17. Вклады в небесную сокровищницу. Богоугодная жизнь. Мечтания прогрессисток о всеобщем благе человечества и их лживость

Ich freue mich sehr, dass Sie sich das Geschriebene in Ihrem letzten Brief zu Herzen genommen haben und zu diesem Verhalten bereit sind. Hilf dir, Herr! Gott hat uns dieses Leben gegeben, damit wir Zeit haben, uns auf dieses vorzubereiten. Dieser ist kurz, aber dieser hat kein Ende. Aber auch wenn es kurz ist, kann man in seiner Fortsetzung Vorräte für die Ewigkeit vorbereiten. Jede gute Tat geht als kleiner Beitrag dorthin; Aus all diesen Einlagen wird das Gesamtkapital gebildet, dessen Zinsen für alle Ewigkeit den Lebensunterhalt des Anlegers bestimmen. Wer dort mehr Einzahlungen tätigt, wird einen reichhaltigeren Inhalt haben; Wer weniger sendet, wird weniger reichhaltig sein. Der Herr belohnt jeden entsprechend seinen Taten. Darum sollten wir uns jetzt kümmern, um dort mehr Einzahlungen zu tätigen. Und diese Sorge ist weder knifflig noch schwierig, wie der Herr selbst bestätigt, indem er sagt: „Mein Joch ... ist sanft, und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Ich habe Ihnen dies in Bezug auf die Gedanken erklärt, die Sie verwirrt haben, um Ihren Kummer zu zerstreuen, als ob Sie ohne Nutzen leben würden und Ihr ganzes Leben ohne Nutzen leben würden, wenn Sie so leben, wie Sie leben. Die gesamte Struktur des christlichen Lebens ist folgende: Glauben Sie an Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird und uns durch die Gnade des Heiligen Geistes im Herrn Jesus Christus rettet, und indem Sie durch die göttlichen Sakramente der Heiligen Kirche gnadenvolle Kräfte empfangen, leben Sie nach den Geboten des Evangeliums, inspiriert von der Hoffnung, dass Gott uns für unsere kleine machbare Arbeit, um des Glaubens an den Herrn, den Erlöser und des Gehorsams ihm gegenüber willen, uns nicht der himmlischen Dinge berauben wird. Ich füge dies absichtlich hinzu, damit Sie sehen können, in welchem ​​Geist wir als lebende Christen die Dinge tun sollten. Manche sagen: tun-tun, andere: glauben-glauben. Wir müssen beides tun: Glauben mit Taten und Taten mit Glauben verbinden. Dennoch sollte das Hauptaugenmerk auf der Erfüllung der Gebote liegen. Wir glauben bereits – was sonst? Halte die Gebote, denn der Glaube ohne Werke ist tot. Und Gott sei Dank, dass es ihm gefiel, den Wert unserer Taten nicht anhand ihrer Breite und Größe zu bestimmen, sondern anhand unserer inneren Veranlagung, wenn wir sie tun, und uns gleichzeitig mit einer Vielzahl von Möglichkeiten umgibt, Taten nach Seinem Willen zu vollbringen, sodass wir, wenn wir auf uns selbst achten, jede Minute Taten vollbringen können, die Gott gefallen. Dazu müssen Sie nicht wie die Progressiven ins Ausland gehen, sondern schauen Sie sich jeden Tag und jede Stunde um: Worauf auch immer Sie den Stempel des Gebots sehen, erfüllen Sie es dringend in der Überzeugung, dass Gott selbst in dieser Stunde dies und nichts anderes von Ihnen verlangt. Versuchen Sie, sich noch stärker in diesem Gedanken zu verankern. Sobald Sie etabliert sind, wird Frieden in Ihr Herz fließen, aus der Zuversicht, dass Sie jede Minute für den Herrn arbeiten. Dieser Anfang umfasst alles. Auch wenn Ihnen gesagt wird, Sie sollen einen Strumpf für Ihren jüngeren Bruder flicken, und Sie dies tun, um dem Gebot des Herrn zu gehorchen und zu helfen, wird dies auf die Summe der Taten angerechnet, die Gott gefallen. So kann jeder Schritt, jedes Wort, sogar jede Bewegung und jeder Blick in ein Mittel verwandelt werden, um im Willen Gottes zu wandeln und sich so jede Minute auf das Endziel zuzubewegen. Unter Progressiven versteht man die gesamte Menschheit und zumindest unterschiedslos ihr gesamtes Volk. Aber die Menschheit oder ein Volk existiert nicht als eine Person, so dass jetzt etwas dafür getan werden könnte. Es besteht aus Privatpersonen: Indem wir etwas für einen tun, tragen wir zur Gesamtmasse der Menschheit bei. Wenn jeder, ohne mit der Wimper zu zucken auf die Gemeinschaft der Menschheit zu blicken, das tun würde, was für denjenigen möglich ist, der vor seinen Augen steht, dann würden alle Menschen zusammen in jedem Moment tun, was alle Bedürftigen brauchen, und würden, indem sie ihre Bedürfnisse befriedigen, das Wohl der gesamten Menschheit arrangieren, die sich aus den Genügenden und den Unzureichenden, den Schwachen und den Starken zusammensetzt. Andernfalls behalten sie das Wohl der gesamten Menschheit im Kopf, ignorieren aber, was vor ihren Augen liegt, und es stellt sich heraus, dass sie, da sie dies im Allgemeinen nicht tun können und dieses Besondere überspringen, nichts für das Hauptziel des Lebens tun. In St. Petersburg wurde mir ein solcher Fall erzählt. Ein Herr hielt bei einem Treffen junger Verfechter des Gemeinwohls – das war auf dem Höhepunkt des progressiven Deliriums – eine eindringliche Rede über die Liebe zur Menschheit und zum Volk. Jeder hat es bewundert. Aber er kehrt nach Hause zurück; Der Mann, der ihn bediente, öffnete irgendwie nicht schnell die Tür (es war nicht mehr seine Einbildung), dann brachte er nicht schnell die Kerze, dann passierte etwas mit der Pfeife und es war ein wenig kalt im Zimmer ... Schließlich konnte unser Philanthrop es nicht ertragen und schimpfte mit seinem Diener. Dies ist eine Art Einwand, und dieser trifft ihn in die Brust. Und hier ist unser Typ: Dort war er voller Liebe zur Menschheit, aber hier konnte er mit einer Person nicht das Richtige tun. Und auf dem ersten Höhepunkt unseres progressiven Deliriums stürmten die Schönheiten in Buchbindereien und ließen ihre Mütter oft ohne ein Stück Brot zurück, träumten aber immer noch davon, dass sie irgendwie vorankommen und das Wohl der Menschheit bewirken würden. Das ganze Problem entsteht durch eine zu weit gefasste Sichtweise. Es ist besser, demütig den Blick zu senken, auf Ihre Füße zu schauen und herauszufinden, welchen Schritt Sie wohin machen sollten. Das ist der sicherste Weg. Zum zweiten Mal erkläre ich Ihnen alles über dasselbe, damit Ihnen alles noch besser in Erinnerung bleibt und ich Sie vor dem Nebel beschütze, den progressive Träume auf Ihre Seele legen. Sie könnten interessiert sein an: