28. Объяснение притчами и примерами свободной решимости жить по благодати

Spieszę wysłać Ci, oprócz tego, co powiedziano wcześniej, jeszcze kilka linijek na ten sam temat. Ci, którzy otrzymawszy łaskę, nie pozwolili jej działać w sobie, ale zagłodzili ich na śmierć, na sądzie Bożym najpierw odbiorą dar łaski, a następnie pogrążą ich w całkowitych ciemnościach. Zbawiciel objawił to w przypowieści z Mnasy 3 (Ew. Łukasza 19:11–27). Wszyscy niewolnicy są oddawani według własnej miary: łaska jest dawana wszystkim jednakowo. Ale jeden za te pieniądze kupił dziesięciu innych, drugi pięć, trzeci nic: „Zawinąłem to” – mówi – „w chustkę i włożyłem” (Łk 19,20). Oznacza to, że pierwszy pracował ciężej niż ktokolwiek inny, aby zostać przepojonym łaską, drugi zrobił połowę czegoś przeciwnego, a trzeci zaniedbał dar i wcale nie zależało mu na rozpaleniu w sobie łaski. Nagroda jest wówczas przyznawana według dzieła błogosławieństwa, czyli wewnętrznego oświecenia siebie pod wpływem łaski. Ten ostatni nic w tym względzie nie zrobił – zabrali mu to, co tak hojnie dał na początku (Łk 19, 24, 26). Czy widzisz jak sprawy się toczą i jak się kończą?! My wszyscy ochrzczeni otrzymaliśmy łaskę Ducha Świętego. Łaska ta, jak już wspomniałem, najpierw działa w nas sama, gdy jeszcze nie osiągnęliśmy pełnoletności. Kiedy więc dorastamy, chociaż Ona też jest gotowa w każdej chwili działać w nas, nie działa, lecz czeka, aż dobrowolnie i dobrowolnie się jej pokłonimy, sami rozkoszujemy się Jej wszechdziałaniem w nas i szukamy tego. Gdy tylko go poszukamy, natychmiast zaczyna w nas na nowo działać, stymulując nas, kierując i wzmacniając. Wniknięcie łaski w nas zostanie spełnione, gdy będziemy szukać i pracować w kierunku tego poszukiwania. A jeśli nie będziemy szukać i nie zaczniemy pracować właśnie w tym celu i w tym sensie, to nie będzie działać w nas samotnie wbrew naszej woli, jakby siłą. Bóg dał człowiekowi wolność i nie chce jej naruszać, nie chce wejść w niego wbrew jego woli i działać w nim. Jeśli człowiek chce dobrowolnie poddać się działaniu Boga, wówczas Bóg swoją łaską zaczyna w nim działać. Gdyby wszystko zależało od Boga, to w jednej chwili wszyscy staliby się święci. Jedna fala Boga – i wszystko by się zmieniło. Ale takie jest prawo, że człowiek musi sam tego pragnąć i szukać – a wtedy łaska go nie opuści, dopóki pozostanie jej wierny. Przypomnijcie sobie przypowieść Zbawiciela o skarbie ukrytym w polu i o człowieku szukającym drogich paciorków (Mt 13,44–46). Jeden z nich zobaczył na polu dziesięcinę, na której zakopano skarb, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił tę dziesięcinę. Oczywiście później wykopał skarb i stał się bogaty, choć nie ma o tym wzmianki. To pole, czyli dziesięcina, jest naszą duszą; skarbem w nim ukrytym jest łaska włożona w niego przez Chrzest Święty. To, że człowiek z przypowieści ujrzał skarb, oznacza moment, w którym chrześcijanin uświadamia sobie, że kryje się w nim taki skarb, nieporównywalny z niczym innym – łaska Ducha Świętego. Sprzedał wszystko – to znaczy poświęcił wszystko, co miał, co było mu drogie, tylko po to, aby zdobyć ten skarb: obudzić i wydobyć na światło ukryte w nim łaski. Innym kupcem był handlarz kamieniami szlachetnymi. Dowiedział się, że gdzieś był diament, który nie ma sobie równych, ale jego cena nie jest znana w miejscu, w którym się znajduje (dodaję to w swoim imieniu). Chcąc go kupić, ten też sprzedał wszystko co miał i kupił. I oczywiście stał się bogaty. A ten drogocenny paciorek jest obrazem łaski Bożej, ukrytej w nas i nieznanej, dopóki sobie tego nie uświadomimy. Kto jest świadomy, jest przekonany, że nie ma nic cenniejszego od niej. Dlatego z całkowitą bezinteresownością rezygnuje ze wszystkiego i spieszy się, aby rozpalić w sobie łaskę. Z tych przypowieści widać dokładnie, czego się od nas oczekuje. Oczekuje się od nas, że po pierwsze rozpoznamy obecność daru łaski w nas samych; po drugie, zdaliśmy sobie sprawę z jego cenności dla nas, tak wielkiej, że jest cenniejsza niż życie, tak że bez niego życie nie jest życiem; po trzecie, całym swym pragnieniem pragnęli przyswoić sobie tę łaskę i siebie do niej, czyli, co to samo, przeniknąć nią całą swą naturę, zostać oświeconym i uświęconym; po czwarte, postanowili to osiągnąć czynem, a następnie, po piąte, doprowadzili to postanowienie do końca, porzucając wszystko lub odrywając od wszystkiego swoje serce i wydając to wszystko wszelkim skutkom łaski Bożej. Kiedy te pięć aktów dopełni się w nas, rozpoczyna się początek naszego wewnętrznego odrodzenia, po którym, jeśli nieustannie będziemy działać w tym samym duchu, wewnętrzne odrodzenie i wgląd wzrosną - szybko lub powoli, sądząc po naszej pracy, a co najważniejsze, poprzez zapomnienie o sobie i poświęcenie. Pamiętasz, co ci mówiłem o tej guwernantce, która skręciła ostro? 4 Tutaj dokonało się to wszystko dla niej. Rozpocząwszy, nie oglądała się już wstecz, ale szła dalej i dalej, wyżej i wyżej. I osiągnęła ognisty zapłon łaski. Łaska Boża nie patrzy na to, jaki był ktoś, zanim tego zapragnął, ale czeka tylko na to pragnienie. I natychmiast rozpoczyna swoją pracę zarówno z Katarzyną Wielką Męczenniczką, czystą, jak i z Marią Egipską, która wcześniej była wadliwa. Ilu ludzi w Rosji żyje w ten sposób, szlachetnych i nieświadomych, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, wdów i dziewcząt! Błogosławione i błogosławione dusze! Błogosławiony Augustyn przez długi czas utrzymywany był w okowach życia pozaduchowego, choć o duchowości też wiedział i tego pragnął. Co pomogło mu zerwać te więzi? Zasłyszaną przez niego historię o oświeceniu łaską świętego Antoniego Wielkiego, człowieka prostego i niewykształconego. Słysząc to, zawołał: „Oto prości nas uprzedzają, zostawiając nas z całą naszą nauką i całym naszym znaczeniem wśród ludzi”. I od tego momentu załamał się i z zapałem podążał tą samą drogą, co św. Antoni. Jak się mamy z tobą? Czy odmówimy lub odłożymy to dzień po dniu?! Błogosławię Cię, Panie, swoim oświecającym błogosławieństwem. Mnas (c.-sl.) – mina, moneta 100 drachm. Zmarła już jako Matka Magdalena w klasztorze w Jelecku. O niej – w „Wędrowcu” z 1876 roku. Może zainteresuje Cię: