20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душою и телом. Чрез нарушение заповеди человек отделился от Бога и потерял господствование над душою и телом и подчинился господству страстей. Изображен

настављам. Шта нам се десило као последица злочина наших предака?! Наша природа је остала иста, делови и силе наше природе су остали исти, са истим законима и захтевима. Али наша свест са слободом отишла је у погрешном смеру, чиме су пореметили међусобни однос наших делова и снага и, нарушавајући њихов примитивни устрој, уносили неред у општу делатност и живот човека, стварајући посебну класу разорних сила – страсти које нам нису природне, али су добиле толику моћ да покрећу све наше снаге како хоће. Ево како се све то догодило. Бог је створио човека за блаженство, и то управо у Њему, кроз живо општење са Њим. У ту сврху удахнуо му је у лице дах свог живота, који је дух, као што је већ поменуто. Суштинска својства духа су свест и слобода, а његови суштински покрети су исповедање Бога, Творца, Провидитеља и Награђивача, са осећањем потпуне зависности од Њега, што се све исказује у љубавном погледу на Бога, непрекидној пажњи према Њему и страхопоштовању према Њему са жељом да увек чини оно што је Њему угодно, са поштовањем и упутствима закона. тако да Једини Бог једе и живи и ужива само Њиме. Човеку је дата свест и слобода у духу, али не да би се узохолио и самовољан, већ да би, схватајући да има све од Бога, и да би живео у Богу, слободно и свесно све усмерио ка овом једином циљу. Када је тако расположен, он пребива у Богу и Бог у њему. Бог, који обитава у човеку, даје његовом духу моћ да влада над душом и телом, и даље над свиме што је изван њега. Ово је било првобитно стање човека. Бог се јавио прародитељима и све то потврдио Својом Божанском речју, заповедајући им да познају Једног Његовог, да само Њему служе, да ходе по вољи Његовог. Да се ​​не би збунили како да све то ураде, дао им је малу заповест: да не једу плодове једног дрвета, које је Он назвао дрво познања добра и зла. Тако су наши преци почели да живе и били су блажени у рају. Дух који је претходно пао од гордости завидио им је и одвео их на странпутицу, подстичући их да прекрше малу заповест која им је дата заводљиво замишљајући да ће једући забрањено воће окусити тако добро да без њега не могу ни замислити – постати ће као богови. Веровали су и окусили. Ствар јела можда није сјајна, али је лоше што су веровали не знајући коме. Можда то не би било толико важно да није било оних страшно злочиначких мисли и осећања према Богу које је, као отров, у њих уливао зао дух. Рекао им је да им је Бог забранио да једу са дрвета како и они не би постали богови. Они су у то веровали. Али поверовавши у то, они нису могли а да не прихвате мисли хулне на Бога, као да им Он завиди и да се према њима нељубазно односи, а прихвативши такве помисли, нису могли да избегну нека нељубазна осећања према Њему и својевољно одлуке: па ћемо ми сами предузети оно што Ти не желиш да нам дозволиш. "Дакле, овакав је Он", нешто им се задржало у срцу о Богу, "а ми смо мислили да је тако добар. Па, онда ћемо се поставити у опозицију са Њим." Ове мисли и осећања су била страшно злочиначка! Они значе јасно отпадништво од Бога и непријатељску побуну против Њега. Исто се догодило и у њима, што се приписује злом духу: „Више од облака... Поставићу свој престо... и бићу као Свевишњи“ (Ис. 14:13-14) – и то није као пролазна мисао, већ као непријатељска одлука. Тако се свест узохолила, а слобода самовољна, преузимајући на себе уређење своје судбине. Отпадање од Бога извршено је потпуно уз неку врсту гађења и непријатељске побуне против. За то се Бог повукао од таквих злочинаца - и жива заједница је прекинута. Бог је свуда и садржи све, али Он улази у слободна створења када Му се предају. Када су садржани у себи, онда Он не нарушава њихово самовлашће, него их, чувајући и обуздавајући, не улази унутра. Тако су наши преци остали сами. Да су се раније покајали, можда би им се Бог вратио, али су истрајали, а пред очигледним оптужбама ни Адам ни Ева нису признали да су криви. Уследило је суђење и казна изгоном из раја. Онда су дошли себи, али је већ било касно. Требало је сносити изречену казну, а после њих - читаву нашу породицу. Хвала Свемилостивом Богу што нас, иако се повукао од нас, није оставио, уредивши диван начин да нас поново сједини са Собом. Али отишао сам мало далеко. Морамо да фокусирамо нашу пажњу на оно што се догодило унутар особе. То је то! Дух је имао власт над душом и телом, јер је био у живој заједници са Богом и примио од Њега Божанску силу. Када је прекинута жива комуникација са Богом, прекинут је прилив Божанске силе. Дух, препуштен сам себи, више није могао да влада душом и телом, већ је однесен и сам заробљен од њих. Душевност је надвладала човека, а кроз душевност телесност, и он је постао душевн и плотски. Дух је бар исти, али без моћи. Он своје постојање објављује или страхом Божијим, или грижњом савести, или незадовољством са било чим створеним, али се његова излагања не узимају у обзир, већ се само узимају у обзир, окрећући сву своју бригу на организацију свог живота овде, за који је душа предодређена – и материјалнији живот, јер је живот овде посредован телом и да је све потребније. Када је дошло до такве деградације поретка у односима између делова наше природе, човек више није могао да види ствари у њиховом садашњем облику, није могао да одржава своје потребе, жеље и осећања у правом реду. Постали су збуњени, а неред је постао њихова карактеристика. Али ово нељубазно стање би, наравно, и даље било подношљиво да није страсти – иначе страсти превазилазе и тиранија над човеком. Видите како бес погађа љутог као грозница. Како је завидник обузела завист, да се јадник помодрио. Како је ожалошћеног туга осушила, да је кости и кожа. Такве су све страсти. Ушли су заједно са собом. Чим је унутар праоца речено: „И ја сам“, его се укоренио у њему – овај отров и ово сотонино семе. Из ње се касније развила читава хорда страсти: гордост, завист, мржња, туга, малодушност, заљубљеност и чулност - са свим својим бројним и разноврсним пореклом. Намноживши се изнутра, они још више згражају нарушено стање тамо без њих. Дакле, ово је болест. Дух је постао охол и самовољан. Због тога је изгубио моћ и пао под власт душе и тела и свега спољашњег. Отуда и збрка менталних и физичких потреба и жеља, а посебно њихова неизмерност. Ову неизмерност им саопштава дух који су поробили. Ове потребе су саме по себи одмерене, а не насилне. То што немају меру и кипе је зато што у њима бесни дух, јер је по природи његова енергија неограничена. Отуда прождрљивост, пијанство, гомилање новца... и још много тога за шта човек не помишља да да мере. Али главна болест су страсти, ванземаљски тирани. Сада није ни чудо да дате неке смернице: шта је потребно да се све у нама врати у првобитни ред? Писаћу вам о томе следећи пут, али за сада размислите о томе. Можда ће вас занимати: