35. Продолжение. Поверка расположений сердца. Определение главного характера, или духа, своей жизни

pokračuji. Druhou stránkou života je dispozice neboli nálada a sklon srdce. Akce zatím neposkytují úplnou znalost sebe sama. Musíte jít hlouběji do sebe a zvážit, jaké je vaše srdce – a tomu věnovat více pozornosti než svým činům. Může se například stát, že se jiný člověk náhodou ukáže jako nezvladatelný (jinému nepomůže), přestože má milosrdné srdce. Ale ten druhý nedá hned, ne náhodou, ale protože trpí lakomostí. Vzhledově jsou oba případy stejné, ale z hlediska vnitřního rozpoložení zúčastněných je mezi nimi velký rozdíl. Akce jsou jednotlivé akce v tuto hodinu a na tomto místě a dispozice znamenají stálé nálady srdce, které určují charakter a rozpoložení člověka a odkud pocházejí jeho největší touhy a směry jeho záležitostí. Ty dobré se nazývají ctnosti a ty špatné se nazývají neřesti, zlé sklony a vášně. Jaké dispozice by měl mít křesťan ve svém srdci, naznačují výroky Krista Spasitele o blahoslavenstvích (Mt 5,3-12), totiž: pokora, lítost, mírnost, láska k pravdě a láska k pravdě, milosrdenství, upřímnost, pokoj a trpělivost. Svatý apoštol Pavel označuje následující křesťanské sklony srdce jako plody Ducha svatého: „láska, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, milosrdenství, víra, mírnost, sebeovládání“ (Galatským 5:22-23). Jinde: „Oblečte si... jako Boží vyvolení, svatí a milovaní, do lůna štědrosti, laskavosti, pokory, mírnosti a shovívavosti, přijímajíce se navzájem a odpouštějící si, pokud někdo někoho obviňuje: stejně jako Kristus odpustil vám, tak i vy. buďte vděční“ (Kol 3,12-15). Opačnými dispozicemi jsou neřesti nebo vášně – zdroje všech špatných skutků, které nás ničí. Nejdůležitější z nich jsou: pýcha, marnivost, sobectví, nestřídmost, hněv, nenávist, závist, lenost, vášeň pro smyslné požitky, sklíčenost, zoufalství. Apoštol o nich stanovil zákon, že křesťané je nejen nemají mít, ale dokonce že mezi nimi nesmí být ani zmínka: „...ať je mezi vámi jmenován“ (Ef 5,3). Pokud v boji nevíte, kam nasměrovat své rány, můžete se vyčerpat, zbytečně se plácat a nedosáhnout žádného úspěchu. Tvrdě pracujte! Třetí stránkou života je duch života. To je nejdůležitější a zároveň nejtěžší. Nelaskavý duch může být tak vychytralý a tak schopný se maskovat záminkou laskavosti a vhodnosti, že člověk musí mít nejbystřejší duchovní zrak, aby si toho všiml. Ale dobrý duch je zřejmý, protože je jediný a jedinečný – totiž žít pro Boha, všechno jde stranou. Opačným duchem je žít pro sebe (egoismus). Tento duch se velmi často, ne-li vždy, ubírá stranou života pro svět. Pokud tedy předpokládáme, že žít pro někoho znamená ducha života, pak pro vás nebude překvapivé, když určíte ducha svého života tím, že určíte, pro koho žijete, nebo když právě začínáte žít, pro koho chcete žít více, o co ve svém srdci usilujete, komu jste ochotnější věnovat svůj život. Určete ducha svého života podle jeho povahy, i když je pouze v zárodku nebo existuje jako slabé kuřátko. Kdo žije pro Boha, má bohabojného ducha, který se snaží zalíbit jedinému Bohu. Kdo žije jen pro sebe, má ducha života, který je shovívavý, sobecký, sobecký nebo tělesný. Kdo žije pro svět, má mírumilovného nebo ješitného ducha. Podívejte se na tyto rysy, abyste viděli, jaký druh ducha ve vás dýchá. Soudě podle toho, jak jsi spěchal s touhou přiblížit se k Bohu, musíme předpokládat, že tvůj hlavní duch je dobrý, skutečný duch, jak má být. Soudě opět podle toho, že jste se tak nepřátelsky setkali se světským řádem života, ve kterém je duch světa, je třeba předpokládat, že tento duch ve vás nemá místo a moc, ačkoli vás může přemoci, pokud si nedáte pozor. Zůstává pochybné, zda existuje egoistický duch. Myslím, že existuje, i když nevím do jaké míry. Nech to být, ale jelikož jsi spěchal s touhou přiblížit se k Bohu, ale tvá duše nepatří světu, pak se tvůj egoistický duch brzy vypaří, dáš-li prostor svému srdci, aby stále více vzplanulo touhou po Bohu. Berte to prosím v úvahu. Takže vidíte, co musíte udělat, a udělejte to. Na první pohled to vypadá jako obrovský počin, ale v podstatě je to jednoduché a snadné. Tím, že se budete modlit k Bohu, vezměte si to a můžete vše určit za jeden večer. Nejezděte do zámoří, ale rozeberte, co ve vás je. To však neodkládejte na ten večer, po kterém následuje zpověď. Ne, teď to začněte od úplného začátku půstu. Kousek po kousku se vše dozvíte důkladněji a přehledněji. Jen tentokrát to může být těžké. Ale pokud potom začnete žít podle přitažlivosti svého dobrého ducha, pak vás život sám dovede k ještě úplnějšímu sebepoznání. Proč z velké části neznáme sami sebe? Protože žijeme bezstarostně. Předpokládejme, že jste se dobře přehodnotili a našli v sobě mnoho chyb na všech stranách. co bude dál? K čemu by se tyto znalosti měly využít? O tom vám napíšu příště. Mohlo by vás zajímat: