intensive persönliche Arbeit gegeben. Und mit deiner Arbeit allein wirst du nichts erreichen, und Gott wird dir nichts geben, wenn du nicht hart arbeitest. Das ist das dringende Gesetz. Sie haben ein Buch mit Gesprächen des Heiligen Makarius von Ägypten. Bitte lesen Sie das 19. Gespräch darüber, wie Christen sich dazu zwingen sollten, alles Gute zu tun. Dort steht geschrieben, dass „man sich zum Beten zwingen muss, wenn man kein geistliches Gebet hat“, und dass „in diesem Fall Gott, der sieht, dass ein Mensch sich hart anstrengt und sich (d. h. seine Gedanken) gegen den Willen des Herzens zügelt, ihm das wahre Gebet gibt“, d. h. unabgelenkt, gesammelt, in die Tiefe, wenn der Geist beharrlich Gott unterworfen ist. Und sobald der Geist während des Gebets anfängt, ständig bei Gott zu bleiben, wird er sich danach nicht mehr von Ihm entfernen wollen, denn damit ist die Süße verbunden, und nachdem sie sie gekostet haben, wollen sie nichts anderes mehr schmecken. Und welche Art von Arbeit hier eingesetzt werden muss, habe ich bereits mehrfach erwähnt: Lassen Sie die Gedanken nicht willkürlich wandern, und wenn sie unfreiwillig davonlaufen, drehen Sie sie sofort um, machen Sie sich Vorwürfe, bereuen Sie diese Störung und werden Sie krank. Der heilige Climacus sagt dazu: „Man muss seinen Geist energisch in die Worte des Gebets einschließen.“ Wenn Sie die Gebete auswendig lernen, wie ich sie letztes Mal geschrieben habe, wird es vielleicht besser. Am besten wäre es, in die Kirche zu gehen, dort würde sich der Geist des Gebets bald offenbaren, denn dort ist alles darauf ausgerichtet; aber das ist eine unbequeme Angelegenheit für Sie. Versuchen Sie zu Hause, ohne Ablenkung zu beten und verbringen Sie den Rest Ihrer Zeit so oft wie möglich mit Gott. Vergessen Sie beim Auswendiglernen von Gebeten nicht, sich in jedes Wort zu vertiefen und jedes Wort zu fühlen. Dann werden diese Worte während des Gebets Ihre Aufmerksamkeit erregen und Ihr Gebetsgefühl erwärmen. Mach das noch einmal. Fangen Sie nicht plötzlich an, nach der Hausarbeit zu beten, zu reden und herumzulaufen, sondern bereiten Sie sich ein wenig darauf vor, indem Sie versuchen, Ihre Gedanken im Voraus zu sammeln und sie so zu lenken, dass Sie vor Gott stehen, wie Sie es verdienen. Wecken Sie in sich das Bedürfnis nach Gebet, und zwar gerade in dieser Stunde, denn vielleicht gibt es keine andere. Vergessen Sie auch nicht, das Bewusstsein für Ihre spirituellen Bedürfnisse und vor allem für Ihre wahren Bedürfnisse wiederherzustellen: Ordnen Sie Ihre Gedanken im Gebet mit dem Wunsch, dafür Befriedigung zu finden, und zwar gerade bei Gott. Wenn in Ihrem Herzen ein Bewusstsein und ein Gefühl für solche Bedürfnisse vorhanden sind, wird das Herz selbst nicht zulassen, dass Sie mit Gedanken an etwas anderes davonlaufen, sondern Sie zwingen, den Herrn darum zu bitten. Spüren Sie vor allem Ihre allgemeine Hilflosigkeit so stark wie möglich: Wenn es nicht Gott ist, sind Sie völlig verloren. Wenn jemandem Ärger droht und er ein Gesicht vor sich hat, das ihn mit einer Winkigkeit aus diesem Ärger retten kann, wird er sich dann hier und da umschauen? Nein, er wird vor ihm niederfallen und betteln. So wird es mit Ihnen im Gebet sein, wenn Sie mit einem Gefühl des allumfassenden Unglücks und dem Bewusstsein, dass es niemanden gibt, der Sie erlösen kann, außer dem Einen Gott, an die Sache herangehen. Wir alle begehen die große Sünde, dass wir, während wir jede andere Aufgabe mit einiger Vorbereitung angehen, egal wie klein sie auch sein mag, das Gebet im Wind aufnehmen und uns beeilen, es so schnell wie möglich zu Ende zu bringen, als wäre dies eine Art vorübergehender Sache, ein Anhängsel der Angelegenheiten und nicht die wichtigste von ihnen. Woher kommt die Konzentration der Gedanken und Gefühle für das Gebet? Also geht sie irgendwie außer Ordnung. Nein, bitte leugnen Sie sich diese Sünde und erlauben Sie sich unter keinen Umständen, in Bezug auf das Gebet leichtfertig zu sein. Bringen Sie sich zu der Überzeugung, dass eine solche Einstellung zum Gebet ein Verbrechen ist, und das schwerste Verbrechen ist ein Verbrechen. Betrachten Sie das Gebet als das Erste in Ihrem Leben und tragen Sie es in Ihrem Herzen. Gehen Sie dann als erste Aufgabe vor und nicht als Zwischenaufgabe. Arbeite hart. Gott sei deine Hilfe. Aber stellen Sie sicher, dass Sie das tun, was Ihnen verschrieben wird. Wenn Sie damit beginnen, werden Sie bald die Früchte sehen. Bemühen Sie sich, die Süße des wahren Gebets zu spüren. Wenn Sie es spüren, wird es Sie zum Gebet anregen und Sie zu einem schwierigen und aufmerksamen Gebet inspirieren. Gott segne dich! Sie könnten interessiert sein an: