28. Объяснение притчами и примерами свободной решимости жить по благодати

Me apresuro a enviaros, además de lo dicho antes, unas líneas más sobre lo mismo. Aquellos que, habiendo recibido la gracia, no la permitieron actuar en sí mismos, sino que los mataron de hambre, a juicio de Dios primero les quitarán el don de la gracia y luego los hundirán en la más absoluta oscuridad. El Salvador reveló esto en la parábola de Mnasa 3 (Lucas 19:11–27). A todos los esclavos se nos da según nuestra propia medida: la gracia se da a todos por igual. Pero uno compró otros diez con este dinero, otro cinco, un tercero nada: “Lo envolví”, dice, “en un pañuelo y lo metí dentro” (Lucas 19,20). Esto quiere decir que el primero trabajó más que nadie para estar imbuido de la gracia, el segundo hizo la mitad de lo contrario, y el tercero descuidó el don y no se preocupó en absoluto de encender la gracia en sí mismo. La recompensa se otorga entonces según la obra de bendición, o la iluminación interna de uno mismo bajo la influencia de la gracia. Estos últimos no hicieron nada al respecto: le quitaron lo que tan generosamente se les dio al principio (Lucas 19, 24, 26). ¿Ves cómo van las cosas y cómo terminan? Nosotros, los bautizados, todos nos hemos recibido: la gracia del Espíritu Santo. Esta gracia, como ya he dicho, primero actúa sola en nosotros, cuando aún no hemos llegado a la edad adulta. Cuando llegamos a la edad, entonces, aunque ella también está lista para actuar en nosotros en cualquier momento, ella no actúa, sino que espera hasta que libre y voluntariamente nos inclinamos ante ella, nosotros mismos nos deleitamos en su acción total en nosotros y la buscamos. Tan pronto como lo buscamos, inmediatamente comienza nuevamente su trabajo en nosotros, estimulándonos, dirigiéndonos y fortaleciéndonos. La penetración de la gracia en nosotros se cumplirá a medida que busquemos y trabajemos para lograr esta búsqueda. Y si no buscamos y no empezamos a trabajar precisamente para este fin y en este sentido, entonces ella no actuará sola en nosotros contra nuestra voluntad, como por la fuerza. Dios dio libertad al hombre y no quiere violarla, no quiere entrar en él contra su voluntad y actuar en él. Si una persona quiere entregarse a la acción de Dios, voluntariamente, entonces Dios, por Su gracia, comienza a actuar en ella. Si todo dependiera de Dios, en un instante todos serían santos. Una ola de Dios y todo cambiaría. Pero tal es la ley que el hombre debe desearla y buscarla por sí mismo, y entonces la gracia no le abandonará, mientras permanezca fiel a ella. Recuerde la parábola del Salvador sobre el tesoro escondido en el campo y sobre el hombre que buscaba cuentas preciosas (Mateo 13:44–46). Uno vio un diezmo en un campo en el que estaba enterrado un tesoro, fue, vendió todo lo que tenía y compró ese diezmo. Por supuesto, más tarde desenterró un tesoro y se hizo rico, aunque esto no se menciona. Este campo, o diezmo, es nuestra alma; el tesoro escondido en él es la gracia invertida en él mediante el Santo Bautismo. Que el hombre de la parábola haya visto el tesoro, significa el momento en que el cristiano se da cuenta de que escondido en él hay un tesoro incomparable a cualquier otra cosa: la gracia del Espíritu Santo. Vendió todo, es decir, sacrificó todo lo que tenía, lo que era querido para él, sólo para conseguir ese tesoro: despertar y sacar a la luz la gracia escondida en él. Otro comerciante era comerciante de piedras preciosas. Descubrió que en algún lugar había un diamante que no tenía igual, pero cuyos precios se desconocían en el lugar donde se encontraba (esto lo agrego por mi cuenta). Queriendo comprarlo, éste también vendió todo lo que tenía y lo compró. Y, por supuesto, se hizo rico. Y esta preciosa cuenta es la imagen de la gracia de Dios, escondida en nosotros y desconocida para nosotros hasta que nos damos cuenta. El que es consciente está convencido de que no hay nada más precioso que ella. Por eso, con total desinterés, lo abandona todo y se apresura a encender y encender la gracia dentro de sí mismo. En estas parábolas puedes ver exactamente lo que se espera de nosotros. Se espera, primero, que reconozcamos la presencia del don de la gracia dentro de nosotros mismos; en segundo lugar, nos dimos cuenta de su valor para nosotros, tan grande que es más precioso que la vida, de modo que sin ella la vida no es vida; en tercer lugar, deseaban con todo su deseo asimilar esta gracia a sí mismos, y ellos a ella, o, lo que es lo mismo, ser imbuidos de ella en toda su naturaleza, ser iluminados y santificados; en cuarto lugar, decidieron lograrlo con hechos y luego, en quinto lugar, llevaron a cabo esta determinación, dejándolo todo, o separando su corazón de todo y entregándolo todo a los efectos omnipresentes de la gracia de Dios. Cuando estos cinco actos se completan en nosotros, comienza el comienzo de nuestro renacimiento interno, después del cual, si continuamos actuando incansablemente con el mismo espíritu, el renacimiento interno y la percepción aumentarán, rápida o lentamente, a juzgar por nuestro trabajo y, lo más importante, por el olvido de uno mismo y el autosacrificio. ¿Recuerdas lo que te dije sobre esa institutriz que dio un giro brusco? 4 Aquí todo esto se cumplió para ella. Habiendo comenzado, ya no miró hacia atrás, sino que fue más y más, más y más alto. Y alcanzó el encendido ardiente de la gracia. La gracia de Dios no mira cómo era alguien antes de desearlo, sino que espera sólo ese deseo. E inmediatamente comienza su trabajo, tanto con Catalina la Gran Mártir, pura, como con María de Egipto, que antes era defectuosa. ¡Cuántas personas viven así en Rusia, nobles e ignorantes, hombres y mujeres, viudas y doncellas! ¡Benditas y benditas almas! El Beato Agustín estuvo mucho tiempo encerrado en las ataduras de una vida no espiritual, aunque también conocía la espiritual y la deseaba. ¿Qué le ayudó a romper estos vínculos? La historia que escuchó acerca de la iluminación de la gracia de San Antonio el Grande, un hombre inculto y de rango sencillo. Al oír esto, gritó: “He aquí, los simples se adelantan a nosotros, dejándonos atrás con toda nuestra ciencia y toda nuestra importancia entre los hombres”. Y desde ese momento se rompió y siguió con entusiasmo el mismo camino que San Antonio. ¿Cómo estamos contigo? ¿Lo rechazaremos o lo pospondremos día tras día? Bendito seas, oh Señor, con tu bendición iluminadora. Mnas (c.-sl.) – mina, una moneda de 100 dracmas. Ya murió como Madre Magdalena en el convento de Yeletsk. Sobre ella - en "The Wanderer" de 1876. Quizás te interese: