13. Истинное счастье человека – жизнь по духу. Тончайшая оболочка души, служащая посредницей между ею и телом и средством общения душ между собою и с миром святых и Ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души

Quería responder a la pregunta formulada al final de la última carta, pero se acercaba el día de tu Ángel y se me ocurrió expresarte mis buenos deseos en esta ocasión. Ante todo os deseo salud, porque es condición tanto para adquirir todos los bienes que una persona considera buenos como para disfrutarlos o saborearlos. ¿Qué placeres son posibles para una persona enferma y debilitada cuando todos sus sentidos están en un estado anormal? Sólo debe hacerse una excepción para los consuelos espirituales. No están sujetos a tal dependencia del estado de salud y pueden estar presentes a pesar del sufrimiento físico. Durante el mayor tormento, los mártires realmente se regocijaron, de verdad, y no solo con la lengua dijeron que se regocijaban. ¿Y qué deseas para esto? Generalmente desean felicidad. Te deseo felicidad también. ¡¿Pero qué es exactamente lo que se desea aquí?! Al fin y al cabo, nadie ha determinado todavía qué es la felicidad ni quién es verdaderamente feliz. Según tengo entendido, feliz es el que se siente feliz. ¡Así que esto es lo que deseo para ti, desearte felicidad! Deseo que siempre te sientas feliz. ¿Por qué y cómo? La gente tiene tantos conceptos y gustos diferentes sobre esto que no puedes entenderlo. Les diré poco a poco que mientras no vivan en el espíritu, no esperen la felicidad. La vida mental y física, con un rumbo favorable, da algo parecido a la felicidad, pero ésta es un fantasma fugaz de felicidad que pronto desaparece. Además, en ellos, ese ambiente turbulento, formado entre el alma y el cuerpo y agitado por pensamientos, deseos y sentimientos apasionados, es siempre fuerte, y con él, debido al veneno de las pasiones, sólo es posible la intoxicación, olvidando el sufrimiento, como ocurre con el opio, pero no la ausencia de sufrimiento y dolor de corazón. El dolor de corazón es una parte integral de esa vida. El espíritu flota más allá de todas las preocupaciones y lleva allí a quien vive en él y, dándole a probar sus bienes, que siempre permanecen, lo hace verdadera y duraderamente feliz. ¿Así que lo que? ¿Será ese el fin de los buenos deseos? No, creo que esto no es suficiente. Si nuestra vida terminara con esta vida, entonces, por supuesto, bastaría con decir: sé sano y feliz. Pero como esto no termina así, sino que continúa más allá de la tumba y allí sólo es una vida decisiva, entonces, para que mis buenos deseos sean completos, no puedo dejar de desearte que también allí seas digno de ser bendecido. Que allí también seas bendecido. Deseo esto con todo mi corazón y sobre todo para usted y oro fervientemente al Señor para que Él lo guíe cómodamente a través de esta vida y después lo lleve a Su bendito Reino. Al mismo tiempo, por supuesto, aparecen en tu mente condiciones muy duras. Por supuesto, existen condiciones decisivas, pero ¿son duras? A esto diré en general por ahora: tanto sí como no, a juzgar por cómo se posiciona alguien desde la niñez; y a juzgar por esto presento que no os son duras. Ya las estás haciendo. Sólo ten cuidado y no retrocedas. Se me ocurre otro pensamiento para enviarte unos dulces para tus vacaciones, pero no sé si podré armarlo. Voy a tratar de. Si no lo has olvidado, una vez comencé a hablarte sobre algún elemento sutil que es más delgado que la luz. Su nombre es Éter. Y que así sea: no se trata del nombre, sino de reconocer que existe. Admito que existe un elemento tan sutil, lo penetra todo y pasa por todas partes, sirviendo como la última faceta de la existencia material. Creo que en este elemento flotan todos los espíritus bienaventurados, ángeles y santos de Dios, estando ellos mismos revestidos con algún tipo de ropa de este mismo elemento. De este mismo elemento es la cáscara de nuestra alma (entendamos con esta palabra también el espíritu, que es el alma de nuestra alma humana). El alma misma es espíritu, inmaterial, pero su caparazón está hecha de este sutil elemento inmaterial. Nuestro cuerpo es tosco, pero esa coraza del alma es la más sutil y sirve de mediadora entre el alma y el cuerpo. A través de él el alma actúa sobre el cuerpo y el cuerpo sobre el alma. Pero hablo de esto de pasada. Sólo hay que tener en cuenta que el alma tiene la cáscara más fina y que esta cáscara es la misma para nuestra alma, como para todos los espíritus. De esto no les resulta difícil sacar la conclusión de que ese elemento universal más sutil desde el que se elevan estos caparazones y en el que se elevan todos los espíritus es un mediador para la comunicación mutua de nuestras almas y los espíritus de aquellos. Ahora tómate un descanso de esta idea y centra tu atención en los asuntos habituales entre nosotros. Ahora vives en Moscú, estás sentado dentro de las paredes de tu apartamento, rodeado de edificios por todas partes, y dondequiera que mires encuentras obstáculos por todas partes: muchos objetos bloquean la agudeza y la visión de futuro de tus ojos. Pero si usted pudiera elevarse sobre Moscú en algún tipo de globo, podría ver sin obstáculos no sólo todo el lugar, sino también sus alrededores. Si subieras aún más alto, verías lo que hay a tu alrededor. Fortalece tu visión y te lleva cada vez más alto: puedes ver San Petersburgo, París, Londres, etc. Todo esto se debe a que tu visión se ha vuelto más nítida y no hay obstáculos para ver. Id ahora otra vez a los santos de Dios. El elemento del que hablamos pasa por todas partes y no encuentra ningún obstáculo en ninguna parte. Un rayo de sol atraviesa el cristal, y ese elemento atraviesa el cristal, y atraviesa las paredes, y atraviesa la tierra, y atraviesa todo. Pero así como ella pasa por todo, así los que flotan en él pueden pasar por todo cuando sea necesario (como el Salvador entró al aposento alto donde estaban los apóstoles, “a puerta cerrada”) (Juan 20:26). Viven en un lugar determinado, pero cuando se les ordena o se les permite, inmediatamente son transportados a donde sea necesario por ese elemento y no sólo no encuentran ningún obstáculo, sino que tampoco los ven. Cuando es necesario, son trasladados, y cuando no es necesario, permaneciendo en su lugar, ven en todas direcciones, qué es, dónde y qué sucede en dónde. Y cuando sus ojos se vuelven hacia la tierra, es decir, hacia nosotros, los pecadores, nos ven claramente, solo que no este cuerpo tosco nuestro, con el que no tienen nada que ver, sino que ven nuestra alma misma, tal como es, no directamente, sino a través del caparazón del alma, similar a su caparazón y al elemento en el que viven, porque el estado del alma se refleja verdaderamente en su caparazón. Ahora, imagínese: dos personas están sentadas y hablando, mientras el alma de cada una se configura a su manera. Cada uno de ellos no ve lo que hay en el alma del otro, a causa de la áspera cortina del cuerpo detrás de la cual se esconde el alma; y los ángeles y los santos, si vuelven su mirada hacia ellos, verán su alma tal como es y lo que hay en ella, porque lo que es y lo que hay en ella se refleja en su concha. Si contiene pensamientos y sentimientos santos, la cáscara es ligera, y con cada sentimiento santo es ligera de una manera especial. Y si sus pensamientos y sentimientos no son del todo puros, entonces su caparazón no es ligero y por cada sentimiento inmundo se oscurece a su manera, apareciendo a veces como niebla, a veces como la oscuridad de la noche. Si ascendieras al cielo y percibieras una visión angelical, habiendo, por supuesto, despojado de este cuerpo, entonces, mirando a la tierra, verías, en lugar de una masa diversa de personas, ciertas sombras, luz, penumbra, niebla, lúgubre, y no es de extrañar que los vestidos de luz te parezcan lúgubres si su alma es mala, y los vestidos con harapos te parezcan ligeros si su alma es pura. Y así nos ven los habitantes del cielo y, a juzgar por cómo nos ven, se alegran por nosotros o se lamentan. Déjame preguntarte: ¿cómo te ve la santa cuyo nombre llevas, y especialmente ahora, cuando te mira más de cerca para que recurras a ella con más diligencia? ¿Cómo te ve el Ángel de la Guarda, que siempre está contigo, y al Señor mismo, sentado con Su cuerpo a la diestra del Padre (Sal. 109:1, Marcos 16:19), pero también prometiendo estar con nosotros “siempre” (Mateo 28:20)? La forma en que te ven es la forma en que realmente eres. Te advierto que con tal pregunta no pienso avergonzarte y oscurecer así tus vacaciones; al contrario, el té te traerá consuelo y alegría espiritual. Porque no puedo esperar que desde el cielo te vean sombrío o brumoso. Aún no te has nublado, por lo que eres visible en la luz. Al menos mi más sincero deseo para ti en el día de tu Ángel es: que seas y sigas siendo siempre tal que los habitantes del cielo te vean siempre brillante. Entonces desde esta vida irás directamente hacia ellos. Esto es lo que te deseo de todo corazón. Quizás te interese: