23. Признаки истинной духовной ревности в отличие от ревности душевной

Minule jsem se zavázal shrnout výsledky a nedokončil, a to bylo hlavně požadováno. Tento cíl je: ano, víte, že horlivost, o které jsme mluvili – aktivní, živá, spalující, neúnavná horlivost – je znamením, že náš duch byl obnoven ve své síle a právech skrze znovusjednocení s Bohem milostí a působením Ducha svatého. Máme vlastní výbuchy žárlivosti, ale jakmile vzplane, zhasne. Žárlivost, vždy planoucí, neustálá a neúnavná, nastává pouze tehdy, když je náš duch požehnán Duchem svatým. Takže, když máte takovou žárlivost, znamená to, že váš duch byl obnoven a - jen to neuhaste - vezme do svých rukou duši i tělo, všechny potřeby vaší přirozenosti a všechny vaše každodenní i občanské vztahy - a nasměruje vše k jedné věci: líbit se Bohu a spasení. Odpovězte, zda existuje nebo ne. Věřím, že na to se vám velmi těžko odpovídá, a to nejen kvůli skromnosti. jdu ti na pomoc. Nesměšujte žárlivost se žárlivostí. Duchovní horlivost je zcela vyčerpaná, aby se zalíbila Bohu a spáse duše, je naplněna bázní před Bohem a neustále udržuje pozornost k Bohu, všemožně dbá na to, aby v myšlenkách, pocitech, slovech nebo skutcích nedovolila nic, co by se Bohu nelíbilo, jak jí říká její svědomí, které udržuje čisté, jako zrcadlo, střeží své srdce od jakékoli připoutanosti k Bohu a odklání ho od jakékoli připoutanosti k čemukoli jinému, než k čemukoli jinému všechny pozemské naděje. Nevyhýbá se tomu, co je potřeba k dočasnému životu, ale vše, co s tím souvisí, je pro ni doplňkem a jde o jediné: líbit se Bohu a spasit. Vidíš jak? Prodiskutujte to prosím důkladně a vyzkoušejte si to. Počítejte také s tím, že existuje jak psychická žárlivost, tak i silná žárlivost. Vše je ale zaměřeno na zařizování dočasného života. Kdo bez spánku žárlí na vědu; kdo mluví o umění, běhá po celém světě; kteří nešetří úsilím v průmyslu a obchodu; kdo mluví o něčem jiném - každodenním nebo civilním. To všechno by nebylo nic, ale problém je v tom, že když kterákoli z těchto žárlivosti upoutá pozornost a sílu člověka, uhasí to duchovní žárlivost. Duchovní žárlivost ve svých nejlepších projevech, které jsou naznačeny, je vůči duchovnímu chladná a odrazuje od jakékoli touhy dělat to, co uspokojuje duchovní žárlivost. A o ostatních žárlivcích není co říci, jak jsou duchovně hnusní. Neboť je tu také marná žárlivost (o oblečení a podobně) a je tu zlá žárlivost – zlomyslná a hříšná, zaměřená na ukojení vášní. Tito duchovní žárlivost nejen ochlazují, ale jsou k ní zcela nepřátelští a stejně jako ji v sobě potlačují, pokud se nějak bouří ve svědomí, tak ji vyhánějí a pronásledují u druhých. Tolik je tam žárlivosti! Když se prosím podíváte blíže, máte některé z nich? Duchovní žárlivost duchovní žárlivost (vědeckou, uměleckou, světskou, občanskou) nezahání, ale pouze ji mírní a zefektivňuje, směruje k vlastním typům, nedovoluje jí žárlit na nic, co se jí hnusí. Odhání jen ješitné a vášnivé a nedovolí, aby se objevily v okruhu života člověka, kterého se sama zmocnila. Pouze v jednom případě neustoupí žárlivosti duchovní – totiž když vidí, že záležitosti a aktivity k ukojení této žárlivosti – věda, umění, řemeslo, rodinný život, civilní služby a funkce – jí nedávají prostor, tlačí ji, ochlazují a hasí. Pak člověka, kterého se zmocnila, zcela vytrhne z těch životních řádů ovládaných duchovní žárlivostí a vezme ho na místo, kde nedělá nic jiného, ​​než že ji uspokojí – duchovní žárlivost. Uhodnete, o čem se tady bavíme?! Ohrazuji pro vás skutečnou duchovní horlivost ode všeho vnějšího, abyste definitivně viděli, že existuje, a začali pro to horlit. Ona je oním „ohněm“, který Pán přišel „stvořit“ na zemi (Lukáš 12:49) a který poté, co padl na zem naší přirozenosti, pohltí tam vše neslušné a roztaví a očistí vše, co je potřeba. Apoštol to myslel, když psal Tesalonickým: „Neuhášejte Ducha“ (1 Tesalonickým 5:19). Neboť ačkoli je tento Duch milostivý Duch, Jeho přítomnost v nás je doložena spalováním duchovní horlivosti, a když tato horlivost pohasne, vyhasne. To měl na mysli, když učil Římany: „Buďte pilní, ne líní, dychtiví v duchu, pracujte pro Pána“ (Řím 12:11). Pracovitost a lenost je žárlivost sama; spalování v duchu je důkazem jeho přítomnosti a účinnosti; Dílo Páně je směr a duch této horlivosti. Tentýž apoštol řídí takovou horlivost a přikazuje Filipanům: „Co je pravda, co je čestné, co je spravedlivé, co je nejčistší, co je obdivuhodné, co je hodné chvály, je-li nějaká ctnost a je-li nějaká chvála, zvažte toto... a Bůh pokoje bude s vámi“ (Phil.4:8-9). To je to, na co obrozený duch žárlí, je sjednocený s Bohem a v důsledku takové žárlivosti udržuje takovou kombinaci. Z tohoto důvodu s ním přebývá Bůh pokoje – požehnání větší, než jaké není jiného. Také definuje správný směr horlivosti a píše Římanům: „Prosím vás, bratři, pro něžné Boží milosrdenství, přinášejte své tělo jako živou oběť, svatou, Bohu milou, svou slovní službu a nepřizpůsobujte se tomuto světu, ale proměňte se obnovou své mysli, abyste vyzkoušeli, jaká je dokonalá Boží vůle. Obnova mysli je obnovou našeho ducha milostí. Poté, co ožil, zříká se záležitostí tohoto věku a je horlivý pouze pro to, aby se Bohu líbil, obětoval se Bohu jako „živá“ a „svatá“ oběť, a proto se „líbil“ Bohu. Takže tady je to, co je žárlivost, jaká je její síla a jaké jsou její směry! Protože význam této žárlivosti je tak velký, budete sami souhlasit s tím, že stojí za to zjistit, zda ji máte vy i já. A tvrdě na tom pracovat. Blíží se svátek Narození Krista. Gratuluji a posílám pozdravy a přání všeho nejlepšího! Spolu s tím vám blahopřeji k Novému roku. Snad vám do té doby nebudu muset psát. Mohlo by vás zajímat: