37. Пробудившаяся решимость быть исправным должна определиться ясно как стремление со всем поступать сообразно с волею Божиею. Мир и радость рабов Божиих. Предупреждение от неполной решимости жить по Богу. Ни теплый ни холодный будет отвержен Богом

Не чујем да ли сте почели да постите и да ли постите. Па кад почнете да постите добро ће вам доћи све што вам је написано о посту. У међувремену, додаћу реч или две да објасним неке тачке. Ова тема је таква да се не може описати у неколико редова. Дакле, претпоставимо да ћете, уметнувши се у оквир за причвршћивање, или спољни ред причвршћивања, у међувремену почети да се растављате стриктно према датим упутствима, тако да ћете, након прегледа свих кварова, одлучити да у свему будете у реду. Ова реч: „бити у добром реду“ мора бити добро дефинисана. То је суштина ствари, а да се не зна шта, може се направити велика грешка, верујући притом да се ствар ради како треба. Ставите га у добар ред. Зашто смо сада лоши? Зашто је наше понашање лоше? Мислим да сте и ви искусили да када почнете да се исповедате, не знате шта да кажете: не видите шта сте згрешили. Зашто би ово помислио? Од неразумевања какав би наш живот требало да буде, и да ли су сва наша дела и мисли ка томе усмерени. Како није јасно, онда, гледајући свој живот уопште и видећи да он, као и сви други, не представља ништа лоше или упадљиво, остајемо мирни у себи, говорећи или само потајно осећајући: шта још можемо да пожелимо? Да вас ово не дотиче, све до сада написано је написано да му се гади. А ако поступиш како је назначено, онда се твој језик више неће усудити да каже: шта још хоћеш? Задржаћу вашу пажњу на овоме још дуже. Поента је, као што је више пута поменуто, ово. Цео наш живот, у свим његовим појединостима и делићима, мора бити посвећен Богу. Општи закон је овај: све што чините чините по вољи Божијој и да угодите Богу, у славу пресветог имена Његовог 5 . Дакле, потребно је испитати свако дело које се појави, да ли је у складу са вољом Божијом, и не чинити га другачије него тако што се уверити да је тачно у складу са њим, и чинити то како хоће Богу да би се извршило. Ко увек поступа са таквом разборитошћу и са тако јасном свешћу о делима која чини богоугодна, у исто време не може а да не схвати да му живот тече како треба, да иако његова дела нису сјајна и несавршена, у њима није намерно дозвољено ништа што би вређало Бога и што му не би било угодно. Та свест испуњава његово срце тихим миром из мирне савести и оном духовном радошћу која се рађа из осећања да он није туђ Богу и да иако није велики, није славан и није видљив, он је Његов слуга, који на све начине покушава да Му угоди и све своје напоре усмерава ка томе и верујући да га таквог види и сам Бог. Наш морални живот треба да буде овакав за све. У међувремену, у стварности, шта се најчешће дешава? Живимо како живимо. Ово свесно и самоактивно усмерење свих нечијих послова - и великих и малих - да се угоди Богу није у мислима и намери. Код нас се одвија стихијски, а оно што се ради ради се углавном по устаљеним процедурама, јер то раде и сви – без уверења у своју подобност за главни циљ живота. Недавно сам вас подсетио на дух живота, да он може бити или богобојажљив, или самољубив, или мирољубив. И заборавио сам да додам четврто овде: ни ово ни оно, иако сам ово негде успут поменуо 6 . Није ли то дух који већина људи дише? Чини се да немају ништа против Бога, али такође немају намеран циљ да удовоље Богу. На пример, морао сам да идем у цркву – ишао сам, али не – и без туге. А код куће, када се моле, поклоне се или два - и то је крај. И срећна. Тако је у свему Божанском. Није да су приметни егоисти, али да би заштитили своје интересе, да би спречили себе да се жртвују, увек ће наћи разлог да избегну. Они нису претерано изузетни љубитељи мира, али нису склони да се забављају са светом у стварима света. Оваквих људи има свуда. Ови су равнодушни према питању богоугодности и спасења, ни топли ни хладни. Бог се окреће од њих и одбацује их. Зар нисте раније припадали овој категорији? Мислим да није баш. Међутим, већина онога што сте урадили је учињено зато што су то урадили сви у вашем кругу. Али хајде да оставимо оно што си био. Уверавам вас да ако савесно извршавате све што вам је прописано, нећете више бити ни најмање слични онима, и почећете да чините ствари које су селективно добре и веома добре. Није да ће бити неке посебности, али исте ствари ће попримити посебан укус, другачији изглед, другачији украс и декор. Благослови, Господе! Желим вам ово свим срцем. Положивши све вести по вољи Божијој и почевши тако да водите, сигурно ћете бити засењени унутрашњим миром, имаћете душевни мир, бистар, топао, радостан, у коме је духовни рај. Али да би се ово догодило, морате имати одлучност да живите таквим животом; да би одлучност дошла, потребно је да осетите нељубазност живота који је непажљив према главној ствари (ни ово ни оно), и дивно достојанство пажљивог живота. А ово није довољно. Морамо да жалимо да иако је још мало времена проживљено, ипак постоји део тога који је проживљен узалуд. Скрушеност срца због својих недостатака пред Богом чини основу нечије одлучности да буде исправан пред Њим у будућности. Побрини се за све ово сада. Помози ти Господе! Господ, који поруком судбине уређује спасење свих оних који се спасавају, учи те како да се прилагодиш да ти живот не буде узалудан – ни овај ни онај, него је угодан Богу, доноси ти спасење и служи као пут ка стицању Царства Небеског! Ово је детаљно откривено у брошури Епископа Теофана „Седам речи недељно, припрема за пост“, М. 1902. Писмо „Наставак ревности и одлучности да се живи по благодати. Унутрашња централност. Просветљење љуске душе. Различити степени овог просветљења" (на крају) Можда ће вас занимати: