17. Вклады в небесную сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость

Многу ми е драго што го примивте напишаното во вашето последно писмо и се согласувате да се однесувате на овој начин. Помогни ти, Господи! Бог ни го даде овој живот за да имаме време да се подготвиме за тој. Овој е краток, но тој нема крај. Но, иако е краток, во неговото продолжение можете да подготвите одредби за цела вечност. Секое добро дело оди таму како мал придонес; од сите такви влогови ќе се формира вкупниот капитал, каматата на која ќе ја одредува содржината на инвеститорот во цела вечност. Кој ќе испрати повеќе депозити таму ќе има побогата содржина; кој праќа помалку, содржината ќе биде помалку богата. Господ го наградува секого според неговите дела. Ова е она за што треба да бидеме сега, за да испратиме повеќе депозити таму. И оваа грижа не е незгодна или тешка, како што потврдува Самиот Господ, велејќи: „Јаремот мој... е лесен, а бремето мое е лесно“ (Матеј 11,30). Ова ти го објаснив во однос на мислите што те збунија, за да ти ја отфрлам тагата, како да живееш без корист и ќе живееш цел живот без корист ако живееш како што живееш. Целата структура на христијанскиот живот е следна: верувајте во Бога, обожуван во Троица, кој нè спасува во Господ Исус Христос со благодатта на Светиот Дух и, добивајќи моќ исполнети со благодат преку Божествените тајни на Светата Црква, живејте според заповедите на Евангелието, вдахновени од надежта дека Бог, за нашата мала остварлива сведоштва на верата, сака да ја исполни верата во Господа. не нè лишува од небесните работи. Намерно го додавам ова за да видите во каков дух треба ние, живите христијани, да ги правиме работите. Зашто едни велат: направи-направи, а други: верувај-верувај. Треба да ги правиме и двете: да ја споиме верата со дела и делата со вера. Но, сепак, главниот фокус треба да биде на исполнувањето на заповедите. Веќе веруваме - што друго? Пазете ги заповедите, зашто верата без дела е мртва. И благодариме на Господа што Тој беше задоволен да ја одреди вредноста на нашите дела не според нивната широчина и големина, туку по нашата внатрешна наклонетост кога ги правиме, а во меѓувреме нè опкружува со мноштво можности да правиме дела според Неговата волја, така што ако внимаваме на себе, можеме да правиме дела што му се угодни на Бога секоја минута. За да го направите ова, нема потреба да одите во странство, како прогресивците, туку гледајте наоколу секој ден и час: на што и да го видите печатот на заповедта, итно исполнувајте го со уверување дека Самиот Бог бара ова, а не друго од вас во овој час. Обидете се да се етаблирате уште поцврсто во оваа мисла. Штом ќе се воспоставите, мирот ќе почне да тече во вашето срце од довербата дека секоја минута работите за Господ. Овој почеток опфаќа сè. Дури и кога ќе ви кажат да поправате чорап за вашиот помлад брат, а тоа го правите заради Господовата заповед - да се покорите и да помогнете, тоа ќе се вброи во збирот на богоугодни дела. Така, секој чекор, секој збор, дури и движење и поглед - сè може да се претвори во средство за одење по волјата Божја и, според тоа, движење секоја минута кон конечната цел. Прогресивците значат целото човештво и, барем, сите нивни луѓе неселективно. Но, човештвото или народот не постои како една личност, па сега нешто да се направи за него. Се состои од приватни лица: со тоа што правиме за еден, придонесуваме за општата маса на човештвото. Кога секој, без око да му трепне на заедницата на човештвото, би го направил она што е можно за оној што е пред негови очи, тогаш сите луѓе заедно во секој момент би го правеле она што им треба на сите на кои им треба и, задоволувајќи ги своите потреби, би го уредувале доброто на целото човештво, составено од доволни и недоволни, слаби и силни. Во спротивно, тие го задржуваат доброто на целото човештво во своите мисли, но го игнорираат она што им е пред очи, и излегува дека тие, не можејќи да го направат ова воопшто, и прескокнувајќи го ова конкретно, не прават ништо за главната цел на животот. Во Санкт Петербург ми кажаа таков случај. Еден господин, на некој состанок на млади поборници за општото добро - ова беше на самиот врв на прогресивистичкиот делириум - одржа силен говор за љубовта кон човештвото и луѓето. Сите му се восхитуваа. Но, тој се врти дома; човекот што го послужи некако не ја отвори брзо вратата (веќе не му беше фантазија), потоа не ја донесе набрзина свеќата, потоа нешто се случи со лулето, а во собата беше малку студено... Конечно, нашиот човекољубец не издржа и го искара својот слуга. Овој е некаков приговор, а овој го удира во гради. И еве го нашиот дечко: таму беше заситен од љубов кон човештвото, но овде не можеше да ја направи вистинската работа со една личност. И во таа прва висина на нашиот прогресивен делириум, убавиците, брзајќи во книговезниците, честопати ги оставаа своите мајки без парче леб, но сепак сонуваа дека некако ќе одат напред и ќе го донесат доброто на човештвото. Целиот проблем доаѓа од тоа што имаш премногу широк поглед. Подобро е понизно да ги спуштите очите, да ги погледнете стапалата и да сфатите кој чекор каде треба да го направите. Ова е најсигурниот начин. По втор пат ти објаснувам се за истото, сето тоа поцврсто да ти се залепи во меморијата и да те заштитам од маглата што ти ја носат прогресивистичките соништа во душата. Можеби ќе ве интересира: