13. Истинное счастье человека – жизнь по духу. Тончайшая оболочка души, служащая посредницей между ею и телом и средством общения душ между собою и с миром святых и Ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души

Chtěl jsem odpovědět na otázku položenou na konci posledního dopisu, ale přiblížil se den tvého Anděla a napadlo mě, abych ti při této příležitosti vyjádřil svá přání. Především vám přeji zdraví, protože to je podmínka jak k pořízení veškerého zboží, které člověk považuje za dobré, tak k pochutnání si na něm, případně k ochutnání. Jaké potěšení může mít nemocný a oslabený člověk, když jsou všechny jeho smysly v abnormálním stavu? Výjimku je třeba učinit pouze pro duchovní útěchy. Nepodléhají takové závislosti na zdravotním stavu a mohou být přítomni i přes fyzické utrpení. Při největších mukách se mučedníci skutečně radovali, opravdu, a nejen svými jazyky říkali, že se radují. A co si k tomu přát? Obvykle si přejí štěstí. Přeji ti také štěstí. Ale co přesně se tady chce?! Nikdo totiž ještě neurčil, co je štěstí nebo kdo je skutečně šťastný. Pokud tomu rozumím, šťastný je ten, kdo se cítí šťastný. Tak to je to, co vám přeji, přeji vám štěstí! Přeji vám, abyste se vždy cítili šťastní. Proč a jak? Lidé o tom mají tolik různých představ a vkusu, že na to nemůžete přijít. Postupně vám řeknu, že dokud nežijete v duchu, nečekejte štěstí. Duševní a fyzický život s příznivým průběhem dává něco podobného štěstí, ale toto je pomíjivý přízrak štěstí, který brzy zmizí. Navíc je u nich ono rozbouřené prostředí, utvářené mezi duší a tělem a rozvířené vášnivými myšlenkami, touhami a city, vždy silné a s ním je díky jedu vášní možné pouze opojení, zapomínající na utrpení, jako je tomu u opia, nikoli však na absenci utrpení a bolesti srdce. Bolest srdce je nedílnou součástí tohoto života. Duch se vznáší nad všemi starostmi a vezme tam toho, kdo v něm žije, a dává mu ochutnat jeho požehnání, která vždy zůstávají, činí ho opravdovým a trvale šťastným. No a co? To je konec dobrých přání? Ne, myslím, že to nestačí. Pokud by náš život skončil tímto životem, pak by samozřejmě stačilo říci: buď zdravý a šťastný. Ale protože to takto nekončí, ale pokračuje až za hrob a je tam jen rozhodný život, tak pro úplnost mých dobrých přání nemohu jinak než vám popřát, abyste i tam byli hodni být požehnáni. Ať je vám tam také požehnáno. Přeji vám to z celého srdce a především za vás a upřímně se modlím k Pánu, aby vás pohodlně provedl tímto životem a po něm vás přivedl do svého požehnaného království. Ve vaší mysli se samozřejmě objevují velmi drsné podmínky. Jsou samozřejmě rozhodující podmínky, ale jsou tvrdé? K tomu zatím řeknu obecně: ano i ne, soudě podle toho, jak je kdo umístěn od dětství; a soudě podle toho uvádím, že pro vás nejsou drsné. Už je děláte. Jen buďte opatrní a neustupujte. Ještě mě napadá, že bych ti k svátku poslal nějaké cukroví, ale nevím, jestli to dokážu dát dohromady. zkusím to. Pokud jste nezapomněli, jednou jsem s vámi začal mluvit o nějakém jemném, subtilním prvku, který je tenčí než světlo. Jmenuje se Ether. A budiž: nejde o jméno, ale o uznání, že existuje. Připouštím, že takový jemný prvek existuje, proniká vším a prochází všude a slouží jako poslední aspekt hmotné existence. Věřím, že v tomto živlu se vznášejí všichni požehnaní duchové – andělé a svatí Boží – a sami jsou oděni nějakým druhem oděvu z téhož živlu. Z tohoto stejného živlu je skořápka naší duše (rozuměj tímto slovem i duch, který je duší naší lidské duše). Duše sama je duch, nehmotná, ale její schránka je vyrobena z tohoto jemného nehmotného prvku. Naše tělo je hrubé, ale tato skořápka duše je nejjemnější a slouží jako prostředník mezi duší a tělem. Skrze něj působí duše na tělo a tělo na duši. Ale o tom mluvím mimochodem. Jen mějte na paměti, že duše má nejtenčí skořápku a že tato skořápka je pro naši duši stejná, jako pro všechny duchy. Z toho pro vás není těžké vyvodit závěr, že onen univerzální nejjemnější prvek, z něhož tyto lastury a v němž se vznášejí všichni duchové, je prostředníkem vzájemné komunikace našich duší a duchů těch. Nyní si od této myšlenky odpočiňte a vraťte svou pozornost k obvyklým záležitostem mezi námi. Nyní žijete v Moskvě, sedíte ve zdech svého bytu, všude obklopeni budovami, a kamkoli obrátíte zrak, všude narazíte na překážky: mnoho předmětů blokuje bystrost a dalekozrakost vašich očí. Pokud byste se ale nad Moskvou vznesli na nějakém balonu, bez zábran byste viděli nejen ji celou, ale i její okolí. Kdybyste vystoupali ještě výš, viděli byste, co je kolem vás. Posilte svůj zrak a vezměte vás výš a výš – můžete vidět Petrohrad, Paříž, Londýn atd. To vše proto, že vaše vidění se zostřovalo a ve vidění nejsou žádné překážky. Jděte nyní znovu ke svatým Božím. Prvek, o kterém mluvíme, projde všude a nikde nenarazí na žádnou překážku. Sluneční paprsek prochází sklem a tento prvek prochází sklem, stěnami, zemí a vším. Ale stejně jako prochází vším, tak i ti, kdo se v ní vznášejí, mohou v případě potřeby projít vším (jako Spasitel vešel do horní místnosti, kde byli apoštolové, „se zavřenými dveřmi“) (Jan 20:26). Žijí na určitém místě, ale když je jim přikázáno nebo dovoleno, jsou okamžitě dopraveni kamkoli to daný živel potřebuje a nejenže nenarazí na žádné překážky, ale ani je nevidí. V případě potřeby jsou přemístěni, a když to není potřeba, zůstávají na svém místě, vidí do všech stran, co je kde a co se kde děje. A když se jejich oči obrátí k zemi, tedy k nám hříšníkům, jasně vidí nás, jen ne toto naše drsné tělo, se kterým nemají nic společného, ​​ale vidí naši duši samotnou, takovou, jaká je, ne přímo, ale skrze schránku duše, podobnou jejich schránce a živlu, ve kterém žijí, neboť stav duše se skutečně odráží v její schránce. Nyní si prosím představte: dva lidé sedí a mluví, přičemž duše každého z nich je nakonfigurována svým vlastním způsobem. Každý z nich nevidí, co je v duši toho druhého, kvůli hrubé oponě těla, za kterou se duše skrývá; a andělé a svatí, pokud k nim obrátí svůj pohled, uvidí jejich duši takovou, jaká je a co je v ní, protože to, co je a co je v ní, se odráží v její skořápce. Obsahuje-li svaté myšlenky a pocity, skořápka je lehká a s každým svatým pocitem je světlo zvláštním způsobem. A pokud její myšlenky a pocity nejsou zcela čisté, pak její skořápka není světlo a od každého nečistého pocitu se svým způsobem zatemňuje, někdy se jeví jako mlha, jindy jako temnota noci. Kdybyste vystoupili na nebesa a vnímali andělské vidění, samozřejmě, že jste toto tělo svlékli, pak byste při pohledu na zemi viděli místo rozmanité masy lidí určité stíny, světlo, polosvětlo, mlhu, šero, a není divu, že ti, kdo jsou oděni světlem, by vám připadali zasmušilí, kdyby jejich duše byla špatná, a tito by se jim zdáli v čistém světle. A takto nás vidí obyvatelé nebes a podle toho, jak nás vidí, se nad námi radují nebo truchlí. Zeptám se tě: jak tě vidí světice, jejíž jméno nosíš, a zvláště teď, když se na tebe podívá blíže, aby ses k ní obrátil pilněji? Jak vás vidí anděl strážný, který je vždy s vámi, a samotného Pána, jak sedí se svým tělem po pravici Otce (Ž 109:1, Marek 16:19), ale také slibuje, že bude s námi „vždy“ (Matouš 28:20)? Způsob, jakým vás vidí, je takový, jaký skutečně jste. Upozorňuji vás, že si nemyslím, že bych vás takovou otázkou uvedl do rozpaků a tím zatemnil vaši dovolenou; čaj vám naopak přinese duchovní útěchu a radost. Nemohu totiž očekávat, že budete vidět z oblohy zachmuřenou nebo zamlženou. Ještě jste se nezamlžili, takže jste viditelní ve světle. Alespoň mé upřímné přání pro vás v den vašeho Anděla je: kéž a zůstanete vždy takoví, aby vás obyvatelé nebes vždy viděli jako jasné. Pak z tohoto života půjdeš přímo k nim tam. To vám přeji z celého srdce. Mohlo by vás zajímat: