21. Необходимость воссоединения с Богом для спасения. Сам человек не в силах сделать этого. Дух Божий совершает сие в нас ради искупления, принесенного Сыном Божиим

То що ж ви придумали у відповідь на те, що потрібно, щоби все в нас поставити в колишній, початковий чин? Що б ви там не вигадали, я продовжую своє. Як скотилися ми під гору – тому тому треба й сходити знову на гору. Як зайшла хвороба – протилежно до того діючи, можна вигнати її. Відпали від Бога – треба з'єднатися з Ним. Відпали, засумнівавшись у слові Бога, – треба поставити повну віру цьому слову. Втративши віру Богові і в Бога, ми прийняли згубне рішення: «Так я сам», – треба знищити це «я сам». Коли утворилося це згубне «я сам», дух наш втратив властиву йому силу панувати над душею і тілом і, навпаки, сам підпав під ярмо рабства їм – треба відновити цю владу духу. Коли влада духу припинилася, потреби душі й тіла розбрелися в різні боки і в наших бажаннях відбулося сум'яття – треба всі ці потреби знову привести до єдності і встановити в їхньому чині взаємопідпорядкування. Разом із згубним «я сам» втіснилася в коло життя нашого зграя пристрастей, подібно до диких звірів, що терзають нас, – треба вигнати ці пристрасті. Бачите, скільки треба. Вже по одному множині і важливості цього потрібного зробити висновок, що самим нам не порозумітися з цим, але, однак, необхідною для нас справою. Особливо ж не можна сподіватися самим залагодити цю найголовнішу нашу справу, тому що перший пункт у ньому, не встановивши якого за інших і нічого братися, – саме, возз'єднання з Богом, – ніяк не може перебувати у нашій владі. Ми можемо бажати його та шукати, але влаштувати його – справа не наших рук. Хто може втиснутися в Божу область або сам прокласти дорогу до Нього? Хто сильний взяти в Бога що хоче, тим більше примусити Бога бути в нас, щоб і ми були в Ньому, і особливо після того, як все це було вже дано нам, але зневажено, і Боже обличчя зневажене недовірою, і влада Його зневажена самовільністю? Кажеш: покаюсь – і каюся. Але не твоя справа постачати умови. Може й покаяння йти в справу, але коли Сам Бог його ухвалить і погодиться приймати. А саме собою що воно?! Вдарився і боляче - що тут?! Так, возз'єднання з Богом не в нашій владі: і умови його, і образ скоєння його, і все, що сюди стосується не наших рук. Тим часом ось як воно важливо, що здійсниш возз'єднання – все інше піде вже само собою. Відразу візьме силу дух, підпорядкує собі душу і тіло, упорядкує потреби та бажання і вижене пристрасті. Але ж йому самому як відбутися? Цю я веду до того, щоб дати вам розуміти, що нема чого нам ламати своєї голови над тим, як возз'єднатися з Богом. Скільки не ламай, нічого не вигадаєш; а швидше, якщо Богові завгодно було встановити закон і порядок цього возз'єднання, поспіши прийняти його повною вірою і скористатися ним із теплою вдячністю. І подяка людинолюбному Богу! Все вже для того скоєно, встановлено та розтлумачено. Приймай та користуйся. Не буду викладати вам, як усе це скоєно, скажу головне: для відновлення духу нашого і возз'єднання його з Богом необхідно, щоб Дух Божий сходив у нього та оживляв його. Щоб відкрити шлях сходження Духа Божого, спустився, втілився, постраждав, помер на Хресті, воскрес і піднісся Єдинородний Син Божий. У такому відношенні ставить Свою справу до Святого Духа Сам Син Божий, коли, оголосивши учням Своїм про Своє відходження до Отця і порушивши тим у них скорботу, говорив на втіху їм: «Я вам істину, нехай вам, та Аз іду: бо не йду Аз, Утеш. І ще раніше святий євангеліст Іоанн Богослов, пояснюючи слова Господа: «віруй у Мене... річки від утроби його спливуть води живі» , додав: «Це ж мова про Духа, Його ж хочу приймати віруючі в ім'я Його: не бо був Дух Святий, як Ісус. 38-39). Належало прославитись Сину Божому, який упокорив Себе у втіленні та стражданні, щоб прийшов і перебув з віруючими в Нього Дух Святий. Він прийшов і став перебувати, і перебування Його у віруючих так невідкладне, що інший апостол з подивом запитував у них: «Чи не знаєте, що є храм Божий, і Дух Божий живе у вас» (1Кор. 3,16). Так ось вам і вся справа. Син Божий втілився, постраждав плоттю, помер на Хресті, воскрес, піднісся на Небеса і послав від Отця Духа Святого, Який, приймаючи віруючими в Сина, виконує в них те, про що молився цей Син: «Якоче Ти, Отче, в Мені і Я в Тобі, так. 21). Як же Він робить це? Поєднується з духом тих, котрі вірують у Сина Божого, і, оживляючи його, з'єднує його з Богом. Це називається новим народженням від Бога, яке віруючих робить чадами Божими з благодаті, як каже святий Іван євангеліст: «Єлиці... прияшавши Його, дасть їм область чадом Божим бути, віруючим в Його ім'я, що не від крові... але від Бога народившись» (Ів. 1, 1,1). І стало законом духовного життя про Христа Ісуса: «Коли хто не народиться водою і Духом, не може принести до Царства Божого... бо тільки народжене від Духа дух є» (Ів. 3, 5–6). Не будьте ласкаві, чому потрібно все це для відновлення в нас справжнього життя, і прийміть і тримайте те з простотою і щирістю дитячої віри. Станете катувати - підійде ворог і, як колись Єві, нашіпче вам спокуси і похитне віру, а через те позбавить і плодів віри. Як тоді незрозуміло було, як від смакування плоду могли відбутися такі наслідки, однак вони походять саме від смакування, так тепер незрозуміло, чого заради належало Сину Божому втілитись і постраждати і потім, піднявшись, послати Духа для відновлення нас, – і, проте ж, від щирої віри залежить від того, що від щирої віри саме в таке вірою, відновлюються. Так не катуйте Божого устрою, і я вам нічого про це не скажу, хоч зазвичай говориться дещо про його пояснення. Скажу лише кілька слів про те, що чинить у нас Дух Святий, відновлюючи дух наш. Однак потерпіть до наступного листа. Вам може бути цікаво: