48. Как достигнуть надлежащей нерассеянной молитвы. Приготовление к должному отправлению молитвы
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تكتب أنك لا تستطيع التعامل مع أفكارك، والجميع يهرب، والصلاة لا تسير على الإطلاق كما تريد؛ وفي النهار، بين الأنشطة واللقاءات مع الآخرين، لا تكاد تذكر الله.
فجأة أصبح الأمر مستحيلا. عليك أن تعمل بجد حتى تكون أفكارك راسخة إلى حد ما على الأقل؛ وكما توقعت: فقط ابدأ، ها هو الأمر، لن يحدث ذلك أبدًا. إنه نجاح بدأت تلاحظه وتعتبره غير ضروري. وقبل ذلك، حدث نفس الشيء، ولكن كان هناك القليل من الحزن، لكن الآن لا تلاحظ اضطراب أفكارك فحسب، بل تشعر أيضًا بالقلق حيال ذلك وتعرب عن رغبتك في كيفية التعامل معها. وإذا سمحتم، استمروا وأثيروا هذا القلق وجهدوا جهودكم لتصحيح الخلل لديكم.
لقد كتبت بالفعل أن الثبات واستمرارية العمل على الذات شرط أساسي للنجاح في الحياة الروحية. إن سلام الأفكار الدائم هو عطية من الله، لكن هذه العطية لا تُعطى بدون عمل شخصي مكثف. وبجهدك وحدك لن تحقق شيئًا، ولن يعطيك الله شيئًا إذا لم تجتهد. هذا هو القانون العاجل. عندك كتاب أحاديث القديس مقاريوس المصري. من فضلك اقرأ المحادثة التاسعة عشرة حول كيف يجب على المسيحيين أن يجبروا أنفسهم على فعل كل شيء صالح. مكتوب هناك أنه "يجب على المرء أن يجبر نفسه على الصلاة إذا لم يكن لديه صلاة روحية"، وأنه "في هذه الحالة، يرى الله أن الإنسان يجاهد بشدة، وضد إرادة القلب، يكبح نفسه (أي أفكاره)، ويمنحه صلاة حقيقية"، أي صلاة غير مشتتة، ومجمعة، ومتعمقة، عندما يخضع العقل لله باستمرار. وبمجرد أن يبدأ العقل في البقاء مع الله أثناء الصلاة، فلن يرغب بعد ذلك في الابتعاد عنه، لأن هذه الحلاوة المرتبطة بهذه الحلاوة، بعد أن ذاقواها، لا يريدون أن يتذوقوا أي شيء آخر.
وما هو نوع العمل الذي يجب استخدامه هنا، لقد ذكرت بالفعل أكثر من مرة: لا تسمح للأفكار بالتجول بشكل تعسفي، وعندما تهرب بشكل لا إرادي، قم بإعادتها على الفور، وتوبيخ نفسك، والندم والمرض من هذا الاضطراب. يقول القديس كليماكوس لهذا: "يجب على المرء أن يحصر ذهنه بقوة في كلمات الصلاة".
عندما تحفظ الصلوات، كما كتبت في المرة السابقة، ربما تتحسن الأمور. سيكون من الأفضل الذهاب إلى الكنيسة، حيث سيتم الكشف عن روح الصلاة قريبًا، لأن كل شيء هناك موجه نحو ذلك؛ ولكن هذا أمر غير مريح بالنسبة لك. حاول في بيتك أن تتعلم الصلاة دون تشتيت انتباهك وقضاء بقية وقتك مع الله قدر استطاعتك. عند حفظ الصلوات، لا تنس أن تتعمق في كل كلمة وتشعر بكل كلمة، ثم أثناء الصلاة ستجذب هذه الكلمات انتباهك وتدفئ شعورك بالصلاة.
افعل هذا شيئًا آخر. لا تبدأ فجأة بالصلاة بعد الأعمال المنزلية، بالكلام والتجول، بل استعد لها قليلًا، محاولًا جمع أفكارك مسبقًا وتوجيهها للوقوف أمام الله كما تستحق. أيقظ في نفسك الشعور بالحاجة إلى الصلاة، وفي هذه الساعة بالتحديد، فقد لا يكون هناك غيرها. لا تنسوا أيضًا استعادة الوعي باحتياجاتكم الروحية، والأهم من ذلك، حاجتكم الحقيقية: تنظيم أفكاركم في الصلاة مع الرغبة في العثور على الرضا عنها، وبالتحديد في الله. عندما يكون هناك وعي وشعور بهذه الاحتياجات في قلبك، فإن القلب نفسه لن يسمح لك بالهروب من الأفكار حول شيء آخر، ولكنه سيجبرك على التوسل إلى الرب من أجلهم. والأهم من ذلك كله، أن تشعر بعجزك الشامل بأقوى ما يمكن: أنه إذا لم يكن الله، فسوف تضيع تمامًا. إذا تعرض شخص ما للخطر بسبب مشكلة، وأمامه وجه يمكن أن ينقذه من هذه المشكلة بإشارة واحدة، فهل ينظر حوله هنا وهناك؟ لا، سوف يسقط أمامه ويتوسل.
لذلك سيكون معك في الصلاة عندما تقترب منها وأنت تشعر بالتعاسة الشاملة وتدرك أنه ليس هناك من ينقذك إلا الله الواحد.
كلنا علينا ذنب عظيم، وهو أننا عندما نتعامل مع كل مهمة أخرى ببعض الاستعداد، مهما كانت صغيرة، فإننا نقيم الصلاة في مهب الريح ونسارع إلى الانتهاء منها في أسرع وقت ممكن، وكأن هذا أمر عابر، وملحق للأمور، وليس أهمها. من أين يأتي تركيز الأفكار والمشاعر في الصلاة؟ لذا فهي تمشي بطريقة ما، خارجة عن النظام. لا، إن شئت، أنكر على نفسك هذه الخطيئة ولا تسمح لنفسك بأي حال من الأحوال أن تكون تافهًا فيما يتعلق بالصلاة. اجعل نفسك على قناعة بأن مثل هذا الموقف من الصلاة هو جريمة، وأخطر جريمة هي الجريمة. اجعل الصلاة أول شيء في حياتك واحتفظ بها في قلبك. ثم انتقل إليها كمهمة أولى، وليس كمهمة مؤقتة.
اعمل بجد. الله يكون في عونك. ولكن تأكد من القيام بما هو موصوف لك. إذا بدأت في القيام بذلك، فسوف ترى الثمرة قريبًا. اجتهد أن تشعر بحلاوة الصلاة الحقيقية. عندما تشعر به، فإنه سوف يجذبك إلى الصلاة ويلهمك إلى صلاة صعبة ومنتبهة. يرحمك الله!
قد تكون مهتمًا بـ: