28. Объяснение притчами и примерами свободной решимости жить по благодати

Пожурим да вам пошаљем, поред претходно реченог, још неколико редака о истој ствари. Они који, примивши благодат, нису дозволили да она делује у себи, него су их изгладњили, на суду Божијем ће најпре одузети дар благодати, а затим их гурнути у потпуну таму. Спаситељ је то открио у параболи Мнаса 3 (Лука 19:11–27). Сви су робови дати по нашој мери: благодат се даје свима подједнако. Али један је тим новцем купио десет других, други пет, трећи ништа: „Замотао сам га“, каже, „у марамицу и ставио га“ (Лука 19:20). То значи да се први више од икога трудио да би се прожео благодаћу, други је учинио упола супротно, а трећи је занемарио дар и нимало није марио да у себи запали благодат. Награда се тада даје према делу благослова, или унутрашњем просветљењу себе под утицајем благодати. Овај потоњи ништа није учинио у том погледу – узели су од њега оно што је тако великодушно дато на почетку (Лк. 19, 24, 26). Видите ли како ствари иду и како се завршавају?! Сви смо ми крштени примили нас – благодат Духа Светога. Ова благодат, као што сам већ поменуо, најпре делује сама у нама, док још нисмо остарели. Када остаримо, онда, иако је и она спремна да дејствује у нама у свако доба, она не делује, већ чека да јој се слободно и самовољно поклонимо, ми се сами наслађујемо њеним сведелом у нама и тражимо га. Чим га тражимо, он одмах поново почиње да ради у нама, подстичући нас, усмеравајући и јачајући. Продор благодати у нас ће се испунити док тражимо и радимо ка том тражењу. А ако не тражимо и не почнемо да радимо управо за ову сврху и у овом смислу, онда то неће деловати само у нама против наше воље, као на силу. Бог је дао човеку слободу и не жели да је наруши, не жели да уђе у њега против његове воље и да делује у њему. Ако човек хоће да се самовољно преда дејству Божијем, онда Бог, по благодати Својој, почиње да делује у њему. Кад би све зависило од Бога, онда би у трену сви постали свети. Један божји талас – и све би се променило. Али такав је закон који човек мора сам да пожели и тражи – и тада га благодат неће напустити, све док јој остане веран. Сетите се Спаситељеве параболе о благу скривеном у пољу и о човеку који тражи драгоцена зрна (Матеј 13:44–46). Један је видео десетину на њиви на којој је закопано благо, отишао, продао све што је имао и купио ту десетину. Наравно, касније је ископао благо и обогатио се, иако се то не помиње. Ово поље, или десетина, је наша душа; благо скривено у њему је благодат уложена у њега кроз Свето Крштење. Да је човек из параболе видео благо, то означава тренутак када хришћанин схвата да се у њему крије такво благо, неупоредиво ни са чим другим – благодат Духа Светога. Продао је све – то значи да је жртвовао све што је имао, што му је било драго, само да би добио то благо: да пробуди и изнесе на видело благодат која се у њему крије. Други трговац је био трговац драгим камењем. Сазнао је да негде постоји дијамант коме нема премца, али цене за који се не зна на месту где се налази (ово додајем у своје име). Желећи да га купи, и овај је продао све што је имао и купио. И, наравно, постао је богат. А ово драгоцено зрно је слика благодати Божије, скривена у нама и непозната нам док је не схватимо. Онај ко је свестан убеђен је да нема ничег драгоценијег од ње. Стога, са потпуном несебичношћу, одустаје од свега и хрли да у себи распламсава и распламсава благодат. Из ових парабола се тачно види шта се од нас очекује. Од нас се очекује, прво, да препознамо присуство дара благодати у себи; друго, схватили смо његову драгоценост за нас, толику да је драгоценија од живота, тако да без ње живот није живот; треће, они су свом жељом желели да ову благодат придруже себи, а себе њој, или, што је исто, да се њоме прожете у целој својој природи, да се просвете и освете; четврто, решили су да то постигну делом, а затим, пето, ту одлучност су довели у испуњење, остављајући све, или одвајајући своје срце од свега и све то издајући сведецима благодати Божије. Када се у нама заврши ових пет чинова, тада почиње почетак нашег унутрашњег препорода, након чега, ако немилосрдно наставимо да делујемо у истом духу, унутрашњи препород и проницљивост ће се повећати – брзо или полако, судећи по нашем раду, а што је најважније, самозаборавом и самопрегором. Сећаш се шта сам ти рекао о оној гувернанти која је нагло скренула? 4 Овде је све ово за њу постигнуто. Почевши, више се није освртала, већ је ишла све даље и више, више и више. И стигла је до огњеног запаљења благодати. Благодат Божија не гледа какав је неко био пре него што је то пожелео, већ чека само ову жељу. И одмах почиње своје дело, како са великомученицом Катарином, пречистом, тако и са Маријом Египћанком, која је претходно била неисправна. Колико људи тако живи у Русији, племенитих и неуких, и мушкараца и жена, удовица и девојака! Благословени и благословени душе! Блажени Августин је дуго био држан у оковима недуховног живота, иако је знао и за духовни и желео га. Шта му је помогло да раскине ове везе? Прича коју је чуо о просветљењу благодати Светог Антонија Великог, човека неученог и простог чина. Чувши то, повикао је: „Гле, простаци нас предњаче, остављајући нас са свом ученошћу и свом важношћу међу људима. И од тог тренутка он се преломи и жудно пође истим путем као и свети Антоније. Како смо код вас? Хоћемо ли то одбијати или одлагати из дана у дан?! Благослови те, Господе, Твојим просветитељским благословом. Мнас (ц.-сл.) – мина, новчић од 100 драхми. Она је већ умрла као мати Магдалена у Јелецком манастиру. О њој - у "Лутачу" за 1876. Можда ће вас занимати: