14. Оболочка души бывает светлою или темною соответственно внутреннему настроению. Примеры. Потемненную душу видят бесы

Okrem predchádzajúceho prejavu by som rád povedal ešte niečo o tej istej veci. Poviem vám niekoľko skúseností, že duša vo svojej škrupine presne nadobudne podobu zodpovedajúcu jej vnútornému rozpoloženiu. Za života svätého Ondreja, Krista blázna pre dobro blázna, bol v Konštantínopole kňaz (z radov slobodných), rýchlejší, osamelý a muž modlitby. Všetci ho rešpektovali. Svätý Ondrej ho však stretol a videl, že je oblečený v akejsi tmavej hmle a okolo krku mal hada prepleteného nápisom „had lásky k peniazom“. Takto vyzerala jeho duša! A napriek tomu to nikto nevidel. Osvietené duchovné oči svätého Ondreja 1 videli. Ale medzi nebešťanmi sú ešte osvietenejší. Aj keď si myslíme, že nás nikto nevidí takých, akí sme, vidia nás nespočetné množstvo očí. Pozrite sa, koľko hviezd je na oblohe! Ešte viac očí je otočených smerom k nám. Ale my sami môžeme, ak nie vidieť, tak určiť, akí sme. Toto nám hovorí naše svedomie – neúplatný sudca. Dá sa na chvíľu utopiť, no vždy sa dokáže vymaniť z útlaku a zdvihnúť hlas aj medzi nie celkom svedomitými. A medzi tými, ktorí neboli očierňovaní, je jej hlas vždy čistý a zvonivý. Je a nazýva sa Božím hlasom v duchu človeka. Odzrkadľuje aj to, aký názor na nás majú nebešťania alebo aký majú na nás názor. Takže, keď svedomie hovorí, že sme pred Bohom a ľuďmi čistí vo všetkom, potom sa toto svedectvo svedomia odráža svetlom okolo našej duše – a každý z neba nás vidí ako jasných. A ak nám naše svedomie vyčíta, že sme nečistí, potom je vidieť, že sme temní. Ale anjeli strážni nás vždy vidia bližšie ako tí: niektorí temní, niektorí svetlí, súdiac podľa našej vnútornej nálady – stálej alebo náhodnej. Okrem anjelov a svätých nás neviditeľne vidia aj temné sily. Len oni, keď je duša jasná, nemôžu sa na ňu pozerať, boja sa svetla ako netopiere a pozerajú sa naň, až keď sa začne stmievať. Potulujú sa v kŕdľoch a akonáhle niekde zbadajú zatemnenú dušu, okamžite na ňu bez rozdielu zaútočia a začnú ju otáčať dopredu a dozadu myšlienkami, vášnivými túžbami a vzrušením citov. Vrúca oblasť, o ktorej som hovoril, ktorá sa nezákonne usadzuje medzi dušou a telom, je miestom, kde sa démoni pripájajú k duši a začínajú ju zmietať ako prach vetrom. Pokúšajú sa prikradnúť k jasným dušiam, ale odrazia sa a zasiahnu ich, ako šíp, lúče svetla. V Antiochii bol čarodejník Cyprián. Jeden mladý muž ho požiadal, aby svojou mágiou získal krásnu kresťanku Justínu, s ktorou sa chcel oženiť, no ona sa naňho nechcela ani pozrieť. Cyprián k nej niekoľkokrát poslal vo svojich službách démonov, aby svojím spôsobom rozdúchali jej lásku k mladíkovi, no priblížili sa k nej domov, no nemohli vojsť a obrátili sa späť a povedali, že odtiaľ, zvnútra sa svetlo odráža a spaľuje ich, lebo Justína, ako nejaký oblak, bola oblečená do svetla a nemohli sa na ňu pozerať. Toto je najlepší príklad toho, aká bystrá môže byť duša, keď je kresťanka, čistá vo svojom svedomí a oddaná Pánovi. S čistým svedomím bázeň pred Bohom napĺňa dušu a udržuje ju neporušiteľnou. Potom Pán, ktorý je všade a všetko napĺňa, navštívi tú dušu a všetko sa rozžiari a žiari ako hviezda. Keď duša zostala taká čistá a jasná, po opustení tela prechádza do ďalšieho sveta rovnako jasná. Svätý Anton sa jedného dňa rozprával so svojimi učeníkmi a videl pás svetla stúpať k nebu. Keď do nej nazrel a rozpoznal, čo tam je, povedal: „Toto je svätý Ammon, ktorý vystupuje do neba, sprevádzaný anjelmi. Tak na to žiarliš. Nespoliehajte sa na svoj vonkajší vzhľad, pretože je možné, že to, čo v sebe vidíme, je iné a to, čo v skutočnosti vidíme, je iné. Ale, samozrejme, byť je lepšie ako sa javiť. Spomínam si na slová Bazila Veľkého, ktorý hovorí: "Telo je naše; To, čo máme okrem tela, počnúc šatami, nás obklopuje. A čo my? Sme duša (s duchom). Tu sa musíme, abstrahovaní od všetkého, čo existuje mimo nás a od tela samotného, ​​zhromaždiť, vstúpiť do seba, pozrieť sa na všetko a rozhodnúť sa: čo si ty, matka, naša duša?" Tým sa vraciame k tomu, od čoho sme sa trochu odklonili – totiž k rozhodnutiu, čo robiť, aby sme žili duchom a spolu s ním zduchovneli dušu i telo a všetko vonkajšie? Ale o tom viac inokedy. Svätý Ondrej, ktorý sa súkromne rozprával s týmto kňazom, ho priviedol k pokániu a on sa opravil. Teraz nepotrebujeme, čo sa stalo ďalej. Mladý muž aj čarodejník sa obrátili ku Kristovi. Pozri Chetyi Menaion. Mohlo by vás zaujímať: