35. Продолжение. Поверка расположений сердца. Определение главного характера, или духа, своей жизни

أستمر. الجانب الثاني من الحياة هو التصرف أو المزاج وميل القلب. الإجراءات لا توفر بعد المعرفة الكاملة عن نفسها. أنت بحاجة إلى التعمق في نفسك والتفكير في شكل قلبك - وإيلاء اهتمام أكبر لهذا الأمر بدلاً من أفعالك. وقد يحدث مثلاً أن يتبين أن شخصاً آخر صعب الحل (لن يساعد غيره) بالصدفة، مع أنه ذو قلب رحيم. لكن الآخر لن يتنازل فوراً، ليس صدفة، بل لأنه يعاني من البخل. ظاهرياً، كلتا الحالتين متماثلتان، لكن من حيث المزاج الداخلي للمتورطين، هناك فرق كبير بينهما. والأفعال هي أفعال فردية في هذه الساعة وفي هذا المكان، والأفعال تعني أمزجة القلب الثابتة، التي تحدد أخلاق الإنسان وتصرفاته، ومن أين تأتي أعظم رغباته واتجاهات شؤونه. وتسمى الطيبة بالفضائل، والشريرة تسمى الرذائل والميول الشريرة والعواطف. وما هي الاستعدادات التي يجب أن تكون في قلب المسيحي، يدل عليها أقوال المسيح المخلص عن التطويبات (متى 5: 3-12)، وهي: التواضع، والانسحاق، والوداعة، ومحبة الحق، ومحبة الحق، والرحمة، والإخلاص، والسلام، والصبر. ويشير الرسول بولس إلى الاستعدادات المسيحية التالية للقلب، كثمر الروح القدس: "محبة فرح سلام، طول أناة، لطف، رحمة، إيمان، وداعة، تعفف" (غل 5: 22-23). وفي مكان آخر: "البسوا... كمختاري الله، القديسين المحبوبين، في بطن الكرم واللطف والتواضع والوداعة وطول الأناة، متقبلين بعضكم بعضًا ومسامحين لأنفسكم، إن كان أحد يلوم أحدًا: كما غفر لكم المسيح، كذلك أنتم. على هذه جميعها المحبة التي هي أساس الكمال، وليحل سلام الله في قلوبكم، في مكان واحد، في جسد واحد: واشكروا" (كو 1: 2). 3: 12-15). أما التصرفات المعاكسة فهي الرذائل أو الأهواء – وهي مصادر كل الأفعال السيئة التي تدمرنا. وأهمها: الكبرياء، الغرور، المصلحة الذاتية، الاعتدال، الغضب، الكراهية، الحسد، الكسل، الشغف بالملذات الحسية، اليأس، اليأس. بشأنهم، وضع الرسول قانونًا يقضي بأن المسيحيين لا يجب أن يكون لهم فحسب، بل حتى لا يكون هناك ذكر لهم بينهم: "... ليُسمَّ بينكم" (أفسس ٥: ٣). انظر كم هو صارم! لذا، إذا سمحت، ألقِ نظرة جيدة لترى ما إذا كانت هناك أي ميول أو أهواء سيئة. كل شخص لديه القليل من كل واحد منهم، لكنها ليست عميقة وليست ثابتة. خلاف ذلك، كل شخص لديه شغف رئيسي واحد، والذي يحوم حوله كل الآخرين. هذا هو الذي يجب أن تهتم بالعثور عليه أكثر من أي شيء آخر. على الرغم من أن الأمر ليس واضحًا تمامًا بعد، إلا أنه نظرًا لشبابك، يجب أن تكون كل آثاره ملموسة إذا نظرت عن كثب. بعد أن وجدته، ثم وزع الآخرين، أيهم أقرب إليه، وأيهم أبعد. وسوف تفهم بنية قلبك. اكتساب ثمين! لأنه عندما تشرع بعد ذلك في تطهير نفسك من الأهواء والميول السيئة، فسترى أين توجه جهودك وضرباتك - أي نحو شغفك الرئيسي. عندما تهزمها، فإن كل الآخرين سوف يتشتتون من تلقاء أنفسهم: تمامًا كما هو الحال في الحرب، بعد هزيمة القوى الرئيسية للعدو، عليك فقط طرد الآخرين والقضاء عليهم دون صعوبة. الأمور سهلة الإصلاح. لا تفعل ذلك - هذا كل شيء. لكن ليس من الممكن فجأة كسر القلب وإصلاحه. هناك صراع في المستقبل. في القتال، إذا كنت لا تعرف إلى أين توجه ضرباتك، فقد تصاب بالإرهاق، وتتخبط بلا فائدة، ولا تحقق أي نجاح. اعمل بجد! الجانب الثالث من الحياة هو روح الحياة. وهذا هو الأهم، وفي الوقت نفسه، الأصعب. يمكن للروح القاسية أن تكون ماكرة جدًا وقادرة جدًا على إخفاء نفسها بقناع اللطف والملاءمة بحيث يجب على المرء أن يتمتع برؤية روحية حادة لملاحظة ذلك. لكن الروح الصالح واضح، لأنه واحد وفريد، أي أن نعيش من أجل الله، فكل شيء يوضع جانبًا. الروح المعاكسة هي أن يعيش المرء لنفسه (الأنانية). هذه الروح في كثير من الأحيان، إن لم يكن دائمًا، تتخذ الاتجاه الجانبي للعيش من أجل العالم. لذلك، إذا افترضنا أن العيش من أجل شخص ما يعني روح الحياة، فلن يكون مفاجئًا بالنسبة لك أن تحدد روح حياتك من خلال تحديد من تعيش من أجله، أو، كما بدأت للتو في العيش، لمن تريد أن تعيش أكثر، وما الذي تسعى إليه في قلبك، ومن أنت أكثر ميلًا إلى تكريس حياتك له. حدد روح حياتك بطبيعتها، حتى لو كانت في جنين فقط أو موجودة ككتكوت ضعيف. من يعيش من أجل الله يكون لديه روح يخاف الله، ويحاول إرضاء الله الواحد. من يعيش لنفسه فقط، لديه روح حياة منغمسة في ذاته، أو أنانية، أو جسدية. من يعيش من أجل العالم فهو روح محب للسلام أو باطلا. انظر إلى هذه الميزات لترى أي نوع من الروح يتنفس فيك. إذا حكمنا من خلال الطريقة التي اندفعت بها برغبة في التقرب من الله، يجب أن نفترض أن روحك الأساسية هي روح صالحة وحقيقية، كما ينبغي أن تكون. إذا حكمنا مرة أخرى من خلال حقيقة أنك قد قابلت نظامًا علمانيًا للحياة بطريقة غير ودية للغاية، حيث روح العالم، يجب على المرء أن يفترض أن هذه الروح ليس لها مكان وقوة فيك، على الرغم من أنها يمكن أن تطغى عليك إذا لم تكن حذرًا. يبقى من المشكوك فيه ما إذا كانت هناك روح أنانية. أعتقد أن هناك، على الرغم من أنني لا أعرف إلى أي مدى. فليكن، ولكن بما أنك اندفعت برغبة في الاقتراب من الله، لكن روحك لا تنتمي إلى العالم، فسوف تتبخر روحك الأنانية قريبًا إذا أعطيت مساحة لقلبك ليشتعل أكثر فأكثر بالرغبة في الله. يرجى أخذ هذا بعين الاعتبار. لذلك ترى ما عليك القيام به، وتفعله. للوهلة الأولى، يبدو هذا بمثابة مهمة ضخمة، ولكن في جوهرها هو بسيط وسهل. بالدعاء لله، خذها، ويمكنك تحديد كل شيء في مساء واحد. لا تسافر إلى الخارج، بل قم بتفكيك ما بداخلك. ومع ذلك، لا تؤجل ذلك حتى ذلك المساء، وبعد ذلك يأتي الاعتراف. لا، الآن ابدأ بهذا، من بداية الصوم. شيئًا فشيئًا سوف تكتشف كل شيء بشكل أكثر شمولاً ووضوحًا. قد يكون الأمر صعبا هذه المرة فقط. ولكن إذا بدأت بعد ذلك في العيش وفقًا لجاذبية روحك الطيبة، فإن الحياة نفسها ستقودك إلى معرفة ذاتية أكثر اكتمالًا. لماذا، في الأغلب، لا نعرف أنفسنا؟ لأننا نعيش بلا مبالاة. ولنفترض أنك راجعت نفسك جيداً ووجدت في نفسك عيوباً كثيرة من كل جانب. ما هي الخطوة التالية؟ ما الفائدة التي يجب الاستفادة منها من هذه المعرفة؟ سأكتب لك عن هذا في المرة القادمة. قد تكون مهتمًا بـ: