21. Необходимость воссоединения с Богом для спасения. Сам человек не в силах сделать этого. Дух Божий совершает сие в нас ради искупления, принесенного Сыном Божиим

И така, какво измислихте в отговор на това, което е необходимо, за да върнем всичко в нас обратно към предишния му, първоначален ред? Каквото и да измислите, аз ще продължа с моето. Точно както се плъзнахме надолу по планината, трябва да се върнем и да изкачим планината отново. Веднъж настъпила болестта, като действате в обратна посока, можете да я изгоните. Ако сте отпаднали от Бога, трябва да се съберете отново с Него. Те отпаднаха, като се усъмниха в Божието слово; трябва да възстановим пълната вяра в това слово. След като загубихме вяра в Бог и в Бог, ние взехме катастрофално решение: „Така че аз самият“ - трябва да унищожим това „аз самият“. Когато се формира това разрушително „аз самият“, нашият дух загуби присъщата си сила да властва над душата и тялото и, напротив, самият той падна под игото на робството към тях - тази сила на духа трябва да бъде възстановена. Когато силата на духа беше прекъсната, нуждите на душата и тялото се разпръснаха в различни посоки и настъпи объркване в желанията ни - трябва да върнем всички тези нужди към единство и да установим взаимно подчинение в техния ред. Заедно с разрушителното „аз самият“, стадо страсти се е натиснало в кръга на живота ни, като диви животни, които ни измъчват - ние трябва да прогоним тези страсти. Виждате колко е необходимо. Само по многобройността и важността на тази потребност можете да заключите, че ние сами не можем да се справим с това, но единственото, което ни е необходимо. Особено не можем да се надяваме сами да уредим този най-важен наш въпрос, тъй като първата точка в него, без да установим, че няма смисъл да се заемаме с останалите - а именно, обединението с Бога - не може по никакъв начин да бъде в нашата власт. Може да го желаем и да го търсим, но да го уредим не е дело на нашите ръце. Кой може да проникне в Божието царство или да проправи пътя към Него? Кой може да вземе от Бога това, което иска, а още по-малко да принуди Бога да бъде в нас, за да бъдем и ние в Него, особено след като всичко това вече ни е дадено, но е презряно, и лицето на Бога е омаловажавано от недоверие, и силата Му е потъпквана от своеволие? Казвате: ще се покая – и се покайвам. Но не е твое място да поставяш условия. Покаянието може да влезе в действие, но само когато самият Бог го постанови и се съгласи да го приеме. Но какво е то само по себе си?! Наранен съм и ме боли – какво не е наред?! Така обединението с Бога не е в нашата власт: неговите условия, начинът на осъществяването му и всичко свързано с това не е в нашите ръце. Междувременно, това е колко важно е, че след като завършите събирането, всичко останало ще върви от само себе си. Духът веднага ще вземе сила, ще подчини душата и тялото, ще организира нуждите и желанията и ще изгони страстите. Но как да успее? Водя тази реч, за да ви дам да разберете, че няма нужда да си блъскаме мозъка как да се съберем отново с Бог. Колкото и да чупиш, нищо няма да измислиш; но по-скоро, ако Бог благоволи да установи закона и реда на това събиране, побързайте да го приемете с пълна вяра и да го използвате с гореща благодарност. И благодаря на човеколюбивия Бог! За тази цел всичко вече е постигнато, установено и обяснено. Вземете го и го използвайте. Няма да ви казвам как се постигна всичко това, ще кажа главното: за да възстановим нашия дух и да го съединим с Бога, е необходимо Божият Дух да слезе в него и да го съживи. За да отвори пътя за слизането на Божия Дух, Единородният Божи Син слиза, въплъщава се, страда, умира на Кръста, възкръсва и се възнася. В това отношение Самият Син Божи поставя делото Си пред Светия Дух, когато, като възвести на учениците Си за Своето отиване при Отца и с това събуди скръб в тях, Той им говори като утеха: „Истината ви казвам: не съм с вас, но отивам; защото, ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас“ (Йоан 16:7). И още по-рано светият евангелист Йоан Богослов, обяснявайки думите на Господ: „повярвайте в Мене... реки от корема му ще потекат живи води“, добавя: „Това каза Той за Дус, Когото вярващите в Неговото име искаха да приемат: защото нямаше Светия Дух, защото Исус не беше прославен“ (Йоан 7:38-39). Божият Син трябваше да бъде прославен, след като се смири чрез въплъщение и страдание, за да може Светият Дух да дойде и да пребъдва с тези, които вярват в Него. Той дойде и започна да пребъдва, а присъствието Му във вярващите е толкова належащо, че друг апостол ги попита с учудване: „Не знаете ли, че вие ​​сте храм на Бога и Духът на Бога живее във вас“ (1 Кор. 3:16). Така че това е всичко за вас. Божият Син се въплъти, пострада в плът, умря на Кръста, възкръсна, възнесе се на небето и изпрати от Отца Светия Дух, който, бидейки приет от вярващите в Сина, изпълнява в тях това, за което този Син се молеше: „Както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас“ (Йоан 17:21). Как Той прави това? Той се съчетава с духа на онези, които вярват в Божия Син, и, съживявайки го, го съединява отново с Бога. Това се нарича ново раждане от Бога, което прави вярващите деца Божии по благодат, както казва св. евангелист Йоан: „Младите... Го приеха и им даде царството да станат Божии чада, вярващи в Неговото име, които не са родени от кръв... а от Бога” (Йоан 1:12-13). И това стана законът на духовния живот за Христос Исус: „ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство... защото само роденото от Духа е дух“ (Йоан 3:5-6). Моля, не се опитвайте да обяснявате защо всичко това е необходимо, за да възстановим истинския живот в нас, а го приемете и подкрепете с простотата и искреността на детската вяра. Ако започнеш да измъчваш, врагът ще се приближи до теб и като едно време Ева ще ти прошепне изкушения и ще разклати вярата ти, като по този начин ще те лиши от плодовете на вярата. Както тогава беше неразбираемо как могат да възникнат такива последствия от яденето на плода, но те произтичаха именно от яденето, така сега е непонятно защо Божият Син трябваше да се въплъти и да страда и след това, като се възнесе, изпрати Духа да ни възстанови - а нашето възстановяване обаче зависи от искрената вяра в точно такава диспенсация и всички, които са го приели и приемат с вяра, са възстановени. Така че не измъчвайте Божията диспенсация и аз няма да ви кажа нищо за това, въпреки че обикновено се казва нещо, което да го обясни. Ще кажа само няколко думи за това какво прави Святият Дух в нас, възстановявайки нашия дух. Имайте обаче търпение до следващото писмо. Може да се интересувате от: