აღდგომის საიდუმლოს შესახებ

წარმოდგენილ ნაშრომში წმინდა ამბროსი მილანელი ავლენს აღდგომის საიდუმლოს ღრმა მნიშვნელობას, აკავშირებს მას სასულიერო ისტორიის მთავარ მოვლენებთან და ღვთის გადარჩენის გეგმასთან. ტრაქტატი შედგება 5 თავისგან. პირველ თავში წმინდანი იკვლევს სიტყვა „აღდგომის“ სულიერ მნიშვნელობას სამოციქულო მოწმობის საფუძველზე (1 კორ. 5:7). ის ხაზს უსვამს, რომ აღდგომის სიხარული მომდინარეობს მაცხოვრის ტანჯვისგან, რომლის მეშვეობითაც მორწმუნეები ღირსნი ხდებიან მონაწილეობა მიიღონ უფლის ნეტარებაში. მე-2 თავში ავტორი აღდგომას განიხილავს, როგორც ახალი შემოქმედების დასაწყისს: გაზაფხულზე ბუნების გაღვიძება განიმარტება, როგორც სამყაროს ღვთაებრივი შემოქმედების გამოსახულება. მე-3 თავი ეძღვნება დაცემის თემას: წმინდანი ცხადყოფს, თუ როგორ დაკარგა მადლი ქმნილების მმართველად მოწოდებულმა ადამიანმა სიამაყისა და შურის გამო. მე-4 თავი ასახავს დოგმას ინკარნაციისა და ქრისტეს ჯოჯოხეთში ჩასვლის შესახებ. წმინდანი გვიჩვენებს, თუ როგორ აიღო ღმერთმა ადამიანის ხორცი, გაანადგურა ეშმაკის ძალა, გაანადგურა ჯოჯოხეთის კარიბჭე და მორწმუნეებს მკვდრეთით აღდგომის იმედი მისცა. ადამისა და ქრისტეს შედარებით ვლინდება ხსნის ლოგიკა: სიკვდილი შემოვიდა პირველი ადამიანის მიერ, ხოლო სიცოცხლე მეორის მეშვეობით („პირველი კაცი მიწისა, მიწიერი, მეორე კაცი უფალი ზეციდან“ (1 კორ. 15:47)). მე-5 თავი ამაღლებს სააღდგომო ზიარების ღირსებას, როგორც განახლების წყაროს ეკლესიისა და ყოველი მორწმუნესთვის. წმიდანი აღწერს, თუ როგორ აღდგომის დროს ადამიანები ხელახლა იბადებიან ნათლისღებაში, იღებენ რწმენის ახალ თაობას და უერთდებიან ზეციურ დიდებას. სარჩევი თავი 1. საიდან გაჩნდა აღდგომის წმინდა სახელი? თავი 2. აღდგომის დროის მნიშვნელობის შესახებ. თავი 3. იმის შესახებ, თუ როგორ დაკარგა მიწიერი ქმნილებების მმართველად დანიშნულმა ადამიანმა შემოქმედის წყალობა და ა.შ. თავი 4. როგორ აიღო ღმერთმა ადამიანის ხორცი და მოკლა სხეული, ჩავიდა ჯოჯოხეთში და დაამსხვრია ჯოჯოხეთის სარწმუნოება და კარიბჭე, გაათავისუფლა იქ შეკრულნი ეშმაკის ყბებისგან თავი 5. აღდგომის ზიარებისა და დღის მაღალი ღირსების შესახებ. თავი 1. საიდან გაჩნდა აღდგომის წმინდა სახელი? აღდგომის საიდუმლო ყველა მორწმუნე ქრისტეს, რწმენით აღორძინებულს, ყოველწლიურად უბრუნებს სიხარულს და რწმენის ნეტარების დიდებას, თუმცა მისი წმინდა სახელი მომდინარეობს თავად მაცხოვრის ტანჯვისგან, როგორც ჩანს ნეტარი მოციქულის სიტყვებიდან: „ჩვენი პასექი ჩვენთვის შეჭამეს ქრისტემ“ (1 კორ. 5:7). მაშასადამე, ქრისტემ, რომელმაც მიიღო ადამიანის სხეული, თავი მიუძღვნა აღდგომის საიდუმლოს ტანჯვას, რათა ყველა, ვინც რწმენით მიიღო მონაწილეობა ამ ძღვენში, სამართლიანად ითვლებოდა უფლის ნეტარებაში მონაწილეობის ღირსად. თავი 2. აღდგომის დროის მნიშვნელობა აღდგომასთან ერთად წელი ნამდვილად იწყება, პირველი თვე იწყება, მცენარეები ხელახლა იბადებიან და საშინელი ზამთრის ღამის შემდეგ, პირველყოფილი გაზაფხულის ტკბობა განახლდება. ამ დროს, ვფიქრობ, ღმერთმა, ხილულთა და უხილავთა შემოქმედმა, დაამკვიდრა დედამიწა და შეაჩერა ცა, გაანათა დღე მზის სხივებით, მთვარეს ბზინვარება მისცა ღამის ნუგეშისათვის, ცის ჩამოკიდებული სარდაფი დაამშვენა მანათობელი ვარსკვლავების ბრწყინვალებით, შემოიფარა ზღვები ცნობილი სიღრმით. ხმაურიანი ტალღა გადალახა დანიშნულ საზღვრებს და დაამშვენა დედამიწის იერსახე ტყიანი ბორცვებითა და მაღალი მთებით, ისე რომ დედამიწის ზედაპირის დონე, რომელიც თვალებისგან შორს იმალებოდა, მოკვდავთათვის სასიამოვნოს ხდის მინდვრების სილამაზეს. თავი 3. იმის შესახებ, თუ როგორ დაკარგა მიწიერი შემოქმედების მმართველად დანიშნულმა ადამიანმა შემოქმედის წყალობა და ა.შ. ადამიანმა, რომლის შექმნაც ღმერთმა განიზრახა განსაკუთრებული სახით, მიიღო დანიშვნა მიწიერი ქმნილებების მმართველად, რათა თავად დაემორჩილა საღვთო განკარგულებებს და შეასრულოს მხოლოდ მისი ნება, ვინც არაფრისგან მას ამდენი ქმნილების მმართველად აქცია. მაგრამ თავიდანვე, მას სურდა, რომ არა უვიცობის გამო, არამედ შურით, გამხდარიყო, თავისი ბუნების საწინააღმდეგოდ, იმაზე მაღალი, ვიდრე ღვთის მადლით იყო შექმნილი, მან დაკარგა მადლი, რომელიც მას შემოქმედის სიყვარულმა მისცა. ბოროტმოქმედმა კი იმ ლტოლვისთვის, რითაც ეშმაკმა მოატყუა, მაშინვე სიკვდილით დასაჯეს, შთამომავლებზეც გაავრცელა, ასე რომ ამ შემთხვევაში სრულებით აღსრულდა საღმრთო სიტყვა: „შურითა ეშმაკმა სიკვდილი მოიყვანა ქვეყნად“ (ბრძ. 2:24). ამგვარად, დაცემის გამო, ეშმაკმა მიიღო სიკვდილის ძალა ყველა ცოდვილზე და დაეუფლა ყველა, ვინც ღმერთს განშორდა, ცოდვის ბორკილებით დააკავა და სუნიანი ტარტაროსის დუქანში დააპატიმრა. თავი 4. როგორ აიღო ღმერთმა ადამიანის ხორცი და მოკლა სხეული, ჩავიდა ჯოჯოხეთში და დაამსხვრია ჯოჯოხეთის სარწმუნოება და კარიბჭე, გაათავისუფლა იქ შეკრულები ეშმაკის ყბებისგან. მათი განადგურების გამო მწუხარებით, ღმერთმა, ღვთაებრივი ხედვის თანახმად, არ გამოუგზავნა წინასწარმეტყველი, არც მონა და არც უხილავი ანგელოზი, არამედ, მიიღო ჭეშმარიტი ადამიანური ხორცი, თვითონ მოვიდა და დასახლდა ადამიანთან, რათა მოკვდავებს მისცეს წმინდა ცხოვრების მაგალითი და თავისი სიკვდილისა და აღდგომის მაგალითით ეჩვენებინა მარადიული სიცოცხლე, ვინც სწამს ჰ. როგორც ურწმუნოებამ და კერპთაყვანისმცემლობამ ჩაკეტა სამოთხის შესასვლელი, ასევე ღალატმა ჩააგდო მოღალატე ჯოჯოხეთის უფსკრულში, სადაც ეშმაკი მეფობდა მათზე სიკვდილით, აწამებდა მათ მაცხოვრის, უფალი იესო ქრისტეს მოსვლამდე, სანამ არ გააერთიანა ადამიანის ხორცი ღმერთთან და არ მოკლა უმწიკვლო სხეული. ქრისტე, რომელიც ცოდვაში არ იყო ჩართული, ჩავიდა ტარტაროსის ქვესკნელში, გაანადგურა სარწმუნოება და ჯოჯოხეთის კარიბჭე და გაანადგურა სიკვდილის ბატონობა, ეშმაკის ყბებიდან ცოდვით შეკრულ სულებს სიცოცხლემდე მოუწოდა და - ღვთიური ტრიუმფი ჩაწერილია წმინდა წერილის მარადიულ წერილებში, სადაც ნათქვამია: "სად არის სიკვდილის თქმა? 15:55)? აღდგენილი ხსნის ამ ნეტარებაზე მსჯელობისას პავლე ამბობს: როგორც ადამის მეშვეობით სიკვდილი შემოვიდა ამქვეყნად, ასევე ქრისტეს მეშვეობით აღდგა ქვეყნიერება ხსნა (1 კორ. 15:22), ხოლო სხვაგან: „პირველი კაცი მიწიდან არის ბეჭდით, მეორე კაცი ზეციდან არის ზეციური“ (1 კორ. 15:4 და დაამატა ხატი: ე.ი. ძველი ცოდვილი კაცი, „შევიმოსოთ ხატი ზეციურისა“ (1 კორ. 15:49), ანუ მივიღოთ ქრისტეში მიღებული, გამოსყიდული, განახლებული და განწმენდილი ადამიანის ხსნა; რადგან იგივე მოციქული ამბობს, რომ „პირველი ნაყოფი“, ანუ აღდგომისა და სიცოცხლის ავტორი არის „ქრისტე, შემდეგ“ - „ქრისტეს“ (1 კორ. 15:23), ანუ ისინი, ვინც მის სიწმინდეს ცხოვრებაში მიბაძავს, მიაღწევს მისი აღდგომის იმედს, რათა მიიღონ მასთან აღთქმული ზეციური ღვაწლი, როგორც ამბობს უფალი უფალი ღვთაება. რადგან ის, ვინც, ამბობს, გამომყვება, არ დაიღუპება, „სიკვდილიდან სიცოცხლეში გადავა“ (იოანე 5:24). ამრიგად, მაცხოვრის ტანჯვა არის ადამიანის სიცოცხლის ხსნა. ამიტომაც სურდა მოკვდა ჩვენთვის, რათა ჩვენ, მისი მორწმუნე, მარადიულად გვეცხოვრა; ამ მიზეზით, მას სურდა გარკვეული დრო ვყოფილიყავით ის, რაც ჩვენ ვართ, რათა ჩვენ, მივიღეთ დაპირებული მარადიულობა, სამუდამოდ დავრჩეთ მასთან. თავი 5. სააღდგომო ზიარებისა და დღის მაღალი ღირსების შესახებ ასეთია, მე ვამბობ, ზეციური საიდუმლოების მადლი! ასეთია აღდგომის საჩუქარი! ასეთია წლის ნანატრი სიამოვნება! ეს არის ნივთების დაბადების დასაწყისი! მაშასადამე, წმინდა ეკლესიის ცხოველურ აბანოში დაბადებული ჩვილები, ხელახლა დაბადებულები, უდანაშაულო სინდისის სიღრმეში ბავშვური უბრალოებით თამაშობენ. აქედან წმინდა მამები და წმინდა დედები რწმენით იღებენ ახალ უთვალავ თაობას. აქედან, რწმენის ხის ქვეშ, უმანკო წყაროს საშვილოსნოდან, ლამპრების მშვენიერება ანათებს. აქედან (ხალხი) განიწმინდება ზეციური ღვაწლის ნიჭით და გაჯერებულია ზეციური ზიარების საზეიმო ზეიმით. აქედან ადამიანები, რომლებიც ქმნიან ერთ ხალხს, როგორც კურთხეული ეკლესიის წიაღში აღზრდილი ძმები, პატივს სცემენ არსებითად ერთ ღვთაებას და ძალაუფლების სამეულ სახელს (et virtutis triunum nomen), წინასწარმეტყველთან ერთად მღერიან ყოველწლიური დღესასწაულის სიმღერას: „ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ“ (ფსალმუნი 118: მე ვამბობ, ეს რა დღეა? იგივე, რაც მოგვიტანა სიცოცხლის ხელმწიფემ, სინათლის წყარომ, განმანათლებლობის შემქმნელმა, ანუ თვით უფალმა იესო ქრისტემ, რომელმაც თავის შესახებ თქვა: „მე დღე ვარ, დღეებში დადის, არ დაბრკოლდება“ (იოან. 11:9), ანუ ვინც მიჰყვება ქრისტეს ყველაფერში, მიჰყვება მის კვალს მარადიული სინათლის ტახტამდე, როგორც თავად მან, ჯერ კიდევ სხეულში, ლოცულობდა ჩვენთვის მამას და ეუბნებოდა: „მამაო, მე მინდა, რომ სადაც მე ვარ, ესენიც, ვინც მე ვირწმუნე, ჩემთან იყვნენ“ (იოანე 17:2): ჩვენ“ (იოანე 17:21). - აჰა, მე ვამბობ, სიხარულისა და სიხარულის დღე, რომელზეც აღთქმულ სრულყოფილ დიდებას მივაღწიეთ, ჩვენ, ჭეშმარიტად წმიდა ხალხი, ამ ეპოქაშიც, ანგელოზების მსგავსად, წინასწარმეტყველთან ერთად ვუგალობთ უფალს მომავალი ქების საიდუმლოს: „ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ მასზე“ (ფსალმუნი 18:22, უფლის ავტორი - 18: გამოსყიდვა და საუკუნო სიცოცხლე, უფალო იესო ქრისტე, რომელიც არის მეფეთა მეფე და უფალი უფალთა, უსაწყისოდ და უსასრულოდ მეფობს მამაში სულიწმიდით, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: