28. Объяснение притчами и примерами свободной решимости жить по благодати

Побрзам да ви испратам, покрај претходно кажаното, уште неколку редови за истото. Оние кои, откако ја примија благодатта, не дозволија таа да дејствува во себе, туку ги изгладнуваа до смрт, на Божјиот суд најпрво ќе го одземат дарот на благодатта, а потоа ќе ги потопат во целосна темнина. Спасителот го открил ова во параболата за Мнаса 3 (Лука 19:11–27). Сите робови се дадени според нивната мерка: благодатта им се дава на сите подеднакво. Но, еден купил десет други со овие пари, друг пет, трет ништо: „Го завиткав“, вели тој, „во шамивче и го ставив“ (Лука 19:20). Тоа значи дека првиот се трудел повеќе од кој било за да биде проткаен со благодат, вториот го направил половина спротивното, а третиот го запоставил дарот и воопшто не се грижел да ја разгори благодатта во себе. Наградата потоа се доделува според делото на благослов, или внатрешното просветлување на самиот себе под влијание на благодатта. Вториот не направи ништо во овој поглед - му го земаа она што толку великодушно беше дадено на почетокот (Лука 19, 24, 26). Гледате како одат работите и како завршуваат?! Ние, крстените, сите нè примивме - благодатта на Светиот Дух. Оваа благодат, како што веќе спомнав, најпрво дејствува сама во нас, додека ние сè уште не сме старееле. Кога ќе старееме, тогаш, иако и таа е подготвена да дејствува во нас во секое време, таа не дејствува, туку чека додека слободно и самоволно да ѝ се поклониме, ние самите се радуваме на нејзиното седејство во нас и го бараме тоа. Штом ја бараме, таа веднаш повторно ја започнува својата работа во нас, стимулирајќи, насочувајќи и зајакнувајќи. Навлегувањето на благодатта во нас ќе се исполни додека бараме и работиме кон тоа барање. И ако не бараме и не почнеме да работиме токму за оваа цел и во оваа смисла, тогаш тоа нема да дејствува сам во нас против нашата волја, како со сила. Бог му дал на човекот слобода и не сака да ја наруши, не сака да влезе во него против неговата волја и да дејствува во него. Ако човек сака да се предаде себеси на Божјото дејство, самоволно, тогаш Бог по Својата благодат почнува да дејствува во него. Кога сè би зависело од Бога, тогаш во еден миг сите би станале свети. Еден Божји бран - и сè би се променило. Но таков е законот што човек мора самиот да го посакува и да го бара - и тогаш благодатта нема да го напушти, сè додека тој му остане верен. Сетете се на параболата на Спасителот за богатството скриено во полето и за човекот кој бара скапоцени зрна (Матеј 13:44–46). Еден видел десеток во полето на кое било закопано богатство, отишол, продал се што имал и го купил тој десеток. Се разбира, подоцна ископал богатство и се збогатил, иако тоа не се споменува. Ова поле, или десеток, е нашата душа; богатството скриено во него е благодатта вложена во неа преку Светото Крштение. Дека човекот од параболата го видел богатството, тоа го означува моментот кога христијанинот сфаќа дека во него се крие такво богатство, неспоредливо со ништо друго - благодатта на Светиот Дух. Тој продал сè - тоа значи дека жртвувал сè што имал, што му било драго, само за да го добие тоа богатство: да се разбуди и да ја извади на виделина благодатта скриена во него. Друг трговец бил трговец со скапоцени камења. Дознал дека некаде има дијамант на кој му нема рамен, но цените за кои се непознати на местото каде што се наоѓа (ова го додавам од мое име). Сакајќи да го купи, и овој продаде се што имаше и го купи. И, се разбира, тој стана богат. И ова скапоцено зрно е слика на Божјата благодат, скриена во нас и непозната за нас додека не ја сфатиме. Оној што е свесен е убеден дека нема ништо поскапоцено од неа. Затоа, со целосна несебичност, тој се откажува од сè и ита да ја разгори и разгори благодатта во себе. Од овие параболи можете да видите што точно се очекува од нас. Од нас се очекува, прво, да го препознаеме присуството на дарот на благодатта во себе; второ, ја сфативме неговата скапоценост за нас, толку голема што е поскапоцен од животот, така што без него животот не е живот; трето, тие со сета своја желба сакаа да ја асимилираат оваа благодат кон себе, и самите кон неа, или, што е исто, да бидат проткаени со неа во целата своја природа, да се просветат и осветат; четврто, тие решија да го постигнат тоа со дело, а потоа, петто, ја исполнија оваа определба, оставајќи сè или одвојувајќи го своето срце од сè и предавајќи го сето тоа на севкупните ефекти на Божјата благодат. Кога овие пет чинови ќе се завршат во нас, тогаш започнува почетокот на нашето внатрешно повторно раѓање, по што, ако немилосрдно продолжиме да дејствуваме во истиот дух, внатрешното повторно раѓање и проникливост ќе се зголемуваат - брзо или полека, судејќи според нашата работа, и најважно, по самозаборавот и самопожртвуваноста. Се сеќавате што ви кажав за таа гувернанта што направи остар пресврт? 4 Овде сето тоа ѝ беше постигнато. Откако започна, таа повеќе не гледаше назад, туку отиде подалеку и подалеку, повисоко и повисоко. И таа стигна до огненото палење на благодатта. Благодатта Божја не гледа каков бил некој пред да го посака, туку ја чека само оваа желба. И веднаш ја започнува својата работа, и со великомаченичката Екатерина, чиста, и со Марија Египетска, која претходно била погрешна. Колку луѓе живеат на овој начин во Русија, благородни и неуки, и мажи и жени, вдовици и моми! Благословени и благословени души! Блажениот Августин долго време бил држен во врските на недуховниот живот, иако знаел и за духовното и го посакувал. Што му помогна да ги раскине овие врски? Приказната што ја слушнал за просветлувањето на благодатта на свети Антониј Велики, неучен човек и со прост ранг. Слушајќи го ова, тој извика: „Ете, простите нѐ спречуваат, оставајќи нѐ зад себе со сето наше учење и сета наша важност меѓу луѓето“. И од тој момент се скрши и со нетрпение тргна по истиот пат како и свети Антониј. Како сме со вас? Ќе одбиеме или одложуваме од ден на ден?! Благослови те, Господи, со Твојот просветителски благослов. Мнас (в.-сл.) – мина, монета од 100 драхми. Таа веќе умре како мајка Магдалена во манастирот Јелецк. За неа - во „Скитник“ за 1876 година. Можеби ќе ве интересира: