13. Истинное счастье человека – жизнь по духу. Тончайшая оболочка души, служащая посредницей между ею и телом и средством общения душ между собою и с миром святых и Ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души

Хотів відповідати на поміщене наприкінці минулого листа запитання, але підійшов день вашого Ангела, і мені спало на думку висловити мої вам з цієї нагоди доброзичливості. Бажаю вам насамперед здоров'я, тому що в ньому умова і набуття всіх благ, які благом вважає людина, і насолоди ними, або смакування їх. Вже у хворого і розслабленого якісь можливі втіхи, коли всі почуття в ненормальному стані. Виняток треба зробити лише для духовних розрад. Вони не підлягають такій залежності від стану здоров'я і можуть бути притаманні, незважаючи на тілесні страждання. Мученики під час самих мук справді раділи, воістину, а не язиком тільки казали, що радіють. А за цим чого побажати? Зазвичай бажають щастя. Бажаю вам щастя і я. Але що ж саме хочеться?! Адже досі ніхто ще не визначив, що є щастя чи хто справді щасливий. Я так розумію, що щасливий той, хто почувається щасливим. Так ось цього й бажаю вам, бажаючи щастя! Бажаю, щоб ви завжди почували себе щасливою. Чому і як? Про це у людей стільки різних понять та смаків, що не розбереш. Я ж потихеньку вам скажу, що поки ви не в дусі живете, не чекайте на щастя. Душевне і тілесне життя, за сприятливої ​​течії, дають щось схоже на щастя, але це буває швидкоплинна примара щастя, що скоро зникає. До того ж при них те бурхливе середовище, що між душею і тілом утворюється і пристрасними помислами, бажаннями і почуттями возметаемая, завжди буває сильна, а при ній, через отруту пристрастей, можливе тільки сп'яніння, що забуває страждання, як буває і від опіуму, але не відсутність страждань і болю серця. Болі серця становлять невід'ємну належність того життя. Дух же витає за межами всіх тривожень і туди забирає того, хто живе в ньому і, даючи йому їсти свої блага, що завжди перебувають, робить його істинно і міцно щасливим. Що ж? Тим і закінчити доброзичливість? Ні, гадаю, що цього мало. Якби життя наше кінчалося цим життям, то, звичайно, досить було б сказати: будьте здорові та щасливі. Але як вона не закінчується так, а продовжується і за труною і там тільки є рішучим життям, то для повноти доброзичливості не можу не побажати вам, щоб ви спромоглися і там бути блаженним. Будь же вам і там бути блаженною. Я цього від щирого серця і найчастіше вам бажаю і благаю старанно Господа, нехай Він проведе вас безбідно шляхом справжнього життя і після неї вселить у Царство Своє всеблаженне. При цьому, звичайно, у вашій свідомості є дуже суворі умови. Є, звичайно, умови рішучі, але чи суворі вони? На це скажу поки що спільно: і так і ні, судячи з того, як хто поставлений з дитинства; І судячи з цього, я показую, що для вас вони не суворі. Ви вже виконуєте їх. Тільки бережіться та не відступайте. Приходить мені і ще на думку послати вам до вашого свята цукерку, але не знаю, чи зможу скласти її. Спробую. Якщо ви не забули, колись я заводив з вами мова про якусь тонку-претонку стихію, яка тонша за світло. Звати її ефір. І нехай: не в імені справа, а у визнанні, що вона є. Я визнаю, що така найтонша стихія є, все проникає і всюди проходить, служачи останньою гранню матеріального буття. Вважаю при цьому, що в цій стихії витають усі блаженні духи – Ангели і святі Божі, – самі будучи одягнені в якийсь одяг із цієї ж стихії. З цієї ж стихії і оболонка душі нашої (розумійте при цьому слові та дух, який є душа душі нашої людської). Сама душа - дух, неречова, але оболонка її з цієї тонкої нематеріальної стихії. Тіло наше грубе, а та оболонка душі – найтонша є і служить посередницею між душею та тілом. Через неї душа діє тіло і тіло – на душу. Але про це я мимохідь говорю. Утримайте тільки в думці, що душа має найтоншу оболонку і що ця оболонка така сама і в нашій душі, яка в усіх духів. З цього вам неважко вже вивести висновок, що та всесвітня найтонша стихія, з якої ці оболонки і в якій витають усі духи, є посередницею і для взаємного спілкування наших душ і духів тих. Тепер відірвіться від цього уявлення та перейдіть увагою до звичайних між нами справ. Ви живете тепер у Москві, сидите в стінах своєї квартири, оточені звідусіль будинками і, куди не звернете свої очі, всюди зустрічаєте перепони: багато предметів перегороджують гострозорість і далекозорість очей ваших. Але якби вам піднятися над Москвою на якійсь кулі, ви побачили б безперешкодно не тільки її всю, а й околиці її. Якби вам ще вище піднятися, то ви і що їсти далі навколо побачили б. Зусилля ваш зір і підніміть вас ще вище і вище - ви можете побачити Санкт-Петербург, Париж, Лондон і т.д. Все це тому, що ваш зір став острозорішим і ніяких йому немає перешкод бачити. Переходьте тепер знову до святих Божих. Та стихія, про яку мова, всюди минає і ніякої ніде перешкоди не зустрічає собі. Промінь сонця проходить крізь скло, а та стихія – і крізь скло, і крізь стіни, і крізь землю, і крізь усі. Але як вона проходить крізь усі, так і ті, які витають у ній, можуть проходити крізь усе, коли потрібно (як Спаситель пройшов у світлицю, де були апостоли, «зачиненими дверима») (Ів. 20, 26). Мешкають вони у певному місці, але, коли їм наказується чи дозволяється, одразу переносяться куди треба за тією стихією і жодних перешкод не тільки не зустрічають, а й не бачать. Коли потрібно, переносяться, а коли немає такої потреби, на своєму місці перебуваючи, бачать у всіх напрямках, що де є і де діється. І коли очі свої звертають на землю, тобто на нас грішних, то ясно бачать і нас, тільки не це грубе тіло наше, до якого їм діла немає, а бачать саму душу нашу, як вона є, не безпосередньо, а за допомогою оболонки душі, схожої на їхню оболонку і ту стихію, в якій вони живуть, бо стан душі вірно відображається в її. Будьте ласкаві тепер уявити: сидять двоє і розмовляють, при цьому душа кожного налаштована своїм чином. Кожен із них не бачить, що на душі в іншого, через грубу фіранку тіла, за якою ховається душа; а ангели і святі, якщо звернуть на них погляд, побачать душу їхню, як вона є і що в ній є, бо яка вона і що в ній - відображається в її оболонці. Якщо в ній святі думки і почуття, оболонка світла і при кожному святому почутті світла особливим чином. А якщо думки і почуття її не зовсім чисті, то оболонка її не світла і від кожного нечистого почуття своїм чином затьмарена, будучи то як туман, то як морок ночі. Якби ви піднеслися на небо й ангельське сприйняли зір, зберігшись, звичайно, і цього тіла, то, глянувши на землю, ви побачили б замість різноманітної маси людей якісь тіні світлі, напівсвітлі, туманні, похмурі, причому не дивно, що світло наряджені здалися б вам похмурими, якщо у них дурні, якщо у них душ, а у них їхня душа чиста. І ось такими бачать нас небожителі і, судячи з того, якими бачать, радіють про нас чи сумують. Дозвольте вас запитати: якою бачить вас свята, ім'я якої ви носите, і особливо нині, коли вона уважніше придивляється до вас заради того, що і ви старанніше звертаєтесь до неї? Якою бачить вас Ангел-охоронець, що завжди при вас перебуває, і Сам Господь, з тілом праворуч Отця, що сидить (Пс. 109, 1, Мк. 16, 19), але і з нами обіцяв бути «в усі дні» (Мф. 28, 20)? Якою вони вас бачать, такі ви насправді. Застерігаю, що таким питанням я не думаю збентежити вас і тим затьмарити ваше свято, навпаки, чаю доставити вам духовну втіху та зрадів. Бо не можу чекати, щоб з неба вас бачили похмурою чи туманною. Ви ще не встигли отуманитися, тому видимі світлою. Принаймні моє щире доброзичливість вам у день вашого Ангела є: нехай будете і залишатиметеся завжди такими, щоб небожителі завжди бачили вас світлою. Тоді із цього життя прямо до них туди й перейдете. Ось цього вам від щирого серця і бажаю. Вам може бути цікаво: