17. Вклады в небесную сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость

Дуже радий, що ви прийняли до серця написане в минулому листі і погоджуєтеся саме так себе тримати. Допоможи вам, Господи! Це життя Бог дав нам, щоб ми мали час приготуватися до тієї. Ця коротенька, а та кінця не має. Але хоч вона коротенька, а протягом її можна заготувати харчу на цілу вічність. Будь-яка добра справа туди відходить, як внесок невеликий; з усіх таких вкладів складеться загальний капітал, відсотки з якого визначатимуть зміст вкладника на всю вічність. Хто більше надішле туди вкладів, того зміст буде багатшим, хто менше – того і зміст буде менш багатим. Господь кожному воздає у ділах його. Ось про це і має бути тепер у нас вся турбота, щоб більше переслати туди вкладів. І турбота ця не мудра і не тяжка, як засвідчує Сам Господь, кажучи: «Яго... Моє благо, і тягар Мій легко їсти» (Мф. 11, 30). Я пояснював вам це стосовно збентежених вас думок, щоб відвіяти скорботу вашу, ніби живете без користі і проживете все життя без користі, якщо так житимете, як живете. Весь же стрій християнського життя такий: віруй у Бога, в Трійці поклоняється, що рятує нас у Господі Ісусі Христі благодаттю Святого Духа, і, приймаючи благодатні сили через Божественні обряди Святої Церкви, живи за заповідями Євангелія, одушевляючись надіям Спасителя, що Бог за наш слухняність Йому, не позбавить нас небесного. Це я навмисне додаю, щоб ви бачили, в якому дусі маємо чинити справи нам, християнам сущим. Бо інші кажуть: роби-роби, а інші: віруй-віруй. Треба те й інше: віру поєднувати з ділами і з вірою. Але все ж таки головним чином увага має бути зосереджена на виконанні заповідей. Вже віримо, що ще? Твори заповіді – бо віра без діл мертва. І подяка Господу, що Йому завгодно було цінність справ наших визначати не їх широтою і величністю, а внутрішнім нашим розташуванням при робленні їх, оточивши тим часом нас безліччю випадків до чину справ по волі Його, так що, якщо уважаємо собі, можемо щохвилини робити справи богоугодні. Для цього немає потреби ходити за море, як прогресистки, а дивись близько кожного дня і години: на чому бачиш печатку заповіді, виконуй те негайно в тому переконанні, що такої, а не іншої справи вимагає від тебе в цей час Сам Бог. Попрацюйте і ще міцніше встановитись у такій думці. Як тільки встановитеся, почне спокій приливати до вашого серця від впевненості, що ви щохвилини працюєте Господу. Це початок все обіймає. Навіть коли вам наказують заштопати панчоху меншому братові і ви зробите це заради заповіді Господньої – слухатись і допомагати, це буде зараховано до суми справ, які Богові до вподоби. Так кожен крок, всяке слово, навіть рух і погляд – все можна навернути в засіб ходити у волі Божій і, отже, щохвилини рухатися до останньої мети. Прогресистки мають на увазі все людство і щонайменше весь свій народ огулом. Але ж людство чи народ не існує як одна особа, щоб можна було щось для нього зробити зараз. Воно складається із приватних осіб: роблячи для одного, робимо у загальну масу людства. Якби кожен, не витріщаючи очей на спільність людства, робив можливе для того, хто в нього перед очима, то всі люди в сукупності в кожний момент робили б те, чого потребують всі, хто потребує, і, задовольняючи їх потребам, влаштовували б благо всього людства, складеного з достатніх і недостатніх, з немічних. А то в думках тримають благо всього людства, а що перед очима, то пропускають поза увагою, – і виходить, що вони, того спільного не маючи можливості робити, а це приватне пропускаючи, нічого не роблять для головної мети життя. У Санкт-Петербурзі мені розповідали такий випадок. Один джентльмен у якомусь зібранні юних дбайливців про загальне благо – це було в самий розпал прогресистського марення – тримав сильну мову про любов до людства та народу. Усі захоплювалися. Але повертається він додому; чоловік, що служив у нього, якось не скоро відчинив двері (це йому вже не здалося), потім свічку не скоро подав, потім із трубкою щось сталося, та холоднувато було в кімнаті... Не витримав, нарешті, наш філантроп і розібрав свого слугу. Той – якесь заперечення, а це його в груди. І ось наш хлопець: там розпарився від любові до людства, а тут і з однією людиною не міг зробити як слід. І в той у нас перший розпал прогресистського марення красуні, кидаючись у палітурні заклади, нерідко матерів своїх залишали без шматка хліба, а все ж мріяли, що вони якимось чином йдуть уперед і благо людства влаштовують. Все лихо від надто широких кругозорів. А краще, смиренно опустивши очі, дивитися під ноги і розбирати, який де зробити крок. Це найвірніший шлях. Вдруге тлумачу вам все про те ж, щоб усе це міцніше засіло у вас у пам'яті, і захищаю вас від отуманіння, яке наводять на душу прогресистські мрії. Вам може бути цікаво: