21. Необходимость воссоединения с Богом для спасения. Сам человек не в силах сделать этого. Дух Божий совершает сие в нас ради искупления, принесенного Сыном Божиим

Значи, што дојдовте како одговор на она што е потребно за да се врати сè во нас во претходниот, оригинален редослед? Што и да смислиш, јас ќе продолжам со моето. Исто како што се лизнавме по планината, треба да се вратиме и повторно да се искачиме на планината. Откако болеста ќе се појави, со дејствување во спротивна насока, можете да ја избркате. Ако сте се оддалечиле од Бога, треба повторно да се соедините со Него. Тие паднаа, сомневајќи се во словото Божјо; ние мора да ја вратиме целосната верба во овој збор. Откако изгубивме верба во Бога и во Бога, донесовме катастрофална одлука: „Така и јас самиот“, - мораме да го уништиме ова „јас самиот“. Кога се формираше ова деструктивно „јас самиот“, нашиот дух ја изгуби својата вродена моќ да владее со душата и телото и, напротив, самиот падна под јаремот на ропството на нив - оваа моќ на духот мора да се врати. Кога силата на духот беше скратена, потребите на душата и телото се распрснаа во различни правци и се појави збунетост во нашите желби - сите овие потреби мораме да ги вратиме во единство и да воспоставиме меѓусебна подреденост во нивниот ред. Заедно со деструктивното „јас самиот“, јато страсти се притисна во кругот на нашиот живот, како диви животни што нè мачат - мора да ги истераме овие страсти. Гледате колку е потребно. Само по мноштвото и важноста на оваа потреба, можете да заклучите дека ние самите не можеме да се справиме со ова, сепак, единственото нешто што ни е потребно. Посебно не можеме да се надеваме дека самите ќе го решиме ова наше најважно прашање, бидејќи првата точка во неа, без да ја утврдиме, нема смисла да ги превземаме другите - имено, повторното обединување со Бога - никако не може да биде во наша моќ. Можеби го посакуваме и го бараме, но да го средиме не е работа на наши раце. Кој може да се притисне во царството на Бог или да го отвори патот до Него? Кој е способен да го земе од Бога она што го сака, а уште помалку да го присили Бога да биде во нас, за да бидеме и ние во Него, а особено откако сето тоа веќе ни е дадено, но е презрен, и Божјото лице е омаловажено со недоверба, а Неговата сила е газена со самоволја? Ти велиш: ќе се покајам - и се каам. Но, не е твое место да поставуваш услови. Покајанието може да оди на дело, но само кога Самиот Бог ќе го одреди и ќе се согласи да го прифати. Но што е тоа само по себе?! Повреден сум и ме боли - што не е во ред?! Така, повторното обединување со Бога не е во наша моќ: неговите услови и начинот на неговото спроведување, и сè што е поврзано со тоа не е во наши раце. Во меѓувреме, еве колку е важно, штом ќе го завршите обединувањето, се друго ќе помине само по себе. Духот веднаш ќе земе сила, ќе ги потчини душата и телото, ќе ги организира потребите и желбите и ќе ги истера страстите. Но, како може да успее? Го водам овој говор за да ви дадам да разберете дека нема потреба да си го тераме мозокот како повторно да се соединиме со Бога. Колку и да скршите, нема да смислите ништо; туку напротив, ако Бог бил задоволен да го воспостави законот и поредокот на ова обединување, побрзајте да го прифатите со целосна вера и да го искористите со топла благодарност. И фала му на човекољубивиот Бог! За оваа цел веќе се е постигнато, воспоставено и објаснето. Земете го и искористете го. Нема да ви кажам како сето тоа е постигнато, ќе го кажам главното: за да го вратиме нашиот дух и повторно да го соединиме со Бога, потребно е Духот Божји да се спушти во него и да го оживее. За да се отвори патот за слегувањето на Божјиот Дух, Единородниот Син Божји слезе, се воплоти, пострада, умре на Крстот, воскресна и се вознесе. Во врска со тоа, Самиот Син Божји го става своето дело пред Светиот Дух, кога, откако им соопштил на Своите ученици за Неговото заминување кај Отецот и со тоа предизвикувајќи тага кај нив, им рекол како утеха: „Вистина ви велам: не сум со вас, но одам, зашто, ако не одам, Утешителот нема да дојде“ (6:7). А уште порано, светиот евангелист Јован Богослов, објаснувајќи ги зборовите Господови: „Верувај во Мене... реки од неговиот стомак ќе течат живи води“, додаде: „Вака рече за Дус, Кого сакаа да го примат оние што веруваат во Неговото име: зашто Светиот Дух не беше, зашто Исус не беше прославен“ (Јован 393). Синот Божји мораше да се прослави, откако се понизи преку воплотување и страдање, за да дојде Светиот Дух и да остане со оние што веруваат во Него. Дојде и почна да пребива, а Неговото присуство кај верниците е толку итно што друг апостол зачудено ги праша: „Не знаете ли дека вие сте Божји храм и Божјиот Дух живее во вас“ (1. Кор. 3:16). Значи тоа е тоа за вас. Синот Божји се воплоти, пострада во тело, умре на Крстот, воскресна, се вознесе на небото и беше испратен од Отецот Светиот Дух, кој, прифатен од оние што веруваат во Синот, го исполнува во нив она за што се молеше овој Син: „Како што си Ти, Татко, во Мене, и јас да бидам во Тебе, 7 и тие“). Како го прави тоа? Се соединува со духот на оние кои веруваат во Синот Божји и, оживувајќи го, повторно го соединува со Бога. Тоа се нарекува ново раѓање од Бога, кое верниците ги прави Божји деца по благодат, како што вели свети Јован Евангелист: „Малите... Го примија и им дадоа царство да станат Божји деца, верувајќи во Неговото име, кои не се родени од крв... туку од Бога“ (Јован 1, 12-13). И стана закон на духовниот живот за Христос Исус: „ако не се роди од вода и Дух, не може да влезе во Царството Божјо... зашто само роденото од Духот е дух“ (Јован 3:5-6). Ве молиме, не обидувајте се да објаснувате зошто сето тоа е неопходно за да се врати вистинскиот живот во нас, и прифатете го и поддржете го со едноставноста и искреноста на верата на детето. Ако почнеш да мачиш, непријателот ќе ти пријде и, како некогаш Ева, ќе ти шепне искушенија и ќе ти ја разниша верата, а со тоа ќе те лиши од плодовите на верата. Како што тогаш беше несфатливо како таквите последици може да произлезат од јадењето на плодот, но тие настанаа токму од јадењето, така сега е неразбирливо зошто Синот Божји мораше да се воплоти и да страда, а потоа, откако се вознесе, да го испрати Духот за да нè врати - и, сепак, нашето обновување зависи од искрената вера во која се прифаќа и сето тоа е прифатено и со сето тоа. Затоа, не го мачете Божјиот дом, и нема да ви кажам ништо за тоа, иако обично се вели нешто за да се објасни. Ќе кажам само неколку зборови за тоа што Светиот Дух прави во нас, враќајќи го нашиот дух. Сепак, бидете трпеливи до следната буква. Можеби ќе ве интересира: