23. Признаки истинной духовной ревности в отличие от ревности душевной

Последния път се заех да обобщя резултатите и не го довърших, а основно това се изискваше. Тази цел е: да, вие знаете, че ревността, за която говорихме – активна, жива, изгаряща, неуморна ревност – е знак, че духът ни е възстановен в силата и правата си чрез обединение с Бога чрез благодатта и действието на Светия Дух. Имаме си собствени изблици на ревност, но щом пламне, изгасва. Ревността, винаги изгаряща, постоянна и неуморна, възниква само когато духът ни е благословен от Святия Дух. Така че, когато имате такава ревност, това означава, че духът ви е възстановен и - само не го угасвайте - той ще вземе в ръцете си и душата, и тялото, всички нужди на вашето естество и всичките ви битови и граждански отношения - и ще насочи всичко към едно: угаждане на Бога и спасение. Отговорете дали има или не. Вярвам, че ви е много трудно да отговорите на това и не само поради скромност. Прихожу к вам на помощ. Не смесвайте ревността с ревността. Духовната ревност е напълно изчерпана за угаждането на Бога и спасението на душата, тя е изпълнена със страх Божий и постоянно поддържа внимание към Бога, като полага всички възможни грижи да не допусне нищо в мислите, чувствата, думите или делата си, което не би било угодно на Бога, както й казва съвестта й, която тя пази чиста, като огледало, тя пази сърцето си от всякаква привързаност към нещо друго освен към Бога и Божествените неща, и с неговите надява се да се премести в друг свят, прекъсвайки всички земни надежди. Тя не бяга от това, което е необходимо за временен живот, но всичко, което е свързано с това, е аксесоар за нея, а въпросът е един: угаждането на Бога и спасението. Вижте как? Моля, обсъдете това задълбочено и се тествайте върху това. Също така имайте предвид, че има както психическа ревност, така и силна ревност. Но всичко е насочено към уреждане на временен живот. Който ревнува науката без да спи; кой говори за артистичност, тичане по целия свят; които не пестят усилия в индустрията и търговията; който говори за нещо друго – битово или гражданско. Всичко това би било нищо, но проблемът е, че когато някоя от тези ревности привлече вниманието и силата на човек, тя угасва духовната ревност. Духовната ревност в нейните най-добри прояви, които са посочени, е студена към духовното и обезсърчава всяко желание да се прави това, което задоволява духовната ревност. А за другите ревнивци няма какво да говорим, колко са отвратителни духовно. Защото има и суетна ревност (за дрехи и други подобни) и има зла ревност - порочна и греховна, насочена към задоволяване на страстите. Тези последните не само охлаждат духовната ревност, но са напълно враждебни към нея и както я потискат в себе си, ако тя по някакъв начин се вълнува в съвестта, така я изгонват и преследват в другите. Ето колко много ревност има! Ако погледнете по-отблизо, имате ли някой от тях? Духовната ревност не прогонва духовната ревност (научна, артистична, светска, гражданска), а само я смекчава и рационализира, насочвайки я към собствените й типове, като не й позволява да ревнува за нещо, което е отвратително за нея. Тя прогонва само суетните и страстните и не им позволява да се появят в кръга на живота на човек, когото тя самата е завладяла. Само в един случай тя не дава път на духовната ревност - а именно, когато вижда, че делата и заниманията за задоволяване на тази ревност - наука, изкуство, занаят, семеен живот, държавни служби и длъжности - не й дават място, тълпят я, охлаждат я и я гасят. Тогава тя напълно изтръгва човека, когото е завладяла, от тези порядки на живот, управлявани от духовна ревност, и го отвежда на място, където той не прави нищо друго, освен да я задоволява - духовна ревност. Можете ли да познаете за какво говорим тук?! Истинската духовна ревност за вас отграждам от всичко външно, за да видите непременно, че тя съществува и да се запалите по нея. Тя е онзи „огън“, който Господ дойде да „създаде“ на земята (Лука 12:49) и който, паднал върху земята на нашата природа, поглъща всичко непристойно там и стопява и очиства всичко необходимо. Апостолът има предвид това, когато пише на солунците: „Не угасвайте Духа” (1 Солунци 5:19). Защото въпреки че този Дух е благодатен Дух, Неговото присъствие в нас се доказва от изгарянето на духовна ревност и Той угасва, когато тази ревност угасне. Това е имал предвид, когато учи римляните: „Бъдете усърдни, не мързеливи, усърдни духом, работейки за Господа” (Римляни 12:11). Прилежността и бездарието са самата ревност; изгарянето в духа е доказателство за неговото присъствие и ефективност; делото Господне е посоката и духът на тази ревност. Насочвайки такава ревност, същият апостол заповядва на филипяните: „Колкото е истина, колкото е почтено, колкото е праведно, колкото е най-чисто, колкото е възхитително, колкото е достойно за похвала, ако има добродетел и ако има някаква похвала, помислете за това... и Бог на мира ще бъде с вас” (Фил. 4:8-9). Това е, за което ревнува възроденият дух, съединен с Бога и в резултат на такава ревност поддържайки такава комбинация. Поради тази причина Бог на мира пребъдва с него – благословия, по-голяма от която няма друга.