43. Вступивший после покаяния и причащения на путь истинной жизни должен установить внутри себя мир. Правила для отогнания внутреннего нестроения: непрестанная память о Боге, решимость во всем – большом и малом – поступать по совести и терпеливое ожидание успехов

Хочу ще запропонувати вам кілька вказівок на те, що потрібно вам тепер при вступі на новий шлях. Що дух наш є дух ниспадший, це до відчутності усвідомлює кожен, хто покладе собі правилом суворіше спостерігати за діючим усередині нас хоч протягом одного дня. Я вже вам говорив про це давно. Пригадайте: саме, що всередині нас сум'яття, що сум'яття це незаконно прийшло і тому має бути припинено. Та ви й самі колись писали, що не впораєтеся з нестримною рухливістю всередині. Відновлюю в небагатьох словах зображення цього стану. Думки нашого всі звернені на земне, і ніяк не піднімеш їх до неба. Предмет їх – суєтне, чуттєве, грішне. Ви бачили, як туман стелиться по долині? Ось це точний спосіб думок наших. Усі вони повзають і стелиться землею. Але крім цієї низькохідності, вони ще вирують невпинно, не стоять на одному, товчуться, як хмара комарів улітку. Тим часом, вони не залишаються без дій. Ні, під ними лежить серце, і від них у це серце безупинно падають удари і справляють відповідну собі дію. Яка думка, таке і рух серця. Звідси то радість, то прикрість, то заздрість, то страх, то надія, то самовпевненість, то розпач одні за іншими виникають у серці. Зупинки немає й порядку ніякого, як і в думках. Серце невпинно тремтить від почуттів, як осиновий лист. І на цьому справа не зупиняється. Думка з почуттям завжди народжує бажання, більш менш сильне. Під думками, що метнуться, і почуттями безладно б'ються і бажання: те придбати, інше кинути; одному підбадьорити, іншому помститися; то втекти від усіх, то виступити на середину та діяти; в одному послухатись, а в іншому поставити на своєму і інше, і інше, і інше. Не те щоб усе це виконувалося, але загадки то на те, то на інше невпинно рояться в душі. Придивіться за собою, коли, наприклад, сидите ви за роботою, – все це побачите, що відбувається в собі, як на сцені. Так ось яке у нас непорозуміння і сум'яття всередині. Від нього непорозуміння і в житті і морок якийсь навколо. І не чекайте на порядне життя, поки не знищите цього внутрішнього небудування. Воно і саме по собі багато зла завдає, але особливо воно недоброякісне тому, що до нього підсідають біси, і крутять, і каламутять там усередині ще більше, спрямовуючи все на зло нам і на нашу згубу. Коли під час говіння ви оглядали себе і вважали одне усунути, а інше додати, то, звичайно, не могли не звернути уваги і на своє внутрішнє сум'яття і не озброїтися проти нього ревним ревністю. І будьте ласкаві і перш за все напирати на цього внутрішнього ворога. Ви поклали твердий намір працювати Господеві та Йому Єдиному належати звідси. Таїнство покаяння прощення вам подало в усьому і чистою виявило вас перед Богом. Святе Причастя ввело вас у найближче спілкування або відновило ваше спілкування з Господом Ісусом Христом і всією благодатною силою вас наповнило. І ось ви споряджені на справу. Якби для виправлення нашого внутрішнього життя достатньо було захотіти - і все б там з'явилося в найкращому вигляді, або дати слово - і за словом відразу з'явилося б і справа, то вам більше не було б про що клопотати. Все пішло б у вас як краще і бажати не можна. Але такий уже закон морально-вільного життя, особливо в істоті пошкодженому, що і тверда рішучість є, і благодатна допомога готова, а все ж таки треба напружуватися і боротися, і насамперед із самим собою. Раптом внутрішнє наше ніколи не вставляється в належний порядок, а завжди по сприйняттю благого наміру і уподобання допомоги благодаті через таїнства, потрібна і продовжується знову посилена праця над собою, над своїм внутрішнім - праця і зусилля, звернені на те, щоб царство всередині небудування знищить і замість нього зачинити порядок і замість нього вчинити порядок зрадільний стан серця. І ось що вам тепер належить! Не думайте, однак, що вам має для цього переробити купу справ або нав'язати на себе не знати скільки правил. Зовсім ні. Два-три правителі, два-три застереження – і все тут. Усередині непорозуміння – це ви досвідчено знаєте. Його треба знищити – цього ви хочете, на це наважились. Беріться прямо за усунення причини цього небудування. Причина небудування та, що наш дух втратив схожу йому точку опори. Опора його у Бозі. Знову на неї настає дух пам'ятанням про Бога. Отже, перше: треба навикати невпинному пам'яті про Бога зі страхом і благоговінням. Минулого разу я писав про це, і ви погодились на це. Знаєте, який треба для цього використати прийом, і почали вже. Благослови, Господи! І будьте ласкаві продовжувати працю цю неопустимо. Будьте всі з Господом, що б ви не робили, і всі до Нього звертайтеся розумом, намагаючись тримати себе так, як хтось тримає себе перед царем. Скоро навикнете, тільки не кидайте і не переривайте. Якщо сумлінно виконуватимете це невелике правило, то цим внутрішнє сум'яття буде стиснене зсередини і, хоч прориватиметься то у вигляді помислів порожніх і неналежних, то у вигляді почуттів і бажань недоречних, але ви відразу помічатимете цю неправдість і проганятиме всіх непроханих гостей, поспішаючи про це, не поспішаючи. Надихаю вас! Візьміться легше і продовжуйте не перериваючи - і скоро досягнете шуканого. Встановиться благоговійна увага до Єдиного Бога, а з Ним прийде і світ внутрішній. Кажу: скоро, проте не через день чи два. Потрібні, можливо, місяці. О, якби й не роки! Просіть Господа, і Він Сам допоможе. У посібник до цього прикладіть і таке: нічого не робити, що забороняє совість, і нічого не опускати, що велить вона робити, чи велике чи мале. Совість завжди є наш моральний важіль. Що всередині нас дітки наші – думки, почуття та бажання – вдаються до недозволеної жвавості, причина цього, між іншим, і та, що совість втратила силу. Поверніть їй цю силу, виявляючи повну їй покірність. Ви тепер просвітили її, з'ясувавши все, що вам має робити і чого не робити. Будьте ласкаві слідувати цьому неухильно і так рішуче, що хоч померти, а нічого проти совісті не дозволяти собі робити. Чим рішучіше будете так чинити, тим могутніше ставатиме совість, тим повніше і сильніше вона вселятиме вам належне й відхилятиме від неналежного – і в справах, і в словах, і в помислах – і внутрішнє ваше буде повільніше впорядковуватися. Совість з благоговійною пам'яттю Божою є ключем істинного духовного життя. Пригадайте, що йшлося про дух на початку нашої розмови 8 . Більше цих двох правил нічого не потрібно. Доповніть лише їх терпінням. Раптом не прийде успіх, треба чекати, працюючи, проте невтомно. Треба трудитися і, головне, ні в чому не поступатись собі угоді або мироугоддя. Безперервні будуть опір розпочатому порядку. Треба долати їх, отже, напружувати сили і, отже, терпіти. Зодягніться ж у цю зброю всемогутню і ніколи не падайте духом, бачачи невдачі. Все прийде згодом. Надихайтеся в терпінні цією надією. Що це так буває, виправдано дослідами всіх людей, які шукали і врятували. Отож і все! Пам'ятати благоговійно про Бога, слідувати совісті та озброюватися терпінням з надією. Це небагато – насіння всього. Благослови вас, Господи, так налаштуватися і стояти в цьому настрої. Листи: «Третій бік людського життя: життя духовне. Головні прояви духовного життя: страх Божий, совість та спрага Бога. Гідність людини», «Вплив духу на душу людини і явища, що відбуваються звідси в галузі мисленнєвої, діяльної (волі) і відчуває (серце)», «Висновки зі сказаного про три сторони людського життя. Можливість переходу з одного стану в інший та переважання тієї чи іншої сторони життя. Переважання душевності та плотяності як гріховний стан. Панування духовного життя як норма істинного життя людини» та «Істинне щастя людини – життя за духом. Найтонша оболонка душі, що служить посередницею між нею і тілом і засобом спілкування душ між собою та зі світом святих та ангелів. Світлий і темний стан оболонки душі» Вам може бути цікаво: