26. Продолжение о сокровенном действии в человеке благодати Крещения. Пояснительные уподобления благодати закваске в тесте и огню в железе. Приходя в возраст, человек должен упрочить в себе благодать Божию свободным произволением. Опасность остановиться на полудороге. Полная горячая решимость служит

Πιστεύω ότι έχετε διατηρήσει και έχετε υπόψη σας ότι ο Χριστιανός δεν είναι απλός, αλλά πολύπλοκος από φύση και χάρη. Θέλω τώρα να σας διευκρινίσω ότι οι σωζόμενοι - αυτοί που θα εισέλθουν στην αιώνια Βασιλεία του Θεού - είναι μόνο εκείνοι στους οποίους η χάρη δεν μένει κρυμμένη, αλλά αποκαλύπτεται, διαπερνά ολόκληρη την ύπαρξή μας και γίνεται ορατή ακόμη και έξω, σαν να απορροφά τη φύση μας. Ακούστε τον λόγο του Σωτήρα! Λέει ότι η Βασιλεία του Θεού μοιάζει με το πώς μια γυναίκα παίρνει προζύμι και το βάζει σε ζύμη (Ματθαίος 13:33). Η ζύμη, έχοντας πάρει προζύμι, δεν ζυμώνει ξαφνικά: αυτό απαιτεί τον δικό της χρόνο. Το προζύμι που τοποθετείται μέσα σιγά σιγά εισχωρεί σε ολόκληρη τη ζύμη - και ολόκληρη η ζύμη γίνεται προζύμι: το ψωμί μετά βγαίνει από μέσα χαλαρό, αρωματικό, νόστιμο. Ομοίως, η χάρη, αφού έχει εμποτιστεί στη φύση μας, δεν εισχωρεί ξαφνικά σε όλα, αλλά σιγά σιγά. Τότε, όταν τα πάντα διεισδύουν, ολόκληρη η φύση γίνεται ευλογημένη. Και οι πράξεις που κάνει τότε ένα άτομο είναι όλες πράξεις ειδικού είδους. Αν και εμφανισιακά είναι ίδια με όλους, αλλά με ιδιαίτερο άρωμα, ιδιαίτερη γεύση και ιδιαίτερο ήχο. Ο Θεός τις δέχεται μόνο ως ιδιαίτερα ευχάριστες πράξεις σε Αυτόν. Κάνω μια άλλη σύγκριση για να εξηγήσω πώς η χάρη, όταν της δίνεται περιθώριο δράσης, διεισδύοντας σε ολόκληρη τη φύση μας, τότε βγαίνει και είναι ορατή σε όλους όσους μπορούν να δουν. Ακριβώς όπως η φωτιά, ο διεισδυτικός σίδηρος, όχι μόνο μένει μέσα στο σίδερο, αλλά βγαίνει και δείχνει τη φλογερή της δύναμη απτή σε όλους - έτσι και η χάρη, αφού διεισδύσει σε ολόκληρη τη φύση μας, γίνεται τότε απτά ορατή σε όλους. Όλοι όσοι έρχονται σε επαφή με έναν τόσο ευλογημένο νιώθουν την εξαιρετική δύναμη που είναι εγγενής σε αυτόν, η οποία εκδηλώνεται μέσα του με διάφορους τρόπους. Αν αρχίσει να μιλάει για κάτι πνευματικό, του βγαίνουν όλα ξεκάθαρα, σαν να ήταν φως της ημέρας, και ο λόγος του μπαίνει κατευθείαν στην ψυχή και εκεί συνθέτει δυναμικά ανάλογα συναισθήματα και διαθέσεις. Παρόλο που δεν μιλάει, πηγάζει από μέσα του μια ζεστασιά, που ζεσταίνει τα πάντα, και μια κάποια δύναμη εκπορεύεται, διεγείροντας την ηθική ενέργεια και προκαλώντας ετοιμότητα για κάθε είδους πνευματικές πράξεις και κατορθώματα. Λαμβάνουμε τη χάρη του Θεού μέσω του Αγίου Βαπτίσματος σε βρεφική ηλικία. Από εκείνη τη στιγμή αρχίζει να ενεργεί μέσα μας και να κάνει το έργο του με την ελπίδα ότι όταν ενηλικιωθούμε, εμείς οι ίδιοι, με δική μας αυθαίρετη απόφαση, θα αρχίσουμε να κάνουμε με ζήλο ό,τι εξαρτάται από τους κόπους μας στο θέμα της σωτηρίας. Όταν μια οικογένεια είναι ευσεβής και μεγαλώνει τα παιδιά με χριστιανικούς τρόπους ζωής, η ίδια η χάρη γαληνεύει το εσωτερικό της και βγαίνουν πράοι, ταπεινοί, υπάκουοι, ελεήμονες, ευλαβείς και γεμάτοι φόβο Θεού. Παραδείγματα αυτού είναι ορατά παντού. Θα έδειχνα και σε σένα, αν δεν φοβόμουν ότι θα ονειρευόσουν τον εαυτό σου, αν και δεν υπάρχει λόγος να σκέφτεσαι πολύ τον εαυτό σου ακόμα, γιατί τίποτα δεν έχει γίνει ακόμα από τους δικούς σου κόπους. Ό,τι φαίνεται καλό είναι ξένο, δεδομένο, καλλιεργημένο. Τώρα εξαρτάται από εσάς: να αγαπήσετε όλη αυτή την καλοσύνη και να τη βάλετε στην καρδιά σας για να τη διατηρήσετε, να την εξυψώσετε και να την πολλαπλασιάσετε. Είναι αλήθεια ότι στέκεστε σε καλές βάσεις και βρίσκεστε σε καλό δρόμο, αλλά σε όλα αυτά δεν υπάρχει ακόμα η θέληση και η ελεύθερη απόφασή σας. Και αν δεν το εφαρμόσετε τώρα, τότε ό,τι χτίστηκε μέσα σας από την προηγούμενη ανατροφή σας δεν θα είναι ανθεκτικό και, υπό δυσμενείς συνθήκες, θα διαλυθεί, αφήνοντας πίσω μόνο μια ευχάριστη, και ίσως δυσάρεστη, ανάμνηση. Θυμάσαι τι σου συνέβη όταν βυθίστηκες στη δίνη της κοινωνικής ζωής; Ποιος ήταν αυτός που σε βασάνιζε και σου συνέτριψε την καρδιά τότε; Ό,τι είναι καλό μέσα σου θερμαίνεται από τη χάρη του Θεού μέσα από μια ευσεβή οικογενειακή ανατροφή. Γιατί βασανίστηκες; Επειδή επέτρεψες στον εαυτό σου να έχει κάποια συμπάθεια για αυτές τις άτακτες εντολές. Αν και δεν μου το είπες αυτό, προκύπτει φυσικά από τη λύπη που σε βασάνισε αργότερα. Χωρίς αυτή τη συμπάθεια, δεν θα υπήρχε μαρασμός. Και σου έγραψα για να σε αναγκάσει η ανάγκη να ξαναβουτήξεις στην ίδια πισίνα, μην κολλάς την καρδιά σου με οτιδήποτε βλέπεις και ακούς εκεί. Και αν δεν καταβάλετε προσπάθειες, δεν θα βιώσετε μαρασμό. Για κάποιο λόγο δεν ακούω αν πηγαίνετε εκεί και, όταν το πάτε, κάνετε όπως σας έγραψα. Δείτε μόνοι σας. Είσαι κύριος του εαυτού σου, μπαίνεις στην εποχή της ανεξάρτητης δράσης. Θα σου πω απλώς ότι είτε θα αποδειχθείς το ίδιο άδειο, ματαιόδοξο και παθιασμένο άτομο με όλους αυτούς τους άλλους, είτε ούτε αυτό ούτε εκείνο. Το πρώτο είδος προσωπικότητας θα αναδυθεί όταν παραδοθείτε ολόψυχα σε αυτή τη ζωή. Τότε θα ξεχάσεις όλο το καλό, ιερό, πνευματικό παρελθόν και θα γίνεις εχθρικό απέναντί ​​του. Γνωρίζοντας σας, είμαι σίγουρος ότι αυτό δεν θα συμβεί σε εσάς. Αλλά δεν μπορώ να αρνηθώ την πιθανότητα της δεύτερης περίπτωσης: ούτε το ένα ούτε το άλλο μπορεί να βγει από μέσα σου – ούτε πνευματικό ούτε κοσμικό, ούτε χριστιανικό ούτε παγανιστικό. Αυτό θα συμβεί όταν εσείς, ενώ διατηρείτε τις ευσεβείς τάξεις στις οποίες μεγαλώσατε, δεν θα προφυλάξετε, ωστόσο, τις καρδιές σας από τη συμπάθεια για τις εντολές της κοσμικής ζωής. Θυμηθείτε: εννοώ τη συμπάθεια, όχι τη συμμετοχή, κάτι που μερικές φορές είναι απαραίτητο, όπως λέτε. Αυτή η συμπάθεια δεν θα σας απομακρύνει από τον προηγούμενο εαυτό σας, αλλά θα σας δροσίσει προς αυτόν και θα παρασυρθείτε μέσα τους από συνήθεια και μόνο και όχι σύμφωνα με την επιλογή της καρδιάς σας. Στην ουσία, δεν θα είστε ούτε στην εγκόσμια ούτε στην πραγματική πνευματική σφαίρα: δεν θα είστε ούτε αυτό ούτε εκείνο. Τι θα σου συμβεί για αυτό; Το ίδιο που ο Κύριος απένειμε ήδη στην Αποκάλυψη σε έναν από τους αγγέλους των Εκκλησιών: «Γνωρίζω τις πράξεις σου, σαν να μην είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός: ούτε κρύος ούτε ζεστός. Αφού λοιπόν είσαι ζεστός και δεν κρυώνεις κάτω από το κάψιμο, ο Ιμάμης θα σε κάνει εμετό από το στόμα μου» (Αποκ. 3, 15-16). Πρέπει κανείς να καίγεται προς τον Θεό και κάθε τι Θείο και ψυχρός προς καθετί κοσμικό και εγκόσμιο. Αν δεν βρεθείς ούτε ψυχρός προς τα κοσμικά, ούτε θερμός προς το Θείο, αλλά μισός ζεστός και μισός ψυχρός και προς τα δύο, τότε θα απορριφθείς από τον Θεό. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Πρέπει τώρα να διαλέξετε με την καρδιά σας μια ιερή, θεοσεβή, πνευματική χριστιανική ζωή - τώρα ακριβώς όταν εισέρχεστε στην περίοδο της ανεξάρτητης ζωής. Για αυτό μιλάω. Αν το επιλέξετε, θα απαλλαγείτε από τον κόπο να μην είστε ούτε αυτό ούτε αυτό. Ευλόγησέ σε, Κύριε, και δώσε σου κατανόηση! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: