17. Вклады в небесную сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость

Bardzo się cieszę, że wziąłeś sobie do serca to, co napisałeś w swoim ostatnim liście i zgadzasz się tak postępować. Pomóż Ci, Panie! Bóg dał nam to życie, abyśmy mieli czas na przygotowanie się do tamtego. Ten jest krótki, ale tamten nie ma końca. Ale choć jest krótki, w jego kontynuacji możesz przygotować zapasy na wieczność. Każdy dobry uczynek trafia tam jako drobny wkład; ze wszystkich takich depozytów zostanie utworzony całkowity kapitał, którego oprocentowanie określi zawartość inwestora na całą wieczność. Ktokolwiek prześle tam więcej depozytów, będzie miał bogatszą treść; kto wyśle ​​mniej, treść będzie mniej bogata. Pan nagradza każdego według jego uczynków. Na tym właśnie powinniśmy teraz polegać, aby wysyłać tam więcej depozytów. A ta troska nie jest trudna ani trudna, jak potwierdza sam Pan, mówiąc: „Moje jarzmo... jest słodkie, a moje brzemię lekkie” (Mt 11,30). Wyjaśniłem ci to w odniesieniu do myśli, które cię dezorientowały, aby rozwiać twój żal, jakbyś żył bez korzyści i całe życie przeżyje bez korzyści, jeśli będziesz żył tak, jak żyjesz. Cała struktura życia chrześcijańskiego jest taka: wierzcie w Boga czczonego w Trójcy, który nas zbawia w Panu Jezusie Chrystusie przez łaskę Ducha Świętego i otrzymując moce pełne łaski przez Boskie sakramenty Kościoła Świętego, żyjcie według przykazań Ewangelii, inspirowani nadzieją, że Bóg, za naszą małą wykonalną pracę, przez wzgląd na wiarę w Pana Zbawiciela i posłuszeństwo Jemu, nie pozbawi nas rzeczy niebieskich. Dodaję to celowo, żebyście mogli zobaczyć, w jakim duchu my, żyjący chrześcijanie, powinniśmy to robić. Niektórzy mówią: zrób-zrób, a inni: wierz-wierz. Musimy robić jedno i drugie: łączyć wiarę z czynami i czyny z wiarą. Jednak główny nacisk należy położyć na wypełnianie przykazań. Już wierzymy - co jeszcze? Przestrzegajcie przykazań, bo wiara bez uczynków jest martwa. I dzięki niech będą Panu, że zechciał określić wartość naszych uczynków nie na podstawie ich szerokości i wielkości, ale naszego wewnętrznego usposobienia podczas ich wykonywania, jednocześnie otaczając nas mnóstwem możliwości czynienia uczynków zgodnie z Jego wolą, abyśmy, jeśli będziemy zwracać uwagę na siebie, mogli w każdej minucie czynić uczynki miłe Bogu. Aby to zrobić, nie trzeba wyjeżdżać za granicę, jak postępowcy, ale rozglądaj się każdego dnia i każdej godzinie: na czymkolwiek widzisz pieczęć przykazania, wypełnij to pilnie w przekonaniu, że sam Bóg wymaga od ciebie tego, a nie innej rzeczy o tej godzinie. Spróbuj jeszcze mocniej utwierdzić się w tej myśli. Gdy tylko się ustabilizujesz, pokój zacznie napływać do twojego serca dzięki pewności, że w każdej minucie pracujesz dla Pana. Ten początek obejmuje wszystko. Nawet jeśli powiedzą ci, żebyś poprawił pończochę swojemu młodszemu bratu, a zrobisz to ze względu na przykazanie Pana – posłuszeństwo i pomoc, będzie to zaliczone do sumy uczynków miłych Bogu. Zatem każdy krok, każde słowo, nawet ruch i spojrzenie – wszystko można zamienić w środek chodzenia w woli Bożej i dzięki temu w każdej minucie zmierzania do ostatecznego celu. Postępowcy oznaczają całą ludzkość, a przynajmniej cały jej naród, bez wyjątku. Ale ludzkość lub naród nie istnieje jako jedna osoba, więc można by coś dla niej zrobić już teraz. Składa się z osób prywatnych: działając dla jednego, przyczyniamy się do rozwoju ogółu ludzkości. Gdyby każdy, nie mrugając okiem na wspólnotę ludzką, zrobił to, co było możliwe dla tego, który jest przed jego oczami, wówczas wszyscy ludzie razem w każdej chwili robiliby to, czego potrzebują wszyscy potrzebujący, i zaspakajając ich potrzeby, uporządkowaliby dobro całej ludzkości, składającej się z wystarczających i niewystarczających, słabych i silnych. W przeciwnym razie myślą o dobru całej ludzkości, ale ignorują to, co jest przed ich oczami, a okazuje się, że nie mogąc tego w ogóle zrobić, a pomijając ten szczegół, nie robią nic dla głównego celu życia. W Petersburgu powiedziano mi o takim przypadku. Pewien pan na jakimś spotkaniu młodych zwolenników dobra wspólnego – a było to u szczytu postępowego delirium – wygłosił mocne przemówienie o miłości do ludzkości i ludzi. Wszyscy to podziwiali. Ale on wraca do domu; obsługujący go mężczyzna jakoś szybko nie otworzył drzwi (to już nie była jego wyobraźnia), potem nie przyniósł szybko świecy, potem coś się stało z fajką i w pokoju było trochę zimno... Wreszcie nasz filantrop nie wytrzymał i zbeształ swoją służącą. Ten jest jakimś sprzeciwem, a ten uderza go w pierś. A oto nasz facet: tam był zaparowany miłością do ludzkości, ale tutaj nie mógł zrobić tego, co właściwe z jedną osobą. I w tym pierwszym okresie naszego postępującego delirium piękności, pędząc do introligatorni, często zostawiały matki bez kawałka chleba, ale wciąż marzyły, że jakoś pójdą do przodu i zdziałają dobro ludzkości. Cały problem wynika ze zbyt szerokiego spojrzenia. Lepiej pokornie spuścić wzrok, spojrzeć na swoje stopy i zastanowić się, który krok gdzie i gdzie postawić. To najpewniejszy sposób. Już drugi raz tłumaczę Ci wszystko w tej samej sprawie, żeby to wszystko mocniej utkwiło Ci w pamięci i uchroniło Cię przed mgłą, jaką wnoszą do Twojej duszy postępowe marzenia. Może zainteresuje Cię: