20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душою и телом. Чрез нарушение заповеди человек отделился от Бога и потерял господствование над душою и телом и подчинился господству страстей. Изображен

pokračuji. Co se nám stalo v důsledku zločinu našich předků?! Naše přirozenost zůstala stejná, části a síly naší přírody zůstaly stejné, se stejnými zákony a požadavky. Naše vědomí se svobodou se však vydalo špatným směrem, čímž narušily vzájemný vztah našich částí a sil a narušily jejich primitivní strukturu, vnesly nepořádek do obecné činnosti a života člověka, daly vzniknout zvláštní třídě destruktivních sil - vášní, které nám nejsou přirozené, ale nabyly takové síly, že hýbou všemi našimi silami, jak se jim zlíbí. Zde je návod, jak se to všechno stalo. Bůh stvořil člověka pro blaženost, a to právě v Něm, prostřednictvím živé komunikace s Ním. Za tímto účelem mu vdechl do tváře dech svého života, kterým je duch, jak již bylo zmíněno. Základními vlastnostmi ducha jsou vědomí a svoboda a jeho základními pohyby jsou vyznání Boha, Stvořitele, Poskytovatele a Odměňovatele, s pocitem naprosté závislosti na Něm, což je vše vyjádřeno láskyplným pohledem na Boha, neutuchající pozorností k Němu a uctivým strachem z Něho s touhou vždy dělat to, co se Mu líbí, podle pokynů zákonodárce - Jednoho Boha a jíst vše s čistým svědomím. sám. Člověku je dáno vědomí a svoboda v duchu, ale ne proto, aby se stal arogantním a svévolným, ale proto, aby si uvědomil, že má vše od Boha, a aby mohl žít v Bohu, svobodně a vědomě vše směřoval k tomuto jedinému cíli. Když je takto disponován, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm. Bůh, který přebývá v člověku, dává jeho duchu moc vládnout nad duší i tělem a dále nad vším, co je mimo něj. To byl původní stav člověka. Bůh se zjevil prvním rodičům a potvrdil to vše svým Božským slovem, když jim přikázal, aby poznali Jeho Jediného, ​​sloužili Jemu samotnému a chodili ve vůli Jeho. Aby nebyli zmateni, jak to všechno udělat, dal jim malé přikázání: nejíst plody jednoho stromu, který nazval stromem poznání dobra a zla. Tak začali žít naši předkové a byli blažení v ráji. Duch, který předtím propadl pýše, jim záviděl a svedl je na scestí a podněcoval je k porušení malého přikázání, které jim bylo dáno, svůdnou představou, že požitím zakázaného ovoce ochutnají takovou dobrotu, kterou si bez něj ani nedovedou představit – stanou se jako bohové. Uvěřili a ochutnali. Otázka jídla možná není skvělá, ale je špatné, že věřili, aniž by věděli komu. Možná by to nebylo tak důležité, kdyby nebylo těch strašlivě zločinných myšlenek a citů vůči Bohu, které do nich jako jed vléval zlý duch. Řekl jim, že jim Bůh zakázal jíst ze stromu, aby se ani oni nestali bohy. Věřili tomu. Ale když tomu uvěřili, nemohli si pomoci a přijímali myšlenky rouhavé vůči Bohu, jako by jim záviděl a jednal s nimi nelaskavě, a když takové myšlenky přijali, nemohli se vyhnout některým nelaskavým citům vůči Němu a svévolným rozhodnutím: takže my sami vezmeme to, co nám Ty nechceš dovolit. "Takže takový je," něco jim utkvělo v srdci o Bohu, "a my jsme si mysleli, že je tak dobrý. No, pak se postavíme do opozice vůči Němu." Tyto myšlenky a pocity byly strašně zločinné! Znamenají jasné odpadnutí od Boha a nepřátelskou vzpouru proti Němu. V jejich nitru se dělo totéž, co je připisováno zlému duchu: „Výše než oblaka... Postavím svůj trůn... a budu jako Nejvyšší“ (Iz 14,13-14) – a to není jako pomíjivá myšlenka, ale jako nepřátelské rozhodnutí. Vědomí se tak stalo arogantním a svoboda se stala svévolnou a vzala na sebe uspořádání svého osudu. Odpadnutí od Boha bylo zcela dokonáno jakousi znechucením a nepřátelskou vzpourou proti. Za to Bůh od takových zločinců ustoupil - a živé spojení bylo přerušeno. Bůh je všude a obsahuje všechno, ale vstupuje do svobodných tvorů, když se mu odevzdávají. Když jsou obsaženy v nich samých, pak neporušuje jejich autokracii, ale když je uchovává a obsahuje, nevstupuje dovnitř. Naši předkové tedy zůstali sami. Kdyby činili pokání dříve, možná by se k nim Bůh vrátil, ale oni trvali na svém a tváří v tvář zjevným obviněním ani Adam, ani Eva nepřiznali, že jsou vinni. Následoval soud a trest vyhnáním z ráje. Pak přišli k rozumu, ale už bylo pozdě. Bylo nutné nést uložený trest a po nich i celé naší rodině. Díky buď milosrdnému Bohu, že i když od nás ustoupil, neopustil nás a zařídil úžasný způsob, jak nás znovu sjednotit se sebou samým. Ale to jsem zašel trochu daleko. Musíme zaměřit svou pozornost na to, co se stalo uvnitř člověka. To je vše! Duch měl moc nad duší a tělem, protože byl v živém společenství s Bohem a přijal od Něj božskou moc. Když byla přerušena živá komunikace s Bohem, byl přerušen příliv Božské síly. Duch, ponechaný sám sobě, už nemohl být vládcem duše a těla, ale byl jimi unesen a sám zajat. Oduševnělost zvítězila nad člověkem a skrze oduševnělost, tělesnost, stal se oduševnělým a tělesným. Duch je přinejmenším stejný, ale bez síly. Svou existenci prohlašuje buď strachem z Boha, nebo úzkostí svědomí, nebo nespokojeností s čímkoli stvořeným, ale jeho prezentace se neberou v úvahu, ale berou se pouze v úvahu, obrací veškerou svou starost na organizaci svého života zde, ke kterému je duše předurčena - a život více materiální, protože život je zde zprostředkován tělem a že vše se zdá být hmotnější a tělesnější. Když došlo k takové degradaci řádu ve vztazích mezi částmi naší přírody, člověk už nemohl vidět věci v jejich současné podobě, nedokázal udržet své potřeby, touhy a pocity ve správném pořádku. Byli zmatení a jejich charakteristickým rysem se stal nepořádek. Ale tento nevlídný stav by byl samozřejmě ještě snesitelný, nebýt vášní – jinak vášně člověka převyšují a tyranie. Podívejte se, jak hněv zasáhne rozhněvaného jako horečka. Jak závistivce přemohla závist, že chudák zmodral. Jak toho zarmouceného vysušil žal, že je kost a kůže. Takové jsou všechny vášně. Vstoupili spolu se sobectvím. Jakmile bylo v praotci řečeno: „Já taky,“ zakořenilo v něm ego – tento jed a toto satanovo semeno. Z toho se později vyvinula celá horda vášní: pýcha, závist, nenávist, smutek, sklíčenost, zamilovanost a smyslnost - se všemi jejich četnými a rozmanitými původy. Po přemnožení uvnitř ještě více pobuřují narušený stav tam bez nich. Tak tohle je ta nemoc. Duch se stal arogantním a svévolným. Za to ztratil moc a upadl pod nadvládu duše a těla a všeho vnějšího. Odtud záměna duševních a tělesných potřeb a tužeb a zejména jejich nesmírnosti. Tuto nesmírnost jim sděluje duch, kterého zotročili. Samy o sobě jsou tyto potřeby měřené a ne násilné. Skutečnost, že nemají žádnou míru a kypí, je způsobena tím, že v nich zuří duch, protože jeho energie je od přírody neomezená. Proto obžerství, opilství, hromadění peněz... a mnoho dalších věcí, na které člověka nenapadne dávat opatření. Ale hlavní nemocí jsou vášně, mimozemští tyrani. Nyní není divu, že si uděláte nějaké vodítko: co je potřeba k tomu, aby se vše v nás vrátilo do původního pořádku? O tom vám napíšu příště, ale zatím o tom přemýšlejte. Mohlo by vás zajímat: