19. Первородный грех как источник внутреннего смятения и беспорядка. Возможность врачевания поврежденного грехом состояния человека

მიუხედავად იმისა, რომ მე მოგწერე, რომ განსაჯო და მე თვითონ დავპირდი, რომ ვისაუბრებდი, საიდან მოდის ჩვენში შინაგანი დაბნეულობის და არეულობის ჩანასახი, ეს უკვე ცნობილია და თქვენ იცით, საიდან მოდის. ამიტომ, არ არის საჭირო კამათი, მაგრამ უბრალოდ გახსოვდეთ, როგორ გვჯერა ამის შესახებ. ჩვენ გვჯერა, რომ ასეთი ემბრიონი შემოქმედმა ჩვენს ბუნებაში არ შეიყვანა ადამიანის შექმნისას, არამედ შემოიღო შექმნის შემდეგ ჩვენი პირველი მშობლების დაცემის ძალით, რომლებმაც მცნების დარღვევით დააზიანეს და შეარყიეს ჩვენი ბუნება, რომელიც მათ შთამომავლობას, ანუ მთელ კაცობრიობას გადასცეს, განაწყენებული და დაზიანებული. ასე რომ, ის გადავიდა თქვენზე და მე და ემსახურება იმ დაბნეულობისა და იმ არეულობის მიზეზს ჩვენში, საიდანაც მთელი არეულობა ხდება გარეთ, თითოეული ადამიანის პირად ცხოვრებაში, ოჯახურ და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. რატომ არის ეს აშლილობა, თუმცა მას დაბადებისთანავე ვიღებთ ემბრიონში, მაგრამ ის არ არის ჩვენთვის ბუნებრივი, არ ეკუთვნის ადამიანის ბუნებას, არ არის მასში ისეთი არსებითი, რომ მის გარეშე ადამიანი აღარ იყოს ადამიანი, არამედ პირიქით, მის გარეშე ადამიანი რეალური პიროვნებაა. ეს ჩვენი სნეულებაა და მხოლოდ მისი აღმოფხვრის შემდეგ შეგვიძლია ვიყოთ ჯანმრთელები ისეთი სახით, როგორშიც ბუნებით უნდა ვიყოთ, როგორც ეს შემოქმედის ხელიდან მოვიდა. მახსოვს შენი სურვილი, გახდე ადამიანური ღირსების დონეზე. განკურნე დაავადება საკუთარ თავში - და გახდები ასე. დაიმახსოვრე, რომ ჩვენი შინაგანი დაბნეულობა და არეულობა ჩვენთვის თანდაყოლილი, მაგრამ არ არის ბუნებრივი, არ წარმოადგენს ჩვენს ბუნებას, როგორც მის არსებით ნაწილს, არამედ ბუნებრივ ნაწილებს შორისაა ჩაჭიმული და აწუხებს როგორც ჩვენი საქმიანობის თითოეულ ნაწილში, ასევე მათ ურთიერთკავშირში. ბუნებრივი რომ ყოფილიყო, მაშინ მისი არსებობა არ გამოიწვევდა იმ ტანჯვასა და ტანჯვას, რასაც ჩვენ მისგან განვიცდით. რაც ბუნებრივია სიცოცხლის ხალისია და რაც ბუნების საწინააღმდეგოა ტანჯავს და ტანჯავს მას. მეორე მხრივ, ეს რომ ბუნებრივი იყოს, მაშინ როცა ვინმე ამისგან თავისუფალი და სუფთა გამოჩნდებოდა, ის ადამიანი აღარ იქნებოდა. მაგრამ ჩვენ ვიცით ადამიანი, რომელიც სრულიად სუფთა იყო ამისგან და მაინც იყო ადამიანი - ნამდვილი მამაკაცი. ჩვენ ასევე ვიცით, რომ ყველა, ვინც მას იცვამს, იღებს უნარს განიწმინდოს საკუთარი თავი, ისევე როგორც ის „სუფთაა“ (1 იოანე 3:3) და გამოჩნდეს მისნაირი. დაიმახსოვრე, მე ვამბობ, რომ ეს აშლილობა ჩვენთვის თანდაყოლილი, მაგრამ არა ბუნებრივი - დაიმახსოვრე და მყარად დაიჭირე ამის დარწმუნება. ეს დარწმუნება შეგაშურებთ ამ დაავადების განკურნებას. თუ ეს არ არის ბუნებრივი, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ არსებობს მისი განკურნების შესაძლებლობა. ამ იმედის მქონე, ვინ არ იქნება შთაგონებული, რომ განკურნოს საკუთარი თავი ამით? ჩვენი ბუნება მისი სუფთა სახით მეგობრულია. თავად ანგელოზები მას სიყვარულით და გაკვირვებით უყურებენ, როცა ის ასეთად გვევლინება. არ უნდა გვინდოდეს მისი დანახვა ასე და, უფრო მეტიც, არა გარეთ - სხვებში, არამედ საკუთარ თავში? მაგრამ მთელი ჩვენი ბედნიერება და კეთილდღეობა ამ დაავადებისგან თავის დაღწევაშია. როცა ის გაქრება, რა შეგვიშლის ხელს, ვიყოთ ნეტარ მდგომარეობაში და ვიგრძნოთ თავი? პირიქით, თუ ეს დაავადება ბუნებრივია, მაშინ მისი განკურნება შეუძლებელია. ასე დარჩება სამუდამოდ, რამდენიც არ უნდა იშრომო მის განდევნაზე. მიიღე ეს აზრი - და ხელებს ასწიებ და საკუთარ თავს ეტყვი: ასეა, ასე იქნება. და ეს არის ის დამღუპველი „უგულებელყოფა“, რომელშიც ჩადებულნი არიან და „ყოველგვარი უწმინდურების კეთების პრაქტიკას“ ემორჩილებიან (ეფეს. 4:19). და ვიმეორებ: შეინარჩუნეთ რწმენა, რომ ჩვენი განუკითხაობა არ არის ბუნებრივი ჩვენთვის და არ მოუსმინოთ მათ, ვინც ამბობს: რა არის ინტერპრეტაცია, ასე ვართ შექმნილნი, თქვენ თავს ვერ უშველით. ასე არ შეგვიქმნია და თუ სწორად მოვუვლით საკუთარ თავს, რაღაცას გავაკეთებთ. ამ ყველაფერს ისე აგიხსნით, რომ შეგშურდეთ, საკუთარ თავზე აიღოთ პასუხისმგებლობა და არ მისცეთ უფლება ისევ განიცადოთ ის ტანჯვა, რაც განიცადეთ, არამედ, პირიქით, შეაჩერეთ ამის შესაძლებლობა საკუთარ თავში. როგორ მივაღწიოთ ამას, უნდა განიხილონ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: