20. Продолжение. Изъяснение расстройства, внесенного в природу человека грехом прародителей. Общение с Богом служило источником господства духа над душою и телом. Чрез нарушение заповеди человек отделился от Бога и потерял господствование над душою и телом и подчинился господству страстей. Изображен

продължавам. Какво се случи с нас в резултат на престъплението на дедите ни?! Нашата природа остана същата, частите и силите на нашата природа останаха същите, със същите закони и изисквания. Но нашето съзнание със свободата тръгна в погрешна посока, чрез която те нарушиха взаимното съотношение на нашите части и сили и, нарушавайки тяхната примитивна структура, внесоха безпорядък в общата дейност и живот на човека, пораждайки особен клас разрушителни сили - страсти, които не са естествени за нас, но са придобили такава сила, че движат всичките ни сили както искат. Ето как се случи всичко. Бог създаде човека за блаженство и именно в Него, чрез живото общуване с Него. За тази цел Той вдъхна в лицето му дъха на живота Си, който е дух, както вече беше споменато. Същностните свойства на духа са съзнанието и свободата, а същностните му движения са изповядването на Бога, Твореца, Снабдителя и Възнаграждаващия, с чувство за пълна зависимост от Него, което се изразява в любящ поглед към Бога, непрестанно внимание към Него и благоговеен страх от Него с желание винаги да върши това, което Му е угодно според указанията на законодателя - съвестта - и с отказ от всичко, така че Единият Бог да яде и да живее и да се наслаждава сам на Него. На човека е дадено съзнание и свобода в духа, но не за да стане високомерен и своенравен, а за да осъзнае, че има всичко от Бога и за да живее в Бога, той свободно и съзнателно насочва всичко към тази единствена цел. Когато е така настроен, той пребъдва в Бога и Бог пребъдва в него. Бог, Който обитава в човека, дава на духа му властта да владее над душата и тялото, а по-нататък и над всичко, което е извън него. Това беше първоначалното състояние на човека. Бог се яви на прародителите и потвърди всичко това със Своето Божествено слово, като им заповяда да познаят Неговия Един, да служат само на Него, да ходят по волята на Неговия Един. За да не се объркват как да направят всичко това, Той им даде малка заповед: да не ядат плодовете на едно дърво, което Той нарече дърво за познаване на доброто и злото. Така са заживели нашите деди и са били блажени в рая. Духът, който преди това беше паднал през гордостта, им завидя и ги подведе, подбуждайки ги да нарушат малката заповед, дадена им, като съблазнително си представят, че като ядат забранения плод, ще вкусят такова добро, което дори не могат да си представят без него - ще станат като богове. Повярваха и вкусиха. Въпросът с яденето може да не е страхотен, но е лошо, че повярваха незнайно на кого. Може би това нямаше да е толкова важно, ако не бяха онези ужасно престъпни мисли и чувства към Бога, които като отрова злият дух вля в тях. Той им казал, че Бог им е забранил да ядат от дървото, за да не станат и те богове. Те го повярваха. Но след като повярваха в това, те не можеха да не приемат богохулни мисли за Бога, сякаш Той им завиждаше и се отнасяше с тях неблагосклонно, и приемайки такива мисли, те не можеха да избегнат някои неблагоприятни чувства към Него и своеволни решения: така че ние сами ще вземем това, което Ти не искаш да ни позволиш да направим. "Така е какъв е Той", нещо остана в сърцата им за Бог, "и ние си мислехме, че Той е толкова добър. Е, тогава ще се противопоставим на Него." Тези мисли и чувства бяха ужасно престъпни! Те означават явно отстъпничество от Бог и враждебен бунт срещу Него. Вътре в тях се случи същото, което се приписва на злия дух: „По-високо от облаците... ще поставя престола си... и ще бъда като Всевишния” (Ис. 14:13-14) – и това не е като мимолетна мисъл, а като враждебно решение. Но отидох малко далеч. Трябва да съсредоточим вниманието си върху това, което се е случило вътре в човека. това е! Духът имаше власт над душата и тялото, защото беше в живо общение с Бога и получи Божествена сила от Него. Когато живата комуникация с Бога беше прекъсната, притокът на Божествената сила беше прекъснат. Духът, оставен на себе си, не можеше повече да бъде владетел на душата и тялото, но беше отнесен и заловен от тях. Душевността надделя над човека и чрез душевността телесността и той стана душевен и плътски. Духът поне е същият, но без сила. Той заявява своето съществуване или от страх от Бога, или от тревоги на съвестта, или от недоволство от всичко създадено, но неговите представяния не се вземат предвид, а се вземат само предвид, обръщайки цялата си загриженост към организацията на живота си тук, за който е предназначена душата - и по-материален живот, защото животът тук е опосредстван от тялото и че всичко телесно е по-осезаемо и изглежда по-необходимо. Когато настъпи такава деградация на реда във взаимоотношенията между частите на нашата природа, човекът вече не можеше да вижда нещата в сегашната им форма, не можеше да поддържа своите нужди, желания и чувства в правилния ред. Те се объркаха и безпорядъкът стана тяхна характерна черта. Но това недобро състояние, разбира се, все още би било търпимо, ако не бяха страстите - иначе страстите надминават и тиранията над човека. Вижте как гневът удря ядосания като треска. Как завистника го обзема завистта, че горкият посинява. Как огорченият изсъхна от мъка, че беше кости и кожа. Такива са всички страсти. Те влязоха заедно със себе си. Веднага щом се каза вътре в праотца: „И аз съм“, егото се вкорени в него - тази отрова и това семе на Сатана. От него по-късно се разви цяла орда от страсти: гордост, завист, омраза, скръб, униние, влюбчивост и чувственост - с всичкия им многоброен и разнообразен произход. Размножили се вътре, те още повече възмущават нарушеното състояние без тях. Така че това е болестта. Духът станал арогантен и своенравен. Заради това той загуби власт и падна под властта на душата и тялото и всичко външно. Оттук и объркването на умствените и физическите потребности и желания и особено тяхната необятност. Тази необятност им се съобщава от духа, който са поробили. Сами по себе си тези нужди са премерени и не са насилствени. Това, че те нямат мярка и кипят, е защото духът бушува в тях, защото по природа неговата енергия е безгранична. Оттук и чревоугодничество, пиянство, трупане на пари...и много други неща, за които човек не мисли да дава мерки. Но основната болест са страстите, извънземните тирани. Сега не е чудно да дадете някои насоки: какво е необходимо, за да върнем всичко в нас в първоначалния му ред? Ще ви пиша за това следващия път, но засега вие помислете. Може да се интересувате от: