23. Признаки истинной духовной ревности в отличие от ревности душевной

Прошли пут сам се обавезао да сумирам резултате и нисам га завршио, а то је углавном било оно што се тражило. Овај крај је: да, ви знате да је ревност о којој смо говорили – делатна, жива, горућа, неуморна ревност – знак да је наш дух обновљен у својој снази и правима кроз поновно уједињење са Богом по благодати и дејством Духа Светога. Имамо своје изливе љубоморе, али када се разбукта, угаси се. Љубомора, увек горућа, стална и неуморна, јавља се само када је наш дух благословен Духом Светим. Дакле, када имате такву љубомору, то значи да се ваш дух обновио и – само га немојте угасити – он ће узети у своје руке и душу и тело, све потребе ваше природе и све ваше свакодневне и грађанске односе – и све ће усмерити на једно: угађање Богу и спасење. Одговорите да ли постоји или не. Верујем да вам је веома тешко да одговорите на ово, и то не само због скромности. долазим ти у помоћ. Немојте мешати љубомору са љубомором. Духовна ревност је потпуно исцрпљена за угађање Богу и спасење душе, испуњена је страхом Божијим и непрестано одржава пажњу према Богу, водећи рачуна да у мислима, осећањима, речима или делима не допусти ништа што не би било угодно Богу, како јој говори савест, коју чува чистим, као огледало, као огледало, од сваке наде и привржености Божанској, чува своју наду и све што је божанско. прелази у други свет, пресецајући све земаљске наде. Она не зазире од онога што је потребно за привремени живот, али све што је у вези с тим за њу је помоћ, а ствар је једна: угађање Богу и спасење. Видите ли како? Молимо вас да о томе темељно разговарате и тестирајте се. Такође, узмите у обзир да постоји и ментална љубомора и јака љубомора. Али све је усмерено на уређење привременог живота. Ко је љубоморан на науку без спавања; ко говори о уметности, трчећи по целом свету; који не штеде труда у индустрији и трговини; ко говори о нечем другом – свакодневном или грађанском. Све ово не би било ништа, али невоља је у томе што било која од ових љубомора заокупи пажњу и снагу човека, она гаси духовну љубомору. Духовна љубомора у својим најбољим манифестацијама, на које се указује, хладна је према духовној и обесхрабрује сваку жељу да се ради оно што задовољава духовну љубомору. А о другим љубоморима, колико су духовно одвратне, нема шта да се каже. Јер постоји и сујетна љубомора (на одећу и слично) и постоји зла љубомора – порочна и грешна, усмерена на задовољавање страсти. Ови други не само да хладе духовну љубомору, већ су јој потпуно непријатељски расположени и, као што је потискују у себи ако се она некако узбурка у савести, изгоне је и прогоне у другима. Ето колико има љубоморе! Ако мало боље погледате, имате ли неке од њих? Духовна љубомора не одгони духовну љубомору (научну, уметничку, светску, грађанску), већ је само умирује и усмерава, усмеравајући је на сопствене типове, не дозвољавајући јој да буде љубоморан на било шта што је самој себи одвратно. Она тера само сујетне и страсне и не дозвољава им да се појаве у кругу живота особе коју је она сама запоседнула. Само у једном случају она не уступа место духовној љубомори – наиме, када види да јој послови и активности за задовољење ове љубоморе – наука, уметност, занатство, породични живот, државне службе и положаји – не дају простора, гужвају је, хладе је и гасе. Затим потпуно отима особу коју је заузела из оних животних поретка којима влада духовна љубомора, и одводи је на место где он не ради ништа осим да је задовољава – духовну љубомору. Можете ли да погодите о чему је овде реч?! Праву духовну ревност за тебе ограђујем од свега спољашњег, да би дефинитивно увидео да она постоји и да се ревнујеш за то. Она је онај „огањ“ који је Господ дошао да „створи“ на земљи (Лк. 12, 49) и који, павши на земљу наше природе, тамо прождире све недолично, и топи и чисти све што је потребно. Апостол је то мислио када је писао Солуњанима: „Не гасите Духа“ (1. Солуњанима 5:19). Јер, иако је овај Дух благодатни Дух, Његово присуство у нама сведочи горењем духовне ревности, и Он се гаси када се ова ревност угаси. На то је мислио када је поучавао Римљане: „Будите марљиви, не лењи, ревни духом, радећи за Господа“ (Рим. 12:11). Марљивост и нерад су сама љубомора; горење духом је доказ његовог присуства и делотворности; дело Господње је правац и дух ове ревности. Управљајући таквом ревношћу, исти апостол заповеда Филипљанима: „Колико је истинито, колико је часно, колико је праведно, колико је пречисто, колико је достојно дивљења, колико је достојно хвале, ако има врлине и ако има хвале, размислите о томе... и Бог мира биће с вама“ (48). На то је љубоморан оживљени дух, сједињен са Богом и, као резултат такве љубоморе, одржавајући такву комбинацију. Због тога Бог мира пребива с њим – благослов већи од којег нема другог. Такође, дефинишући правилан правац ревности, он пише Римљанима: „Молим вас, браћо, милошћу Божијом, прикажите тело своје као жртву живу, свету, угодну Богу, своју вербалну службу, и не саобразите се овоме свету, него се преобразите обновом ума свог, како би вас искусили и прихватили добро и вољу. 12:1-2). Обнова ума је обнављање нашег духа по благодати. Оживевши, он се одриче послова овога века и ревнује само да угоди Богу, жртвујући себе Богу као „живу“ и „свету“ жртву, и стога „угодан“ Богу. Дакле, ево шта је љубомора, која је њена снага и који су њени правци! Пошто је значај ове љубоморе тако велики, и сами ћете се сложити да је вредно труда да се утврди да ли је имамо ви и ја. И напорно ради на томе. Приближава се празник Рођења Христовог. Честитам и шаљем вам моје поздраве и најбоље жеље! Уз ово, честитам вам Нову годину. Можда нећу морати да вам пишем до тада. Можда ће вас занимати: