37. Пробудившаяся решимость быть исправным должна определиться ясно как стремление со всем поступать сообразно с волею Божиею. Мир и радость рабов Божиих. Предупреждение от неполной решимости жить по Богу. Ни теплый ни холодный будет отвержен Богом

Nepočujem, či si sa začal postiť a či sa postíš. No a keď začnete s pôstom, všetko, čo je o pôste napísané, sa vám bude hodiť. Medzitým tiež pridám slovo alebo dve na vysvetlenie niektorých bodov. Táto téma je taká, že ju nemožno opísať v niekoľkých riadkoch. Predpokladajme teda, že po vložení do upevňovacieho rámu alebo vonkajšieho upevňovacieho poriadku sa medzitým začnete demontovať striktne podľa daných pokynov, takže po preskúmaní všetkých chýb sa rozhodnete byť vo všetkom v poriadku. Toto slovo: „byť v dobrom poriadku“ musí byť dobre definované. Toto je podstata veci, bez toho, aby sme vedeli čo, môže človek urobiť veľkú chybu, zatiaľ čo verí, že vec sa robí správne. Dajte to do poriadku. Prečo sme zlí? Prečo je naše správanie zlé? Myslím, že aj ty máš skúsenosť, že keď začínaš spovedať, nevieš, čo povedať: nevidíš, čím si zhrešil. Prečo si to myslíš? Z nepochopenia toho, aký by mal byť náš život a či k tomu smerujú všetky naše skutky a myšlienky. Keďže teda nie je jasné, keď sa pozrieme na náš život vo všeobecnosti a vidíme, že ako každý iný nepredstavuje nič zlé alebo nápadné, zostávame v sebe pokojní, hovoriac alebo len skryto cítime: čo ešte môžeme chcieť? Aby sa vás to nedotklo, všetko doteraz napísané je napísané na jeho znechutenie. A ak budete konať tak, ako je naznačené, potom sa váš jazyk už neodváži povedať: čo ešte chcete? Budem tomu venovať vašu pozornosť ešte dlhšie. Ide o to, ako už bolo viackrát spomenuté. Celý náš život, vo všetkých jeho jednotlivostiach a zlomkoch, musí byť zasvätený Bohu. Všeobecný zákon je tento: čokoľvek robíte, robte to v súlade s Božou vôľou a pre potešenie Boha na slávu Jeho najsvätejšieho mena 5 . Preto je potrebné skúmať každé dielo, ktoré sa naskytne, či je v súlade s vôľou Božou, a nerobiť to inak, než sa uistiť, že je presne v súlade s ňou, a robiť to tak, ako sa to Bohu páči, aby sa to stalo. Kto vždy koná s takou rozvahou a s takým jasným vedomím skutkov, ktoré koná, aby sa páčili Bohu, ten si zároveň nemôže pomôcť, ale uvedomí si, že jeho život ide správne, že hoci jeho skutky nie sú oslnivé a dokonalé, nebolo v nich úmyselne dovolené nič, čo by Boha urážalo a nepáčilo sa mu. Toto vedomie napĺňa jeho srdce tichým pokojom z pokojného svedomia a tou duchovnou radosťou, ktorá sa rodí z pocitu, že nie je pre Boha cudzincom a že hoci nie je veľký, nie je slávny a nie je viditeľný, je Jeho služobníkom, ktorý sa mu všemožne snaží vyhovieť a k tomu smeruje všetko svoje úsilie a verí, že sám Boh ho tak vidí. Náš morálny život by mal byť taký pre každého. Čo sa medzitým v skutočnosti deje väčšinou? Žijeme ako žijeme. Toto vedomé a aktívne usmerňovanie všetkých záležitostí – veľkých aj malých – aby sa páčilo Bohu, nie je myslené ani zámerne. Veci sa u nás dejú náhodne a to, čo sa robí, sa robí väčšinou podľa zabehnutých postupov, lebo aj to robí každý – bez dôvery vo svoju vhodnosť pre hlavný cieľ života. Nedávno som vám pripomenul o duchu života, že môže byť buď bohabojný, milujúci seba samého, alebo mierumilovný. A ešte som tu zabudol dodať štvrté: ani to, ani to, hoci som to niekde mimochodom spomenul 6 . Nie je toto duch, ktorého dýcha väčšina ľudí? Zdá sa, že nemajú nič proti Bohu, ale nemajú ani úmyselný cieľ páčiť sa Bohu. Napríklad som musel ísť do kostola – išiel som, ale nie – a nie smútok. A doma, keď sa modlia, pokloňte sa - a to je koniec. A šťastný. Tak je to vo všetkom Božom. Nie je to tak, že by boli nápadní egoisti, ale aby ochránili svoje záujmy a zabránili sebaobetovaniu, vždy si nájdu dôvod na únik. Nie sú príliš vynikajúcimi milovníkmi mieru, ale nemajú odpor k tomu, aby sa zabávali so svetom na záležitostiach sveta. Takíto ľudia sú všade. Títo sú ľahostajní k záležitosti páčiť sa Bohu a spaseniu, nie sú ani vrúcni, ani chladní. Boh sa od nich odvracia a odmieta ich. Predtým ste do tejto kategórie nepatrili? Myslím, že nie. Väčšinu z toho, čo ste urobili, ste však urobili, pretože to urobili všetci vo vašom okruhu. Ale nechajme to, čím si bol. Uisťujem vás, že ak budete svedomito plniť všetko, čo je vám predpísané, už sa tým ani v najmenšom nebudete podobať a začnete robiť veci, ktoré sú selektívne dobré a veľmi dobré. Nie že by tam bola nejaká zvláštnosť, ale tie isté veci nadobudnú zvláštnu príchuť, iný vzhľad, iné dekórum a dekórum. Požehnaj, Pane! Prajem vám to z celého srdca. Po odložení všetkých noviniek podľa vôle Božej a začatí takto viesť vás istotne zatieni vnútorný pokoj, budete mať pokoj mysle, jasný, teplý, radostný, v ktorom je duchovný raj. Ale aby sa to stalo, musíte mať odhodlanie žiť takýto život; na to, aby prišlo odhodlanie, musíte cítiť neláskavosť života, ktorý je nevšímavý k hlavnej veci (ani to, ani to), a rozkošnú dôstojnosť pozorného života. A to nestačí. Musíme nariekať nad tým, že hoci sa ešte prežilo trochu času, stále je tu časť, ktorá bola prežitá márne. Ľútosť srdca nad svojimi nedostatkami pred Bohom tvorí základ nášho odhodlania byť v budúcnosti pred Ním správny. O toto všetko sa teraz postarajte. Pomôž ti, Pane! Pane, ktorý zariaďuješ spásu všetkých, ktorí sú spasení cez posolstvo osudu, nauč ťa, ako sa prispôsobiť, aby tvoj život nebol zbytočný – ani to, ani ono, ale páčil sa Bohu, priniesol ti spásu a slúžil ako cesta k prijatiu Kráľovstva nebeského! Toto je podrobne odhalené v brožúre biskupa Theophana „Sedem slov týždenne, príprava na pôst“, M. 1902. List "Pokračovanie v horlivosti a odhodlaní žiť z milosti. Vnútorná centrálnosť. Osvietenie schránky duše. Rôzne stupne tohto osvietenia" (na konci) Mohlo by vás zaujímať: