12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преобладания той или другой стороны жизни. Преобладание душевности и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни человека

Acum să stabilim scorurile cu tine sau să tragem concluzii din tot ce s-a spus. Vezi câte laturi sau, mai bine zis, grade de viață avem! Există o latură spirituală și un grad de viață, există una spiritual-spirituală, există de fapt una mentală, există una mental-fizică (se pare că nu am evidențiat-o în mod corespunzător - aceasta include observații cu imaginație și memorie, dorințe din nevoile corpului și sentimente de stări și impresii corporale), există una corporală. Există cinci niveluri, dar fața unei persoane este una, iar această persoană trăiește mai întâi una, apoi alta, apoi a treia viață și, judecând după felul de viață pe care o trăiește, primește un caracter special, reflectat în opiniile sale și în regulile sale și în sentimentele sale, adică poate fi fie spiritual - cu viziuni spirituale, reguli și sentimente, fie spiritual - cu concepte spirituale, reguli de gândire și sentimente (cu sentimente, reguli și sentimente spirituale) nu ține cont de stările de mijloc - mental-spiritual și mental-fizic - pentru a nu-l împărți prea mult.) Aceasta nu înseamnă că atunci când o persoană este spirituală, sufletul și fizicitatea nu mai au loc în el - ci că atunci spiritualitatea devine dominantă în el, subordonând și pătrunzând sufletul și fizicitatea; De asemenea, nu este că atunci când o persoană este sufletească, spiritualitatea și fizicul său nu mai există, ci că atunci sufletul este dominant, guvernează totul și dă fiecăruia tonul său și învelește spiritualitatea însăși în vălul sufletului; De asemenea, nu este că atunci când o persoană devine trupească, spiritualitatea și sufletul său dispar, ci că atunci totul în el se solidifică și spiritualitatea și sufletul lui sunt carnale, subordonate cărnii și călcate în picioare de aceasta și ținute în sclavie. Întrucât, indiferent de gradul în care se află o persoană, alte aspecte ale vieții sale îi rămân inerente, atunci în nicio etapă nu este înrobit, astfel încât să nu se poată elibera de această robie, ci să aibă întotdeauna posibilitatea de a trece de la un grad la altul, slăbind o latură a vieții sale și întărind alta. La fel, o persoană spirituală poate cădea în suflet și trup, iar o persoană trupească se poate ridica la spiritualitate, atunci când iubește spiritualul și trupesc, iar celălalt caută spiritual. Omul este întotdeauna liber. Libertatea îi este dată împreună cu conștiința de sine și, împreună cu aceasta, constituie esența spiritului și norma umanității. Stingeți conștiința de sine și libertatea - stingeți spiritul, iar persoana nu devine o persoană. Dar, deși afirm că o persoană are libertatea de a se deplasa în sus și în jos pe gradele vieții sale, nu afirm în același timp că este la fel de ușor și convenabil pentru el să se miște, fie că merge de sus în jos, fie de jos în sus, sau că aceste mișcări pot fi efectuate în el la fel de rapid și de des ca trecerile dintr-o cameră în alta, care se întâmplă de mai multe ori pe zi. Prin aceasta am vrut doar să spun că o persoană care este conștientă de sine și liberă este vinovată de starea sa interioară și că dacă el, găsindu-se într-o stare care nu poate fi aprobată, rămâne în ea, atunci el însuși este de vină pentru aceasta și este responsabil în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Fiecare dintre gradele sau manifestările demonstrate ale vieții noastre este firesc în noi și, prin urmare, nu poate fi dezaprobat în sine. Nu este firească și, prin urmare, neaprobătoare în sine, acea stare în care gândurile rătăcesc, se avântă și clocotesc, dorințele sunt volubile, excitate de pasiuni - nu firești pentru noi, ci străine - și sentimentele inimii sunt agitate și tulburate din cauza acestor patimi. Am evidențiat în mod deliberat aceste nenaturalități din noi, vorbind despre viața mentală, pentru a vă atrage atenția asupra lor. Îmi amintesc acest lucru intenționat și acum, pentru a vă obliga și să înțelegeți mai bine această chestiune și să o tratați conform demnității sale. Rătăcirea gândurilor, inconstanța dorințelor pasionale și anxietățile inimii ne deranjează în permanență, nepermițându-ne să facem un singur lucru așa cum ar trebui și ducându-ne aproape mereu în rătăcire. Această boală, deși universală și pretutindeni, nu este naturală, ci dobândită de noi în mod arbitrar. Vrăjmașul știe cât de mult îi stă la dispoziție și, încercând să ispitească pe cineva, încearcă în primul rând să-l împingă în acest bazin și anume: mai întâi îl introduce într-un flux de gânduri, apoi aprinde sub ele dorințe pasionale și cu acestea excită inima. Oricine este adus în acest punct, ispita este coaptă. Dacă nu-și vine în fire, cade și, după ce a căzut, este dus în vârtejul mișcărilor turbulente de gânduri, dorințe și sentimente, uneori pentru scurt timp, alteori pentru mult timp și adesea pentru totdeauna. Viața aceea, din care o parte, amintiți-vă, ați experimentat-o, totul trece în acest vârtej și, judecând după cercuri, se întâmplă acolo unde este mai fierbinte, unde este mai liniștită, unde este mai modestă, unde este larg deschis - în toată goliciunea și rușinea ei. Dar chiar și dincolo de aceasta, rareori cineva este eliberat de acele clocote din interior. Nu, nu - și va sparge. Din gânduri și idei rătăcitoare, nu știu dacă cineva este liber. Așadar, dacă vă rog, observați această boală a noastră (și deja ați observat-o parțial, plângându-vă de necontrolarea gândurilor) - și, după ce ați observat, începeți lucrarea de vindecare. Nu renunța niciodată la ideea că există întotdeauna ceva neplăcut în tine care este întotdeauna gata să te îndepărteze de la ceea ce ar trebui și să te îndrume către ceea ce nu este. În ceea ce privește sufletul și fizicul, ele în sine, așa cum sa observat deja, sunt fără păcat la fel de naturale pentru noi; dar o persoană formată după suflet sau, și mai rău, după trup, nu este fără păcat. El este vinovat că dă dominare în sine unui lucru care nu este destinat să domine și ar trebui să ocupe o poziție subordonată. Și se dovedește că, deși sufletul este firesc, este nefiresc ca o persoană să fie sufletească; La fel, carnalitatea este naturală, dar a fi carnal este nenatural pentru o persoană. Eroarea aici constă în predominarea exclusivă a ceea ce ar trebui să fie subordonat. Dar când spiritualitatea domină în cineva, atunci, deși acesta va fi caracterul și starea lui excepțională, el nu păcătuiește, în primul rând, pentru că spiritualitatea este norma vieții umane și că, prin urmare, fiind spiritual, el este o persoană reală, în timp ce o persoană spirituală și trupească nu este o persoană reală; și, în al doilea rând, pentru că, oricât de spiritual ar fi cineva, nu poate să nu dea datorită spiritualității și carnalității, nu le păstrează decât blând și în subordinea spiritului. Chiar dacă sufletul său nu este larg (în cunoștințe științifice, arte și alte chestiuni) și carnea lui este strâns constrânsă - el este totuși o persoană reală, completă. Dar o persoană spirituală (știind multe, un artist, un om de afaceri), și cu atât mai mult una trupească, nu este o persoană reală, oricât de roșu ar apărea în exterior. El este fără cap. Prin urmare, omul simplu, care se teme de Dumnezeu, este superior celui multieducat și elegant, dar nu trebuie să-L mulțumească lui Dumnezeu în scopurile și aspirațiile sale. Judecă la fel despre operele de literatură și artă. Lucrările în care totul este carnal nu sunt deloc bune; dar nici cei în care domină spiritualitatea nu își îndeplinesc scopul, deși sunt mai înalți decât cei ai cărnii. Aceasta este judecata numai despre acele lucrări care sunt străine elementelor spirituale; cei care sunt direct ostili față de tot ceea ce este spiritual, adică despre Dumnezeu și lucrurile divine, sunt direct esența sugestiilor dușmanului și nu ar trebui tolerați. Din aceasta vezi că prin scop natural o persoană trebuie să trăiască în spirit, să se subordoneze spiritului și să pătrundă cu spiritul tot ceea ce este spiritual, și cu atât mai mult trupesc, iar în spatele lor - tot ceea ce este exterior, adică viața de familie și socială. Aceasta este norma! Nu încerc să te conving să trăiești în spirit și să-i subordonez totul, crezând că, dacă ai înțeles bine tot ce s-a spus, atunci decizia de a trăi în acest fel este deja inerentă în tine. Ți-ai exprimat deja dorința ta decisivă de a sta la nivelul vieții umane așa cum se intenționează să fie. Acum vezi ce se dorește să fie și, bineînțeles, vrei să arăți așa. Dar ai trăit până acum în familia ta și în cercul rudelor așa cum este descris, adică în spirit, deși ai studiat știința și cunoști agricultura și ești expert în muzică și cânt. Vi se cere să nu dezvoltați spiritualitatea în voi, ci să o mențineți și să o păstrați, ferindu-vă de influențele și atracțiile vieții spirituale și carnale, în vârtejele cărora ați început să cădeți. Despre asta am fost de acord să vorbim. Și, bineînțeles, așteptați o decizie cât mai curând posibil: deci ce să faceți? Te-ar putea interesa: