35. Продолжение. Поверка расположений сердца. Определение главного характера, или духа, своей жизни

продолжувам. Втората страна на животот е диспозиција, односно расположение и склоност на срцето. Дејствијата сè уште не обезбедуваат целосно знаење за себе. Треба да навлезете подлабоко во себе и да размислите како е вашето срце - и да обрнете повеќе внимание на ова отколку на вашите постапки. Може да се случи, на пример, друга личност да испадне нескротлива (нема да му помогне на друга) случајно, иако има милосрдно срце. Но, другиот нема да даде веднаш, не случајно, туку затоа што страда од скржавост. По изглед и двата случаи се исти, но во однос на внатрешното расположение на инволвираните има голема разлика меѓу нив. Дејствијата се единечни дејствија во овој час и на ова место, а диспозициите значат постојани расположенија на срцето, кои го одредуваат карактерот и расположението на човекот и од каде потекнуваат неговите најголеми желби и насоки на неговите работи. Добрите се нарекуваат доблести, а лошите пороци, злобни склоности и страсти. Какви склоности треба да има христијанинот во своето срце укажуваат зборовите на Христос Спасителот за блаженствата (Матеј 5, 3-12), имено: смирение, скрушеност, кротост, љубов кон вистината и љубов кон вистината, милосрдие, искреност, мир и трпение. Светиот апостол Павле како плодови на Светиот Дух ги посочува следните христијански склоности на срцето: „љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, милост, вера, кротост, самосовладување“ (Гал. 5, 22-23). На друго место: „Облечете се... како Божјите избраници, свети и сакани, во утробата на великодушноста, љубезноста, понизноста, кроткоста и долготрпеливоста, прифаќајќи се еден со друг и простувајќи се себеси, ако некој се обвинува некого: како што Христос ви прости, така направете и вие. и во едно тело: и бидете благодарни“ (Кол. 3:12-15). Спротивните склоности се пороци или страсти - изворите на сите лоши дела кои нè уништуваат. Најважни од нив се: гордоста, суетата, личен интерес, неумереноста, гневот, омразата, зависта, мрзеливоста, страста за сетилни задоволства, очајот, очајот. За нив, апостолот го поставил законот дека христијаните не само што не треба да ги имаат, туку и меѓу нив не треба ни да се спомнуваат: „...нека биде именуван меѓу вас“ (Еф. 5,3). Во тепачка, ако не знаете каде да ги насочите вашите удари, може да се исцрпите, бескорисно да тепате и да не постигнете никаков успех. Работете напорно! Третата страна на животот е духот на животот. Ова е најважното и, во исто време, најтешкото нешто. Нељубезниот дух може да биде толку лукав и толку способен да се маскира со маската на љубезноста и соодветноста што човек мора да има најостра духовна визија за да го забележи. Но, добриот дух е очигледен, бидејќи тој е еден и единствен - имено, да се живее за Бога, сè е ставено настрана. Спротивен дух е да се живее за себе (егоизам). Овој дух многу често, ако не и секогаш, зазема страничен правец на живеење за светот. Значи, ако претпоставиме дека живеењето за некого значи животен дух, тогаш нема да ви чуди да го одредите духот на вашиот живот со тоа што ќе одредите за кого живеете или, како што тукушто почнувате да живеете, за кого сакате да живеете повеќе, за што се стремите во вашето срце, на кого сте повеќе склони да го посветите животот. Одредете го духот на вашиот живот по неговата природа, иако е само во ембрион или постои како слабо пиле. Оној кој живее за Бога има богобојазлив дух, кој се обидува да му угоди на Единиот Бог. Оној кој живее само за себе има животен дух кој е самопопустлив, себичен, себичен или телесен. Оној што живее за светот има мирољубив или суетен дух. Погледнете ги овие карактеристики за да видите каков дух дише во вас. Судејќи според начинот на кој побрзавте со желба да се приближите до Бога, мора да претпоставиме дека вашиот главен дух е добар, вистински дух, како што треба да биде. Судејќи повторно според фактот дека толку непријателски се сретнавте со световниот поредок на животот, во кој духот на светот, мора да се претпостави дека овој дух нема место и моќ во вас, иако може да ве обземе ако не внимавате. Останува сомнително дали постои егоистички дух. Мислам дека има, иако не знам до кој степен. Нека има, но бидејќи си побрзал со желба да се приближиш до Бога, но твојата душа не му припаѓа на светот, тогаш твојот егоистички дух наскоро ќе испари ако му дадеш простор на срцето да се разгорува сè повеќе од желбата за Бога. Ве молиме земете го ова во предвид. Така, гледате што треба да направите и направете го тоа. На прв поглед ова изгледа како огромен потфат, но во суштина е едноставен и лесен. Со молење на Бога, земи го, и можеш се да одредиш во една вечер. Не одете во странство, туку расклопете го она што е во вас. Сепак, немојте да го одложувате тоа за таа вечер, а потоа следи исповед. Не, сега започнете го ова, од самиот почеток на постот. Малку по малку ќе дознаете сè потемелно и појасно. Можеби ќе биде тешко само овој пат. Но, ако тогаш почнете да живеете според привлечноста на вашиот добар дух, тогаш самиот живот ќе ве доведе до уште поцелосно самоспознавање. Зошто, во најголем дел, не се познаваме себеси? Затоа што живееме безгрижно. Да претпоставиме дека добро се преиспитавте и најдовте многу маани кај себе од сите страни. Што е следно? Каква употреба треба да се направи од ова знаење? Ќе ти пишам за ова следниот пат. Можеби ќе ве интересира: