14. Оболочка души бывает светлою или темною соответственно внутреннему настроению. Примеры. Потемненную душу видят бесы

В допълнение към предишното изказване бих искал да кажа още нещо за същото. Ще ви кажа няколко преживявания, че душата в черупката си приема точно форма, съответстваща на нейното вътрешно настроение. По време на живота на Свети Андрей, Христос Юродив заради Юродея, в Константинопол имаше свещеник (измежду неженените), постник, самотник и човек на молитвата. Всички го уважаваха. Но Свети Андрей го срещна и видя, че той е облечен в някаква тъмна мъгла, а около врата му имаше змия, преплетена с надпис „змия на любовта към парите“. Ето каква беше душата му! И въпреки това никой не видя това. Просветените духовни очи на Свети Андрей 1 видяха. Но сред небесните те са още по-просветени. Така, докато си мислим, че никой не ни вижда такива, каквито сме, ние сме видени от безброй очи. Вижте колко много звезди има на небето! Още повече погледи са обърнати към нас. Но ние сами можем, ако не да видим, то да определим какви сме. Това ни казва съвестта – неподкупен съдия. Може да бъде заглушено за известно време, но винаги успява да се освободи от потисничеството и да надигне глас, дори сред несъвестните. И сред неоклеветените гласът й е винаги ясен и звънък. Това е и се нарича гласът на Бога в духа на човека. Той също така отразява какво мнение имат небесните за нас или какъв възглед имат за нас. И така, когато съвестта казва, че сме чисти във всичко пред Бога и хората, тогава това свидетелство на съвестта се отразява със светлина около душата ни - и всички от небето ни виждат светли. И ако съвестта ни ни укорява, че сме нечисти, тогава видимо сме тъмни. Но ангелите пазители винаги ни виждат по-близо от тях: едни тъмни, други светли, съдейки по вътрешното ни настроение - постоянно или произволно. Освен ангелите и светците, невидими ни виждат и тъмните сили. Само те, когато душата е светла, не могат да я гледат, страхувайки се като прилепи от светлината и я гледат само когато започне да потъмнява. Те се щурат на ята и щом забележат някъде помрачена душа, веднага я нападат безразборно и започват да я въртят напред-назад с мисли, страстни желания и вълнение на чувствата. Тази кипяща област, за която говорих, която беззаконно се установява между душата и тялото, е място, където демоните се прикрепват към душата и започват да я помитат като прах от вятъра. Те се опитват да се промъкнат до светли души, но се отразяват и поразяват като стрела от лъчи светлина. В Антиохия имаше магьосник Киприан. Един младеж го помолил да спечели с магията си Юстина, красива християнка, за която искал да се ожени, но тя дори не искала да го погледне. Киприан няколко пъти изпращаше демони в службата си при нея, за да разпалят любовта й към младия мъж по свой начин, но те се приближиха до дома й, но не можаха да влязат и, като се обърнаха назад, казаха, че оттам, отвътре, светлината се отразява и ги изгаря, защото Юстина, като някакъв облак, беше облечена в светлина и не можеха да я гледат 2. Това е най-добрият пример колко светла може да бъде една душа християнка, чиста по съвест и предана на Господа. При чиста съвест страхът от Бога изпълва душата и я пази неприкосновена. Тогава Господ, Който е навсякъде и изпълнява всичко, посещава тази душа и тя цялата става светла и свети като звезда. Останала толкова чиста и светла, душата преминава в другия свят, след като напусне тялото, също толкова светло. Един ден Свети Антоний разговарял с учениците си и видял ивица светлина да се издига към небето. След като надникна в него и разбра какво има там, той каза: „Това е свети Амон, който се възнася на небето, придружен от ангели“. Значи за това ревнуваш. Не разчитайте на външния си вид, защото е възможно това, което виждаме в нас, да е различно, а това, което виждаме в действителност, да е различно. Но, разбира се, да бъдеш е по-добре, отколкото да изглеждаш. Спомням си думите на Василий Велики, който казва: "Тялото е наше; Това, което имаме освен тялото, като започнем от дрехите, е това, което ни заобикаля. А ние? Ние сме душа (с дух). Тук, абстрахирани от всичко, което съществува извън нас и от самото тяло, трябва да се съберем, да влезем в себе си, да погледнем всичко и да решим: какво си ти, майко, нашата душа?" Това ни връща към това, от което малко се отклонихме - а именно към решението какво да правим, за да живеем в духа и с него да одухотворяваме душата и тялото и всичко външно? Но повече за това друг път. Свети Андрей, като разговаря насаме с този свещеник, го доведе до покаяние и той се поправи. Нямаме нужда от това, което се случи след това сега. И младежът, и магьосникът се обърнаха към Христос. Вижте Чети миней. Може да се интересувате от: