19. Первородный грех как источник внутреннего смятения и беспорядка. Возможность врачевания поврежденного грехом состояния человека

Хоч я писав вам розсудити і сам обіцяв поговорити про те, звідки в нас зародок внутрішнього сум'яття і безладдя, але відомо вже, і ви знаєте, звідки він. Отже, нема чого й міркувати, а тільки пригадати, як ми віримо про це. Віруємо, що такий зародок не Творцем при створенні людини вкладений у наше єство, а привнесений після створення – силою падіння прабатьків наших, які, переступивши заповідь, пошкодили і засмутили єство наше, яке засмученим і пошкодженим передали і потомству своєму, тобто всьому роду людському. Так воно перейшло і до нас з вами і спричиняє те сум'яття і ту безладність усередині нас, від яких походять усі заворушення і поза, у приватному житті кожної особи, сімейного та суспільного життя. Чому ця безладність, хоча виходить нами у зародку разом із народженням, але з природна нам, не належить до природи людської, негаразд істотна у ній, щоб без неї людина була вже не людина, а, навпаки, без неї людина і буває справжньою людиною. Вона є хворобою нашою, і тільки після усунення її ми можемо бути здоровими в такому вигляді, в якому слід нам бути за єством, як воно вийшло з рук Творця. Нагадую ваше бажання стати на рівні гідності людської. Лікуйте в собі означену хворобу - і станете такими. Запам'ятайте, що внутрішнє наше сум'яття і безладдя природжені нам, але не природні, не перебувають у нашій природі як істотна частина її, а втіснилися між природними частинами і їх засмучують і у власній кожній частині діяльності, і в їх взаємних відносинах. Якби це природно було, то не справляло б своєю присутністю страждання та муки, які ми від цього відчуваємо. Що природно, то радість життя становить, а що гидко природі, то її нудить і мучить. З іншого боку, якби це природно було, то, якби хтось з'явився вільним і чистим від того, він уже не був би людиною. Але ми знаємо Людину, Який був абсолютно чистий від цього і все ж таки був людина - справжня людина. Знаємо також, що і всі, хто вдягається в Нього, отримують область очищати себе, як і Він «чистий є» (1Ів. 3, 3), і бути подібними до Нього. Запам'ятайте, кажу, що це безладдя природжене нам, але не природне, – запам'ятайте, і переконання в тому тримайте міцно. Переконання це підтримуватиме у вас ревнощі до лікування цієї хвороби. Якщо вона не природна, то, значить, є можливість її вилікувати. Маючи ж цю надію, хто не надихнеться і справою полікувати себе? Природа наша в чистому вигляді гідна. Самі Ангели дивляться на нього з любов'ю та здивуванням, коли воно є таким. Чи нам не бажати побачити його таким, і до того ж не поза – в інших, а в собі самих? Та й усе щастя наше й добробут у тому полягає, щоб позбутися цієї хвороби. Бо коли її не буде, що завадить нам бути в блаженному стані і почуватися такими? Навпаки, якщо ця хвороба є природною, то її вже не лікуєш. Так і залишиться вона назавжди, скільки не працюй над вигнанням її. Прийми цю думку - і руки опустиш, кажучи в собі: так, мабуть, бути. А це і є те згубне «ненадія», в яке вклавшись, зраджують себе «студодіяння у творення всякої нечистоти» (Еф. 4,19). І ще повторюю: тримайте переконання, що не природна нам безладність наша, і не слухайте тих, що кажуть: що тут тлумачити, так ми створені, нічого з собою не поробиш. Не так ми створені і, якщо візьмемося як слід, що-небудь і зробимо з собою. Все це тлумачу вам, щоб ви ревнували взятися за себе і не допускати себе знову до тих мук, які зазнали, а, навпаки, припинити в собі їхню можливість. Як цього досягти, про це слід розсудити. Вам може бути цікаво: