14. Оболочка души бывает светлою или темною соответственно внутреннему настроению. Примеры. Потемненную душу видят бесы

Во прилог на претходниот говор, би сакал да кажам уште нешто за истото. Ќе ви кажам неколку искуства дека душата во својата обвивка точно добива форма која одговара на нејзиното внатрешно расположение. За време на животот на свети Андреј, Христос Будала заради будалата, во Цариград имал свештеник (од невенчаните), постал, осамен и молитвен човек. Сите го почитуваа. Но свети Андреј го сретнал и видел дека е облечен во некаква темна магла, а околу неговиот врат имало змија испреплетена со натпис „змија на љубовта кон парите“. Еве каква му беше душата! А сепак, никој не го виде ова. Просветлените духовни очи на Свети Андреј 1 видоа. Но, меѓу небесните тие се уште попросветлени. Така, додека мислиме дека никој не не гледа такви какви што сме, нас не гледаат огромен број очи. Погледнете колку ѕвезди има на небото! Има уште повеќе погледи свртени кон нас. Но, ние самите можеме, ако не гледаме, тогаш да одредиме какви сме. Тоа ни го кажува нашата совест — нераспадлив судија. Може да се удави некое време, но секогаш успева да се ослободи од угнетувањето и да го крене гласот, дури и кај оние кои не се целосно совесни. А меѓу оние кои не биле клеветени, нејзиниот глас е секогаш јасен и ѕвони. Тоа е и се нарекува глас Божји во духот на човекот. Исто така, одразува какво мислење имаат небесните за нас или каков став имаат за нас. Значи, кога совеста вели дека сме чисти во сè пред Бога и луѓето, тогаш ова сведоштво на совеста се рефлектира со светлина околу нашата душа - и сите од небото нè гледаат како светли. И ако нашата совест нè прекорува дека сме нечисти, тогаш се гледаме како темни. Но, ангелите чувари секогаш нè гледаат поблиску од оние: некои темни, некои светли, судејќи според нашето внатрешно расположение - постојано или случајно. Покрај Ангелите и светците, невидливо нè гледаат и темните сили. Само тие, кога душата е светла, не можат да погледнат во неа, плашејќи се како лилјаци од светлината и ја гледаат само кога ќе почне да се затемнува. Се вртат наоколу во стада и, штом забележат некаде помрачена душа, веднаш неселективно ја напаѓаат и почнуваат да ја вртат напред-назад со мисли, страсни желби и возбуда од чувства. Тој предел за зовривање за кој зборував, кој беззаконски се населува меѓу душата и телото, е место каде што демоните се приврзуваат за душата и почнуваат да ја бришат како прав од ветрот. Тие се обидуваат да се прикрадат на светлите души, но тие се рефлектираат и ги погодуваат, како стрела, зраците на светлината. Во Антиохија имаше еден волшебник Кипријан. Еден млад човек го замолил да ја освои Јустина, убава христијанка, со која сакал да се ожени, со неговата магија, но таа не сакала ниту да го погледне. Кипријан неколкупати и испраќаше демони во служба за да ја разбудат нејзината љубов кон младиот човек на свој начин, но тие и пријдоа дома, но не можеа да влезат внатре и, свртувајќи се назад, рекоа дека оттаму, однатре, светлината се рефлектира и ги изгорела, зашто Јустина, како некаков облак, била облечена во светло, а тие не можеле да ја погледнат 2. Ова е најдобар пример за тоа колку една душа може да биде светла кога е христијанка, чиста по својата совест и посветена на Господа. Со чиста совест стравот Божји ја исполнува душата и ја чува неприкосновена. Тогаш Господ, Кој е насекаде и исполнува сè, ја посетува таа душа и сето тоа станува светлина и свети како ѕвезда. Откако остана толку чиста и светла, душата преминува во следниот свет, откако ќе го напушти телото, исто толку светла. Еден ден, свети Антониј разговарал со своите ученици и видел лента светлина што се издигнува кон небото. Откако ѕирнал во него и видел што има, рекол: „Ова е свети Амон кој се вознесува на небото, придружуван од ангели“. Па за тоа си љубоморен. Не потпирајте се на вашиот надворешен изглед, бидејќи можно е она што го гледаме во нас да е различно, а она што всушност го гледаме во реалноста е различно. Но, се разбира, подобро е да се биде отколку да се појавува. Се сеќавам на зборовите на Василиј Велики, кој вели: „Телото е наше; Она што го имаме покрај телото, почнувајќи од облеката, е она што не опкружува. Што е со нас? Ова нè враќа на она од што малку отстапивме - имено, на одлуката што да правиме за да живееме во духот и со него да ги духовниме душата и телото и сè надворешно? Но повеќе за тоа за друг пат. Свети Андреј, зборувајќи насамо со овој свештеник, го доведе на покајание и тој се поправи. Не ни треба она што се случи следно сега. И младиот човек и волшебникот се свртеа кон Христос. Видете Четиј Менаион. Можеби ќе ве интересира: