33. Продолжение о говении. Поведение говеющего дома

Продовжую про говіння. Той, хто говіє, тільки й знає, що церква і будинок. Прийшли додому, що тут? І тут треба скільки є сил, благоговійне до Господа зберігати звернення розуму і серця. У свою кімнату просто з церкви поспішайте і привіт їй робіть декількома поклонами, просячи Господа благоговійно, з користю душевною провести час, що належить час відокремленого дому перебування. Потім відпочити трохи треба, посидівши. Думкам же таки блукати не давайте, а говоріть у собі, ні про що не думавши, одне: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Відпочивши, якусь справу треба робити: або молитися, або рукоділити. А яке колись, це вже самі собі визначайте. Не можна все духовним займатися, треба якесь клопотливе рукоділля мати. Тільки братися за нього треба, коли душа втомлена і читати, ні думати, ні Богу молитися не здатна. А якщо ті духовні заняття йдуть добре, то рукоділля можна не торкатися. Воно призначається для заповнення часу, яке без нього доведеться проводити в ледарстві, згубної і завжди, а тим більше під час говіння. Як удома молитися? Ви добре сказали, що треба трохи додати проти звичайного правила молитовного. Потрібно. Але краще, якщо ви додасте не зайві читання молитов, а довше молитиметеся без молитовника, самі своїм словом виявляючи перед Господом свої кровні потреби духовні. Читайте і вранці, і ввечері не більше того, як і в звичайні дні, але перед початком вашого молитви і після нього самі своєю молитвою моліться і в проміжки читаних молитов вставляйте свою молитву, кладучи поклони поясні і земні і на коліна стаючи. Докучайте Господу, Матері Божій і Ангелу зберігачеві, у своєму до Нього слова просячи все, що відчуваєте для себе вкрай потрібним; моліться, щоб дали пізнати себе, а по пізнанні вклали бажання і забезпечили силою виправити все несправне, а більше, щоб сповнили серце духом сокрушення і смиренності, в яких жертва Богу, найкраща Йому. Але занадто довгим і довгим правилом не в'яжіть себе. Краще частіше вставати на молитву і класти поклони протягом дня потроху, але часто, щоб весь день перетростити поклонами. А розумом зовсім не відступайте від Господа, чи на молитві стоїте, чи інше що робите. Після молитви читання з роздумом. Читати треба не для того, щоб пам'ять набивати різними відомостями і поняттями, а потім, щоб отримати повчання і зрозуміти, як виконати краще те, що потрібно для нас у ці дні говіння. Для того читати треба небагато, але всяке вичитане становище доводити до почуття за допомогою довгої уваги. Що читати? Звичайно, тільки духовні книги. З них нічого вам більше не пораджу, як писання святителя Тихона. Є книжка «Встань, спяй» – вибірка статей зі святителя Тихона, які схильні до покаяння. Є ще книжка про покаяння та причастя, проповіді на Великий піст та підготовчі для нього тижні. Я чув, що вона дуже буває пригожа в цей час: у ній все йдеться лише про покаяння та причастя. Найкращого для вас читання не знаходжу. Ці книжки вам дано. Візьміть та читайте. Неспішне читання з роздумом відповідних книг найбільше сильно розворушить душу. На нього і налягайте. Ранок після молитви (ранка слухається з вечора) все на нього відрядите, до самої години. Воно й до церковної молитви підготує. І після годинника можна продовжувати те саме, коли полювання і уваги дістає. Прийде під час читання молитовний рух – вставайте та моліться. Читати разом із ким чи поодинці? Поодинці краще. Тому що при цьому зручніше зайнятися собою і прикласти читане до себе. Роздуми вставляти треба в читання, бо одне воно піде в мрію і не залучиш його. Так, почитали, подумали, поклонів поклали – от і всі заняття, пристойні дому, що говіє. Але постійно витримати увагу в такій напрузі не завжди вдається. Коли втомитеся, можна сісти попрацювати, як я вже згадував. І то добре ви сказали, що постувати треба. Треба, треба, але не надто. Ви й так мало їсте. Потрібно ж, щоб була сила в церкві простояти і вдома поклони класти. Але як знайдете зручнішим і собі підручним, так і зробіть. Треба тільки дати знати тілу, що й воно винне в тому, що треба каятися і тому нести труди говіння. І у сну треба забрати трошки і тривалості, і покійності. Ця стаття, здається, вимагатиме у вас жертви. І не полінуйтеся її принести, як зумієте. Будь-які позбавлення доречні в ці дні. А поговорити? І поговорити можна, тільки не про дрібниці, а все про те саме. Замість розмови призначте краще годину спільного читання і читайте разом. Увечері це було б дуже гарно. Нічого не могло б бути краще, якби хтось із вас розповідав повчальні історії, в яких виявлялася сила покаяння та причастя. І для читання спільного обирати б такі сказання з Четьї Мінеї. Досить цього разу. Що ще потрібно, потім додам. Вам може бути цікаво: