19. Первородный грех как источник внутреннего смятения и беспорядка. Возможность врачевания поврежденного грехом состояния человека

Deși ți-am scris să judeci și eu însumi am promis să vorbesc despre de unde vine germenul confuziei și dezordinii interne în noi, se știe deja și știi de unde vine. Prin urmare, nu este nevoie să ne certăm, ci doar amintiți-vă cum credem despre asta. Credem că un astfel de embrion nu a fost introdus în natura noastră de către Creator la crearea omului, ci a fost introdus după creație prin forța căderii primilor noștri părinți, care, călcând porunca, ne-au stricat și bulversat firea, pe care au transmis-o urmașilor lor, adică întregului neam uman, supărat și stricat. Așa că ne-a transmis ție și mie și servește drept cauză a acelei confuzii și a acelei tulburări din interiorul nostru, din care toată dezordinea are loc în exterior, în viața privată a fiecărei persoane, familia și viața publică. De ce această tulburare, deși o primim în embrion la naștere, dar nu ne este firească, nu aparține naturii umane, nu este atât de esențială în ea încât fără ea o persoană nu ar mai fi o persoană, ci, dimpotrivă, fără ea o persoană este o persoană reală. Este boala noastră și numai după ce este eliminată putem fi sănătoși în forma în care ar trebui să fim prin natură, așa cum a venit din mâinile Creatorului. Îmi amintesc de dorința ta de a deveni la nivelul demnității umane. Vindecă boala din tine însuți - și vei deveni așa. Amintiți-vă că confuzia și dezordinea noastră interioară ne sunt înnăscute, dar nu sunt naturale, nu constituie natura noastră ca parte esențială a acesteia, ci sunt strânse între părțile naturale și sunt supărate atât în ​​fiecare parte a activității noastre, cât și în relațiile lor reciproce. Dacă ar fi firesc, atunci prezența ei nu ar produce suferința și chinul pe care le trăim din ea. Ceea ce este firesc este bucuria vieții, iar ceea ce este contrar naturii o chinuie și o chinuie. Pe de altă parte, dacă acest lucru ar fi firesc, atunci când cineva părea liber și pur de asta, nu ar mai fi o persoană. Dar cunoaștem un om care a fost complet curat de asta și totuși a fost un om - un om adevărat. De asemenea, știm că toți cei care se îmbracă cu El primesc capacitatea de a se purifica, așa cum El „este curat” (1 Ioan 3:3) și de a se arăta ca El. Amintiți-vă, eu spun că această tulburare este înnăscută pentru noi, dar nu naturală - amintiți-vă și țineți ferm la convingerea de asta. Această convingere te va ține gelos pe vindecarea acestei boli. Dacă nu este naturală, înseamnă că există o oportunitate de a o vindeca. Având această speranță, cine nu ar fi inspirat să se vindece singur făcând asta? Natura noastră în forma ei pură este amabilă. Îngerii înșiși îl privesc cu dragoste și surpriză când apare ca atare. Nu ar trebui să vrem să o vedem ca atare și, în plus, nu în afară - în alții, ci în noi înșine? Dar toată fericirea și bunăstarea noastră constă în a scăpa de această boală. Căci când va dispărea, ce ne va împiedica să fim într-o stare fericită și să ne simțim ca una? Dimpotrivă, dacă această boală este naturală, atunci nu poate fi vindecată. Așa că va rămâne pentru totdeauna, indiferent cât de mult ai munci pentru a-l expulza. Acceptă acest gând - și vei ridica mâinile, spunându-ți: așa este, așa va fi. Și aceasta este acea „neglijare” distrugătoare în care, după ce s-au investit, ei se predau „practicii de a face orice necurăție” (Efeseni 4:19). Și repet: păstrați convingerea că tulburarea noastră nu este firească pentru noi și nu ascultați pe cei care spun: ce este de interpretat, așa am fost creați, nu vă puteți abține. Nu așa am fost creați și dacă avem grijă de noi în mod corespunzător, vom face ceva pentru noi înșine. Îți explic toate acestea, astfel încât să fii gelos să te iei stăpânire pe tine și să nu-ți permiti din nou să experimentezi chinul pe care l-ai trăit, ci, dimpotrivă, să oprești însăși posibilitatea acestuia în tine. Cum se poate realiza acest lucru ar trebui discutat. Ați putea fi interesat de: