12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преобладания той или другой стороны жизни. Преобладание душевности и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни человека

Pozwól nam teraz wyrównać rachunki lub wyciągnąć wnioski ze wszystkiego, co zostało powiedziane. Widzisz, ile mamy stron, a jeszcze lepiej, stopni życia! Jest strona i stopień życia duchowego, jest duchowo-duchowa, jest właściwie mentalna, jest mentalno-fizyczna (wydaje się, że nie do końca to podkreśliłem - w tym są obserwacje wyobraźnią i pamięcią, pragnienia z potrzeb ciała oraz odczucia stanów i wrażeń cielesnych), jest i cielesny. Jest pięć poziomów, ale twarz człowieka jest jedna, a ta osoba żyje najpierw jednym, potem drugim, potem trzecim życiem i sądząc po rodzaju życia, jakie prowadzi, otrzymuje szczególny charakter, odzwierciedlony w jego poglądach, zasadach i uczuciach, to znaczy może być duchowy - z duchowymi poglądami, zasadami i uczuciami lub duchowy - z duchowymi koncepcjami, zasadami i uczuciami lub cielesny - z cielesnymi myślami, czynami i uczuciami (nie biorę pod uwagę stanów środkowych - mentalno-duchowy i mentalno-fizyczny - żeby tego za bardzo nie rozdzielać.) Nie oznacza to, że gdy człowiek jest duchowy, nie ma już w nim miejsca na duchowość i fizyczność - ale że wtedy duchowość staje się w nim dominująca, podporządkowując i przenikając duszewność i fizyczność; Nie jest też tak, że gdy człowiek jest uduchowiony, jego duchowość i fizyczność już nie istnieje, ale wtedy uduchowienie dominuje, rządzi wszystkim i nadaje wszystkiemu swój ton oraz otula samą duchowość zasłoną uduchowienia; Nie jest też tak, że gdy człowiek staje się cielesny, jego duchowość i uduchowienie zanikają, ale że wtedy wszystko w nim zostaje zestalone, a jego duchowość i uduchowność są cielesne, podporządkowane ciału, deptane przez nie i trzymane w jego niewoli. Ponieważ niezależnie od tego, na jakim poziomie jest dana osoba, inne aspekty jego życia pozostają w nim nieodłączne, zatem na żadnym etapie nie jest on zniewolony, aby nie mógł uwolnić się z tej niewoli, ale zawsze ma możliwość przejścia z jednego poziomu na drugi, osłabiając jedną stronę swojego życia i wzmacniając inną. Podobnie osoba duchowa może wpaść w duszę i ciało, a osoba cielesna może wznieść się do duchowości, gdy kocha duchowość i cielesność, a druga szuka duchowości. Człowiek jest zawsze wolny. Wolność jest mu dana wraz z samoświadomością i wraz z nią stanowi istotę ducha i normę człowieczeństwa. Zgaś samoświadomość i wolność - zgaś ducha, a osoba nie stanie się osobą. Twierdząc jednak, że człowiek ma swobodę przemieszczania się po szczeblach swego życia, nie twierdzę jednocześnie, że równie łatwe i wygodne jest dla niego przemieszczanie się z góry na dół, czy z dołu na górę, ani że ruchy te można w nim wykonywać równie szybko i często, jak przejścia z jednego pokoju do drugiego, co zdarza się kilka razy dziennie. Chciałem przez to tylko powiedzieć, że osoba samoświadoma i wolna jest winowajcą swojego stanu wewnętrznego i że jeśli znalazłszy się w stanie nie do zaakceptowania, w nim pozostanie, to sam jest za to winien i odpowiada przed Bogiem i ludźmi. Każdy z wykazywanych stopni, czyli przejawów naszego życia, jest w nas naturalny i dlatego nie można go samego w sobie potępić. Nie jest to naturalny i dlatego sam w sobie nie aprobujący stan, w którym myśli wędrują, wznoszą się i wirują, pragnienia są zmienne, podniecane namiętnościami - nie dla nas naturalnymi, ale obcymi - a uczucia serca są wzburzone i niespokojne z powodu tych samych namiętności. Celowo podkreślałem te nienaturalności w nas, mówiąc o życiu psychicznym, aby zwrócić na nie uwagę. Przypominam o tym celowo także teraz, aby i Was zmusić do lepszego zrozumienia tej sprawy i potraktowania jej godnie. Wędrówka myśli, niestałość namiętnych pragnień i niepokoje serca nieustannie nas niepokoją, nie pozwalając nam zrobić ani jednej rzeczy tak, jak należy i zawsze prawie zwodząc nas na manowce. Choroba ta, choć powszechna i wszędzie, nie jest naturalna, ale nabyta przez nas arbitralnie. Wróg wie, jak bardzo ma do dyspozycji, i próbując kogoś skusić, najpierw próbuje go wepchnąć do tego sadzawki, a mianowicie: najpierw wprowadza go w strumień myśli, następnie rozpala pod nimi namiętne pragnienia, którymi podnieca serce. Ktokolwiek zostanie doprowadzony do tego punktu, pokusa jest dojrzała. Jeśli nie odzyska zmysłów, upada, a upadłszy zostaje porwany w wir burzliwych ruchów myśli, pragnień i uczuć, czasem na krótki czas, czasem na długi czas, a często na zawsze. To życie, którego część, pamiętajcie, doświadczyliście, wszystko płynie w tym wirze i sądząc po kręgach, dzieje się tam, gdzie jest bardziej kipi, gdzie jest ciszej, gdzie jest skromniej, gdzie jest szeroko otwarte - w całej swojej nagości i wstydu. Ale nawet poza tym rzadko kiedy ktoś jest wolny od tego wewnętrznego wrzenia. Nie, nie - i to się przebije. Od błąkających się myśli i pomysłów, nie wiem, czy ktoś jest wolny. Zatem, proszę, zwróć uwagę na tę naszą chorobę (a częściowo już ją zauważyłeś, narzekając na niekontrolowanie myśli) - i zauważywszy, podejmij dzieło uzdrawiania. Nigdy nie porzucaj myśli, że zawsze jest w tobie coś niemiłego, co zawsze jest gotowe sprowadzić cię na manowce od tego, co powinieneś i skierować cię do tego, co nie jest. Jeśli chodzi o duchowość i fizyczność, one same w sobie, jak już zauważono, są dla nas bezgrzeszne, tak samo naturalne; ale człowiek ukształtowany według duszy lub, co gorsza, według ciała, nie jest bezgrzeszny. Jest winny oddania w sobie dominacji czemuś, co nie ma na celu dominowania i powinno zajmować pozycję podrzędną. I okazuje się, że chociaż uduchowienie jest naturalne, bycie uduchowionym jest nienaturalne; Podobnie cielesność jest naturalna, ale bycie cielesnym jest nienaturalne dla człowieka. Błąd polega tutaj na wyłącznej dominacji tego, co powinno być podporządkowane. Kiedy jednak w kimś dominuje duchowość, to mimo że będzie to jego wyjątkowy charakter i nastrój, nie grzeszy, po pierwsze dlatego, że duchowość jest normą życia ludzkiego i dlatego będąc duchowym jest osobą realną, natomiast osoba duchowo-cielesna nie jest osobą realną; i po drugie, ponieważ niezależnie od tego, jak bardzo ktoś jest uduchowiony, nie może powstrzymać się od dawania ze względu na duchowość i cielesność, utrzymuje go jedynie delikatnie i podporządkowując się duchowi. Nawet jeśli jego dusza nie jest szeroka (w wiedzy naukowej, sztuce i innych sprawach), a jego ciało jest ściśle ograniczone - nadal jest prawdziwą, kompletną osobą. Ale osoba duchowa (dużo wiedząca, artysta, biznesmen), a tym bardziej cielesna, nie jest prawdziwą osobą, bez względu na to, jak czerwony wydaje się na zewnątrz. Jest bez głowy. Stąd człowiek prosty, bojący się Boga, przewyższa wielostronnie wykształconego i eleganckiego, ale nie musi podobać się Bogu w swoich celach i dążeniach. Sądź tak samo o dziełach literatury i sztuki. Uczynki, w których wszystko jest cielesne, wcale nie są dobre; ale nawet ci, w których dominuje duchowość, nie osiągają swojego celu, chociaż są wyżsi od celów cielesnych. Jest to sąd jedynie w odniesieniu do dzieł obcych elementom duchowym; ci, którzy są bezpośrednio wrogo nastawieni do wszystkiego, co duchowe, to znaczy do Boga i spraw Boskich, są bezpośrednio esencją wrogich sugestii i nie należy ich tolerować. Widzisz z tego, że człowiek z natury powinien żyć w duchu, być podporządkowany duchowi i przenikać duchem wszystko, co duchowe, a tym bardziej cielesne, a za nimi wszystko, co zewnętrzne, to znaczy życie rodzinne i społeczne. To jest norma! Nie próbuję Cię namawiać, abyś żył w duchu i podporządkował mu wszystko, wierząc, że jeśli dokładnie zrozumiałeś wszystko, co zostało powiedziane, to decyzja o takim życiu jest już w tobie wrodzona. Wyraziliście już swoje zdecydowane pragnienie stanięcia na tym poziomie życia ludzkiego, jakie ono ma być. Teraz widzisz, jak to ma wyglądać, i oczywiście chcesz to pokazać w ten sposób. Ale żyłeś dotychczas w swojej rodzinie i w przedstawionym kręgu krewnych, czyli duchu, chociaż studiowałeś nauki ścisłe, znasz się na rolnictwie i jesteś znawcą muzyki i śpiewu. Jesteś proszony, abyś nie rozwijał w sobie duchowości, ale ją utrzymywał i zachowywał, chroniąc się przed wpływami i atrakcjami życia duchowego i cielesnego, w wiry, w które zacząłeś wpadać. Właśnie o tym zgodziliśmy się porozmawiać. I oczywiście czekasz na decyzję tak szybko, jak to możliwe: więc co robić? Może zainteresuje Cię: