26. Продолжение о сокровенном действии в человеке благодати Крещения. Пояснительные уподобления благодати закваске в тесте и огню в железе. Приходя в возраст, человек должен упрочить в себе благодать Божию свободным произволением. Опасность остановиться на полудороге. Полная горячая решимость служит

Besoj se keni mbajtur dhe keni parasysh që një i krishterë nuk është i thjeshtë, por kompleks nga natyra dhe hiri. Tani dua t'ju sqaroj se të shpëtuarit - ata që do të hyjnë në Mbretërinë e përjetshme të Perëndisë - janë vetëm ata në të cilët hiri nuk qëndron i fshehur, por zbulohet, depërton në të gjithë qenien tonë dhe bëhet i dukshëm edhe jashtë, sikur thith natyrën tonë. Dëgjoni fjalën e Shpëtimtarit! Ai thotë se Mbretëria e Perëndisë është si një grua që merr majanë dhe e vendos në brumë (Mateu 13:33). Brumi, pasi ka marrë maja, nuk thahet papritmas: kjo kërkon kohën e vet. Majaja e vendosur brenda depërton pak nga pak në të gjithë brumin - dhe i gjithë brumi bëhet maja: buka më pas del prej tij e lirshme, aromatike, e shijshme. Po kështu, hiri, pasi është futur në natyrën tonë, nuk depërton papritur në të gjitha, por pak nga pak. Pastaj, kur gjithçka depërton, e gjithë natyra bëhet e bekuar. Dhe veprat që një person bën më pas janë të gjitha vepra të një lloji të veçantë. Edhe pse në pamje janë njësoj si gjithë të tjerët, por me një aromë të veçantë, shije të veçantë dhe tingull të veçantë. Zoti i pranon ato vetëm si vepra veçanërisht të pëlqyeshme për Të. Unë bëj një krahasim tjetër për të shpjeguar se si hiri, kur i jepet hapësirë ​​për të vepruar, duke depërtuar në të gjithë natyrën tonë, atëherë del jashtë dhe është i dukshëm për të gjithë ata që janë në gjendje të shohin. Ashtu si zjarri, hekuri depërtues, jo vetëm që qëndron brenda hekurit, por del jashtë dhe tregon fuqinë e tij të zjarrtë në mënyrë të prekshme për të gjithë - kështu hiri, pasi ka depërtuar në të gjithë natyrën tonë, bëhet më pas i dukshëm për të gjithë. Të gjithë ata që bien në kontakt me një të bekuar të tillë ndjejnë fuqinë e jashtëzakonshme të natyrshme në të, e cila shfaqet tek ai në mënyra të ndryshme. Nëse ai fillon të flasë për diçka shpirtërore, gjithçka i del qartë, sikur të ishte ditë, dhe fjala e tij shkon drejt e në shpirt dhe aty kompozon fuqishëm ndjenjat dhe disponimet përkatëse. Edhe pse nuk flet, prej tij buron një ngrohtësi që ngroh çdo gjë dhe buron një fuqi e caktuar, duke nxitur energji morale dhe duke i dhënë shkas gatishmërisë për të gjitha llojet e veprave e bëmave shpirtërore. Ne marrim hirin e Perëndisë nëpërmjet Pagëzimit të Shenjtë në foshnjëri. Që nga ai moment, ajo fillon të veprojë në ne dhe të bëjë punën e saj me shpresën se kur të arrijmë moshën, ne vetë, me vendimin tonë arbitrar, do të fillojmë të bëjmë me zell gjithçka që varet nga mundi ynë në çështjen e shpëtimit. Kur një familje është e devotshme dhe i rrit fëmijët në mënyra të krishtera të jetesës, vetë hiri qetëson qenien e tyre të brendshme dhe ata dalin të butë, të përulur, të bindur, të mëshirshëm, nderues dhe të mbushur me frikën e Zotit. Shembuj të tillë janë të dukshëm kudo. Do të të drejtoja edhe ty, nëse nuk do të kisha frikë se do të ëndërronit për veten tuaj, megjithëse nuk ka arsye të mendoni ende shumë për veten tuaj, sepse ende nuk është bërë asgjë nga mundi juaj. Çdo gjë që duket e mirë është e huaj, e dhënë, e kultivuar. Tani varet nga ju: ta doni gjithë këtë mirësi dhe ta vendosni në zemrën tuaj për ta ruajtur, ngritur dhe shumëzuar. Është e vërtetë që qëndroni mbi baza të mira dhe jeni vendosur në një rrugë të mirë, por në të gjitha këto nuk ka pasur ende vullnetin dhe vendimin tuaj të lirë. Dhe nëse nuk e zbatoni këtë tani, atëherë gjithçka që është ndërtuar në ju nga edukimi juaj i mëparshëm nuk do të jetë e qëndrueshme dhe, në rrethana të pafavorshme, do të shpërndahet, duke lënë pas vetëm një kujtim të këndshëm, dhe ndoshta të pakëndshëm. E mbani mend çfarë ju ndodhi kur u zhytët në vorbullën e jetës shoqërore? Kush ishte ai që ju mundoi dhe ju dërrmoi zemrën atëherë? Gjithçka që është e mirë në ju ngrohet nga hiri i Zotit përmes një edukimi të devotshëm familjar. Pse u munduat? Që i lejove vetes të kesh njëfarë simpatie për ato urdhra të çrregullta. Edhe pse nuk ma the këtë, kjo rrjedh natyrshëm nga pikëllimi që të mundoi më vonë. Pa këtë simpati, nuk do të kishte lëngim. Dhe ju shkrova që nëse nevoja ju detyron të zhyteni përsëri në të njëjtën pishinë, mos e lidhni zemrën me asgjë që shihni dhe dëgjoni atje. Dhe nëse nuk bëni përpjekje, nuk do të përjetoni lëngim. Për disa arsye nuk dëgjoj nëse shkoni atje dhe, kur shkoni, bëni siç ju kam shkruar. Shihni vetë. Ju jeni mjeshtër mbi veten tuaj, po hyni në epokën e veprimit të pavarur. Unë do t'ju them vetëm se ju ose do të jeni i njëjti person bosh, kot dhe pasionant si të gjithë ata të tjerët, ose as ky as ai. Lloji i parë i personalitetit do të shfaqet kur t'i dorëzoheni me gjithë zemër asaj jete. Atëherë do të harrosh të gjithë të kaluarën e mirë, të shenjtë, shpirtërore dhe do të bëhesh armiqësor ndaj saj. Duke ju njohur, jam i sigurt që kjo nuk do t'ju ndodhë. Por unë nuk mund ta mohoj mundësinë e rastit të dytë: as njëri as tjetri nuk mund të dalin prej jush - as shpirtëror, as laik, as i krishterë dhe as pagan. Kjo do të ndodhë kur ju, duke ruajtur urdhrat e devotshëm në të cilat jeni rritur, megjithatë nuk do t'i ruani zemrat tuaja nga simpatia për urdhrat e jetës laike. Mbani mend: dua të them simpati, jo pjesëmarrje, e cila ndonjëherë është e nevojshme, siç thoni ju. Kjo simpati nuk do t'ju largojë nga uni juaj i mëparshëm, por do t'ju qetësojë drejt tij dhe ju do të tërhiqeni në to vetëm nga zakoni, dhe jo sipas zgjedhjes së zemrës suaj. Në thelb, nuk do të jeni as në sferën e kësaj bote dhe as në sferën e vërtetë shpirtërore: nuk do të jeni as ky as ai. Çfarë do të ndodhë me ju për këtë? Të njëjtën gjë që Zoti i dha tashmë në Apokalips njërit prej engjëjve të Kishave: “Unë i di veprat e tua, sikur të mos ishe as i ftohtë, as i ngrohtë: nuk duhet të jesh as i ftohtë, as i nxehtë. Pra, meqë je i ngrohtë dhe nuk je i ftohtë nën djegien, imami do të të vjellë nga goja ime” (Zbul. 3, 15-16). Njeriu duhet të digjet drejt Zotit dhe gjithçkaje hyjnore dhe i ftohtë ndaj çdo gjëje laike dhe të kësaj bote. Nëse nuk e gjeni veten as të ftohtë ndaj laikes, as të ngrohtë ndaj Hyjnores, por gjysmë të ngrohtë dhe gjysmë të ftohtë ndaj të dyjave, atëherë do të refuzoheni nga Zoti. Si mund të jetë kjo? Tani duhet të zgjidhni me zemër një jetë të krishterë të shenjtë, të perëndishme, shpirtërore - tani pikërisht kur po hyni në periudhën e jetës së pavarur. Kjo është ajo që unë jam duke folur për. Nëse zgjedh, do të heqësh qafe hallin e të qenit as ky as ai. Të bekoftë, o Zot, dhe të jap kuptim! Ju mund të jeni të interesuar në: