Interpretimi i librit të Shën Ermës

Shihni gjithashtu: Bariu apostull Hermas Sa të ndryshme janë rrugët me të cilat Zoti i udhëheq shpirtrat e përkushtuar ndaj Tij drejt përsosmërisë së paracaktuar prej Tij në krishterim! Njërin e udhëheq me pikëllime, tjetrin me begati; disa nga shkrimet e jashtme, e të tjera nga sugjerimet e brendshme; kjo është e dukshme, por kjo është e fshehur. Në përgjigje të këtij mendimi, unë do t'ju tregoj se çfarë ndodhi me Shën Hermos, njeriun apostolik. Do të shihni se sa e kujdesshme dhe e shkathët dashuria e Perëndisë na udhëheq drejt shpëtimit dhe së bashku do të mësoni shumë mësime për veten tuaj për të gjykuar saktë nëse jetoni ashtu siç duhet të vjehrra. Hermasi jetoi gjatë kohës së Apostujve në Romë. Ai ishte i njohur për Apostullin Pal dhe mburret me të në Letrën e tij drejtuar Romakëve (Rom. 16:14) si një nga të krishterët më të mirë në Romë. Cilësia dalluese e shpirtit të tij ishte thjeshtësia e sinqertë e besimit dhe nënshtrimi i padiskutueshëm ndaj sugjerimeve të Perëndisë. Këto cilësi të zemrës tërhoqën favor të veçantë nga Zoti ndaj tij dhe Zoti e nderoi atë me vegime dhe zbulesa të veçanta, nga të cilat ishte e përbërë e gjithë jeta e tij. Meqenëse këto shenja të mrekullueshme të Zotit, duke edukuar në vetvete, u shoqëruan me interpretime ndërtuese, Hermasi mori urdhrin për të përshkruar gjithçka që iu zbulua për të mirën e të gjithë Kishës së shenjtë të Perëndisë. Hermasi e përmbushi urdhrin dhe përpiloi një libër, të cilin e quajti "Bariu" dhe që në kohët e hershme lexohej nëpër kisha bashkë me Shkrimet Apostolike. Unë kam ndërmend t'ju tregoj shkurtimisht të gjithë përmbajtjen e këtij libri. Ai përbëhet nga tre pjesë. E para përmban vegime, urdhërimi i dytë dhe shëmbëlltyra e tretë. Le të fillojmë me vizionet. Ishin katër nga këto vizione: i pari kishte të bënte kryesisht me fytyrën e Hermasit; i dyti - më shumë se familja e tij; e treta - struktura e brendshme e Kishës së Zotit; e katërta - fati i jashtëm i kësaj Kishe dhe të gjithë atyre që po shpëtohen. Kështu paraqitet St. Vizioni i parë i Yermës. "Në rininë time, - thotë ai, - njoha një vajzë të bukur, të cilën e doja si motër. Pasi e takova një herë, kur isha tashmë baba i një familjeje, mendova se sa i lumtur do të isha po të kisha një grua të tillë, një grua kaq të bukur dhe të stolisur me sjellje kaq të mira. Mendimet, duke u mrekulluar nga bukuria dhe madhështia e tyre, më zuri gjumi dhe në ëndërr më mori dhe më çoi djathtas: Ishte e pamundur të ecja nëpër shkëmbinjtë dhe ujin, duke u turpëruar në një luginë të sheshtë dhe, duke rënë në gjunjë, në zemrën time qiejt u hapën papritmas dhe pashë një vajzë të cilën e doja si një motër. Zoti i Plotfuqishëm, Krijuesi i plotfuqishëm i qiellit dhe i tokës, është i zemëruar me ju, sepse ju keni mëkatuar kundër meje.” Kur dhe ku të thashë atë fjalë të turpshme? – pyeta i hutuar. A nuk të kam nderuar gjithmonë në zemër si motrën time?! Ajo tha për këtë: “Shikoni me kujdes: një mendim i keq ka hyrë në zemrën tuaj. A nuk e dini se ky është një mëkat? RRETH! Është mëkat, dhe sa i madh! Dijeni se kushdo që ka mendime të mira dhe ecën drejt me Zotin, Zoti është i kënaqur me të; dhe kushdo që mban mendime të liga në zemrën e tij tërheq vdekjen dhe dënimin. Të tillë janë veçanërisht ata që punojnë sipas epsheve të mishit, i duan kënaqësitë e botës, lartësohen në pasuri, nuk kërkojnë bekime të përjetshme dhe nuk i besojnë Zotit. Sa për ju, për ngushëllim do t'ju them: lutuni dhe Zoti do t'ju shërojë dobësitë e zemrës suaj". Kur ajo mbaroi këtë fjalim, qielli u mbyll. Mbeta vetëm, në pikëllim dhe frikë, duke thënë me vete: nëse kjo më llogaritet si mëkat, atëherë si mund të shpëtoj? apo si ta qetësoj Zotin për mëkatet e mia të tjera të mëdha, të cilat nuk ka asnjë numër? Teksa isha i zënë me mendime të tilla, më doli përpara një foltore e madhe, e mbuluar me një material të bardhë si bora. Pastaj erdhi plaka e bukur, e veshur me rroba të shndritshme, me një libër në dorë dhe u ul. Ajo më përshëndeti dhe unë iu përgjigja në të njëjtën mënyrë, me lot në sy. Ajo më pyeti: “Pse je e trishtuar, Erma, ti, fytyra e së cilës gjithmonë shprehte qetësinë, butësinë dhe gëzimin e brendshëm të zemrës?” "Një virgjëreshë e mirë dhe e devotshme," u përgjigja, "më mërziti me një qortim, sikur të kisha mëkatuar kundër saj". "Zoti i ruajtë shërbëtorët e Tij nga kjo e keqe," tha ajo. "Por shiko, a nuk ke lejuar vërtet mendime të papastra në zemrën tënde në lidhje me të?" Mendime të tilla nuk duhet të kenë vend në zemrën e një shërbëtori të Perëndisë; ai jo vetëm që duhet të bëjë, por edhe të dëshirojë dhe të mendojë për të keqen. Për këtë, Zoti është i zemëruar me të gjithë dhe ai do të jetë veçanërisht i zemëruar me ju, Hermas, i cili abstenoi rreptësisht nga çdo gjë e keqe dhe u dallua gjithmonë nga thjeshtësia e karakterit të tij dhe pafajësia e zemrës së tij. Por ju do të ngushëlloheni. Mund t'ju siguroj se Zoti është i zemëruar me ju jo aq për shkakun tuaj, por për shkak të fëmijëve tuaj, të cilët po mëkatojnë rëndë kundër Tij dhe kundër prindërve të tyre. Ju i doni shumë fëmijët tuaj, ndaj i kënaqni dhe i lejoni të bëjnë gënjeshtra. Kjo është arsyeja pse Zoti është zemëruar me ju. Por Ai është gati të shërojë plagët morale të shtëpisë tuaj. Atij i vjen keq për ty. Merr zemër! Merrni familjen tuaj në duart tuaja, interpretoni fjalën e Zotit fëmijëve tuaj çdo ditë dhe mos lini në shesh veprat e tyre të liga. Sepse Zoti e di se ata do të pendohen për gjithçka me gjithë zemër. Për këtë Ai do t'ju shkruajë në librin e jetës." Pasi mbaroi këto fjalë, ajo më pyeti: "A dëshiron të dëgjosh? Unë do ta lexoj". "Me kënaqësi," u përgjigja. "Dëgjo tani." Dhe, duke shpalosur librin, ajo filloi të lexonte në të për gjëra kaq të mahnitshme dhe të tmerrshme sa nuk mund t'i mbaja në kujtesën time. Këto ishin fjalë të tmerrshme që veshi i një njeriu të vdekshëm nuk mund t'i durojë. Në kokën time më mbetën vetëm fjalët e fundit, domethënë këto: "Ja, Perëndia i ushtrive", lexoi ajo, "i cili me gjithëfuqinë e Tij krijoi botën dhe me urtësinë e Tij stolisi gjithë krijimin, që vendosi qiejt me fjalën e fuqisë së Tij dhe themeloi tokën mbi ujërat, që ndërtoi Kishën e shenjtë mbi tokë dhe e bekoi, e bekoftë ai, kodrat dhe malet, qofshin, qofshin!" dhe mbushi gjithçka me të zgjedhurit e Tij, për të justifikuar të gjitha premtimet e Tij të mëdha mbi ta, sepse, pasi e pranuan ligjin e Perëndisë me besim të plotë, ata e përmbushin atë me gëzim të madh.” Ky ishte fundi i leximit. Plaka u ngrit në këmbë. Katër të rinj u afruan, morën foltoren dhe e çuan në lindje. Ndërkohë, ajo më thirri pranë vetes dhe duke më prekur gjoksin, më pyeti: "Të pëlqen ajo që lexoj?" Unë u përgjigja: "Më pëlqejnë fjalët e fundit, por të parat janë mizore". "Këto të fundit," tha ajo, "vlen për të drejtët, por të parët drejtohen kundër femohuesve dhe jobesimtarëve". Ndërsa ajo ishte ende duke folur, dy burra iu afruan, e ngritën mbi supe dhe e çuan më tej në lindje, ku u mbajt foltorja. Teksa po largohej, më tha me një vështrim gazmor: Merr guxim, Erma, të jetë e fortë zemra. Kjo është përmbajtja e vizionit të parë. Të dytën do t'ju tregoj shkurt, tani, sepse lidhet ngushtë me të parën dhe shërben si vazhdimësi e saj. "Vitin tjetër", thotë Yerma, "më është shfaqur sërish e njëjta plakë, por jo më ulur, por duke ecur dhe duke lexuar disa shënime përkujtimore. Kur më pa, më dha dhe më tha t'i fshija. Shkrova shkronjë për shkronjë, duke mos ditur të formoja rrokje. Kur shkrova gjithçka, dikush i padukshëm ma hoqi librin nga duart e saj shumë dhe e mbajti për një kohë të gjatë dhe e mbajti atë në duart e saj dhe e mori përgjërimisht dhe e mbajti atë në duart e saj. Këto ishin mëkatet e fëmijëve të tij dhe të gruas së tij, e cila ishte shpifëse dhe iu premtua se gruaja e tij më në fund do të bëhej motra e tij, d.m.th. këto shënime?” "Kjo është Sibila," u përgjigj Erma... "E keni gabim", tha i riu, "Kjo është Kisha e Shenjtë". - "Pse është kaq e vjetër?" – pyeti Erma. "Sepse," u përgjigj ai, "se ajo ka qenë në mendimin e Zotit që nga përjetësia dhe se ajo është më e vjetër se bota, e cila u krijua posaçërisht për të." Më pas Erma pa një tjetër vegim në shtëpinë e tij. E njëjta plakë, duke iu shfaqur, i premtoi se do t'i zbulonte shumë më tepër dhe më pas e urdhëroi të shkruante gjithçka dhe të informonte Klementin, peshkopin e Romës, në mënyrë që ai t'ua dërgonte listat dioqezave nën juridiksionin e tij dhe Grapta, dhjakonja, që ajo t'ua kalonte të vejave dhe jetimëve; Ajo e urdhëroi vetë Hermën që të njoftonte priftërinjtë romakë për gjithçka. Kjo është përmbajtja e vizionit të dytë. Unë do të kufizohem në këtë tani, duke ju kërkuar të mbani mend gjithçka dhe të nxirrni një mësim për veten tuaj nga gjithçka. E shihni sa rreptësisht dënohet jo vetëm për vepra, por edhe për mendime dhe kini kujdes që të keni një zemër të pastër para syve të Zotit. E sheh se do të duhet të përgjigjesh jo vetëm për mëkatet e tua, por edhe për mëkatet e të tjerëve, për të cilët kujdesi na është besuar, dhe të kujdesesh për të shpëtuar të gjithë në çdo mënyrë të mundshme: prindërit e fëmijëve, drejtuesit e vartësve, barinjtë e kopesë së tyre, mësuesit e nxënësve. E shihni që asnjë vepër e vetme, asnjë mendim i yni nuk ka humbur - gjithçka është e regjistruar. Por nuk është shkruar për të na dëmtuar, por për të na dhënë një arsye për pendim - dhe kujdesuni që ta lani këtë procesverbal me lot dhe ta zbardhni statutin e jetës. Shihni çfarë i pret të zgjedhurit! - Merr guxim dhe ec me gëzim në rrugën që ke hyrë me besim. E shihni sa i tmerrshëm është fati i jobesimtarëve dhe mëkatarëve, që veshi i njeriut nuk mund ta durojë përshkrimin e tij; largohuni nga mosbesimi dhe mëkati, "vritni të këqijat tuaja që janë mbi tokë - kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e keq, lakminë, ... zemërimin, tërbimin, ligësinë, blasfeminë dhe turpin, ... për hir të të cilëve zemërimi i Perëndisë po vjen mbi bijtë e mosbindjes", siç dëgjuat apostulli 1:4. Amen. Le të vazhdojmë bisedën tonë sipas udhëheqjes së Shën Hermasit, Njeriut Apostolik. A keni dëgjuar përshkrimin e dy vegimeve të Shën Ermës, që kishin të bënin kryesisht me atë dhe familjen e tij; dy vizionet e tjera kanë të bëjnë me strukturën e brendshme të Kishës së Shën Zotit dhe fatin e saj të jashtëm, në të cilin, megjithatë, secili mund ta shohë veten lehtësisht, për ndërtimin dhe korrigjimin e tij. Mundohuni t'i kuptoni edhe këto vizione. Vizioni i tretë. Në vizionin e dytë, nëse ju kujtohet, plaka e bukur, meqë ra fjala, i premtoi Hermës të zbulonte shumë më tepër. Pas kësaj, Erma agjëroi për një kohë të gjatë dhe iu lut Zotit që të përmbushte premtimin që dëgjoi nga buzët e plakës. Një natë iu shfaq kjo plakë dhe i tha: "Eja në mesditë në filan vend të izoluar në fushë dhe atje do të marrësh atë që kërkon". Erma në kohën e duhur u shfaq në vendin e treguar dhe pa aty një stol të mbuluar me liri të bardhë. Duke e parë këtë në një vend të izoluar, ai ra në një frikë të tillë sa qimet në kokë i ngriheshin. Por ai shpejt u trimërua dhe, duke rënë në gjunjë, filloi t'i lutej Perëndisë, duke rrëfyer mëkatet e tij. Pastaj Plaku erdhi me gjashtë të rinj, të cilët tashmë ishin parë dhe, duke e prekur nga pas, i tha: "Mos u lut për mëkatet e tua kaq gjatë. Tani lutu për drejtësi, që edhe familja jote të bëhet pjesë e saj." Yerma donte të ulej në anën e djathtë; por Plaku i dha një shenjë që të lëvizte majtas, duke thënë: "E djathta është caktuar për ata që vuajtën për emrin e Zotit. Duhet të punosh ende shumë që të jesh i denjë të ulesh me ta; ke shumë mangësi." Pastaj ajo i tregoi një kullë të madhe, e cila ishte ndërtuar mbi ujëra nga gurë katërkëndësh me shkëlqim. Ju lutemi kushtojini vëmendje ndërtimit të kësaj kulle: ajo përmban thelbin e këtij vizioni. Planimetria e kullës ishte katërkëndëshe. Ajo u ndërtua nga gjashtë të rinj dhe mijëra njerëz të tjerë mbanin gurë. Kush i nxori këta gurë nga thellësia e ujërave, kush i mori në tokë dhe, duke ia sjellë, ua dha atyre gjashtë të rinjve. Gurët që u hoqën nga thellësia e ujërave u gërmuan plotësisht, kështu që mbeti vetëm vendosja e tyre. Ata u lidhën me të tjerët aq mirë sa nuk dukej asnjë plagë në kryqëzim dhe kulla dukej se ishte prej një guri. Sa për gurët e sjellë nga dheu, midis tyre kishte nga ata që të rinjtë i përdornin për ndërtimin dhe kishte nga ata që i hidhnin dhe i thyen. Rreth kullës kishte shumë gurë pa vlerë, sepse disa ishin të pabarabartë, të tjerë me të çara, të tjerët ishin të bardhë por të rrumbullakët, kështu që nuk ishte e mundur të rregulloheshin gjatë ndërtimit. Disa nga gurët e pavlerë u hodhën larg kullës dhe ranë drejt rrugës, ku, megjithatë, nuk u ndalën, por u rrotulluan më tej në shkretëtirë, të tjerët ranë në zjarr dhe u dogjën, të tjerët ranë pranë ujit, por nuk mundën të rrokulliseshin në të, sado përpjekje që në dukje bënë. E mahnitur nga gjithçka që po ndodhte, Erma i kërkoi të moshuarës t'i shpjegonte se çfarë do të thoshte gjithçka që pa. Plaka tha: "Kulla që shihni duke u ndërtuar jam unë, domethënë Kisha. Ajo është ndërtuar mbi ujë, sepse ju jeni të shpëtuar nga uji duke thirrur emrin e Trinisë Më të Lavdishme (me këtë ajo tregoi pagëzimin). Gjashtë të rinjtë që ndërtojnë kullën janë gjashtë Engjëjt e Zotit, të cilëve Ai u dha pushtet mbi të gjitha krijesat. Dhe ata që sjellin engjëjt më të lartë janë edhe ata që i sjellin gurët. kur të ketë mbaruar, të gjithë do të formojnë një festë përpara Perëndisë dhe do ta lavdërojnë Perëndinë. Dëgjoni tani se çfarë kuptimi kanë gurët. Gurët e bardhë katërkëndësh, të cilët janë shtruar mirë gjatë ndërtimit, janë Apostujt, peshkopët, mësuesit, priftërinjtë dhe dhjakët, qofshin të gjallë apo të vdekur, të cilët e kryen dhe po e përmbushin detyrën e tyre me gjithë shenjtëri dhe me kujdes vigjilent për të zgjedhurit e Zotit, duke ruajtur me kujdes paqen dhe harmoninë mes tyre. Gurët e marrë nga thellësia e ujërave dhe, si të thuash, duke u bashkuar me ndërtesën gjatë shtrimit, janë ata të të vdekurve që vuajtën për emrin e Zotit. Gurët e sjellë nga toka dhe të përdorura në ndërtim janë të konvertuarit e besimtarëve. Nga gurët e hedhur, ata që bien pranë kullës nënkuptojnë ata që kanë mëkatuar pas pagëzimit, por që ndjejnë pendim dhe janë gati të pendohen. Nëse ata pendohen ndërsa ndërtimi vazhdon, ato mund të përdoren për ndërtimin; por kur të përfundojë ndërtimi, një ditë përgjithmonë, ata nuk do të gjejnë më vend për veten atje. Gurët që, pasi janë thyer, janë hedhur larg kullës, janë njerëz të këqij që e pranuan besimin në mënyrë të shtirur, pa ndryshuar asgjë nga morali i tyre i mëparshëm. Këto nuk mund të përdoren për ndërtim dhe nuk ka shpëtim për to. Sa për gurët e tjerë të pavlerë, me gurë të pabarabartë nënkuptohen ata që e dinin të vërtetën, por nuk i qëndruan besnikë dhe nuk u mërzitën të hynin në një frymë me të gjithë shenjtorët. Të thyer nënkuptojnë ata që ushqejnë mosmarrëveshje në zemrat e tyre dhe kanë paqe me të tjerët vetëm në pamje. Gurët, shumë të vegjël, janë ata që pranuan besimin, por ruajtën shumicën e veseve të mëparshme. Gurët e bardhë dhe të rrumbullakët janë njerëz të pasur që mbetën të varur nga pasuria edhe pasi pranuan besimin. Kur të vijë persekutimi, ata do ta mohojnë Zotin për shkak të pasurisë. Ato mund të jenë të përshtatshme për ndërtim vetëm kur lidhësit e tyre janë të prerë, ashtu si duhet të priten anët e gurëve të rrumbullakët në mënyrë që ata të jenë të përshtatshëm për një ndërtesë. Gjykoje vetë Erma, - shtoi Plaku, - kur ishe i pasur ishe i pavlerë, por tani je i aftë për jetën. Ju jeni një nga këta gurë! Dëgjoni se çfarë kuptimi kanë gurët e tjerë. Gurët e hedhur larg kullës, që rrotullohen drejt rrugës e prej andej në shkretëtirë, janë ata që besuan, por, në besëtytninë e tyre, devijuan nga rruga e parë dhe nxituan pa ditur se ku, duke ëndërruar të gjejnë një shteg më të mirë atje, enden, të varfër, duke mos gjetur qetësi për veten e tyre. Gurët që bien në zjarr janë ata që kanë rënë përgjithmonë nga Zoti i përhershëm. Ata janë aq të përkushtuar ndaj veseve dhe pasioneve, saqë nuk u shkon kurrë ndërmend të pendohen. Ky është ushqim i gatshëm për zjarrin e Gehenës. Gurët që bien pranë ujit dhe nuk mund të rrokullisen në të janë ata që, duke dëgjuar fjalën e Perëndisë, dëshirojnë pagëzimin; por kur më vonë mendojnë për shenjtërinë e kërkuar nga besimi, ata menjëherë kthehen prapa dhe bien në pasionet e tyre të mëparshme.” Kështu e shpjegoi Kisha vizionin e Hermës për kullën. Pastaj ajo i tregoi shtatë gra të tjera që rrethonin këtë ndërtesë. E para ishte besimi, e ndjekur nga vajza e saj - abstenimi, pastaj pasoi njëra pas tjetrës - thjeshtësia, pafajësia, butësia, rregulli i rreptë në gjithçka dhe dashuria. Secila prej tyre është vajza e të mëparshmit: thjeshtësia është bijë e abstinencës, pafajësia është bijë e thjeshtësisë etj. Ata e mbështetën kullën dhe u hapën hyrjen atyre që i shërbenin vetes, pra që dalloheshin nga këto virtyte. Herma donte shumë të dinte pse Kisha iu shfaq atij në tre forma të ndryshme: herën e parë, shumë i moshuar dhe ulur në karrige; në të dytin, me fytyrë të re, por me lëkurë të vjetër dhe me flokë plake, që flet në këmbë, me më shumë miqësi se herën e parë; në të tretën, ajo ishte shumë e re dhe e bukur, vetëm flokët e saj ishin të një gruaje të vjetër; ajo u ul në stol me një fytyrë të buzëqeshur. Duke dashur të dinte përse ishte kështu, Erma iu përkushtua përsëri agjërimit dhe lutjes dhe më pas natën iu shfaq një i ri dhe i tha: "Dëgjo, unë do t'ju shpjegoj pse është e gjitha kështu. Fillimisht, Kisha ju shfaq si një plak, ulur në një kolltuk, për të treguar dobësinë dhe korruptimin e shpirtit tuaj, kur, për shkak të dështimeve dhe pakujdesisë në përditshmërinë tuaj. dembelizmi, si në ditët e pleqërisë që po pakësohej, në vend që të dorëzoheshe me besim të plotë në duart e Providencës, por pasi dëgjuat zbulesën që ju dha Zoti, shpirti juaj u përtëri, besimi juaj u ringjall dhe ju ishit si një plak, i cili, pasi dëgjoi për dhuratën e një djali ose vajze, ngrihet me gëzim. Kjo është ajo që do të thotë gjendja e dytë, në të cilën e paje këtë grua më të re dhe duke qëndruar në këmbë. Herën e tretë ajo iu shfaq me forcë edhe më të freskët dhe akoma më shumë miqësi, për të treguar se shpirti juaj u ripërtëri plotësisht nga vizioni i kullës dhe pranimi i përfitimeve të tjera që ju dha Zoti. Pankina në të cilën ajo u ul, e mbështetur nga katër këmbë, nënkupton forcën e kësaj gjendjeje.” Ky ishte vizioni i tretë i parë nga Herma, vizioni më madhështor dhe më ndërtues. Vizioni katër ishte paksa i ndërlikuar. Yerma e pa atë tre javë pas të tretës. Ai ecte diku në fushë me një ndjenjë pendimi të përzemërt, duke u lutur për veten dhe për të gjithë shërbëtorët e Zotit, që emri i Zotit të shenjtërohet tek të gjithë. Ai ecën kështu dhe dëgjon një zë nga lart: "Mos ki frikë, Erma!" "Pse duhet të kem frikë," mendoi ai, "pas vizioneve të tilla të mrekullueshme". Por, duke bërë disa hapa përpara, ai pa se pluhuri po ngrihej në qiell - gjithnjë e më lart, në një distancë ndoshta njëzet hapa nga ai. Një rreze dielli e lejoi atë të shihte në këtë pluhur një kafshë të madhe, të ngjashme me një balenë, rreth njëqind metra të lartë, e cila po nxirrte zjarr nga goja e saj. Erma filloi të qajë dhe t'i kërkojë Zotit që ta çlirojë nga telashet; por duke kujtuar atë që i ishte thënë më parë: "Mos ki frikë", u frymëzua dhe eci me guxim përgjatë rrugës drejt bishës. Dhe ai eci në atë mënyrë që me një goditje mund të shkatërronte një qytet të tërë; por kur Yerma u afrua, ai u shtri në tokë, duke nxjerrë vetëm gjuhën dhe nuk lëvizi derisa Yerma e kaloi plotësisht. Pasi kishte bërë rreth tridhjetë hapa përpara, Erma takoi një vajzë që dukej se sapo kishte dalë nga dhoma, e gjitha në të bardha, përveç këpucëve. Ajo kishte veshur një mitra dhe flokët me shkëlqim ia mbuluan të gjithë figurën. – Yerma e njohu Kishën në të dhe u gëzua. Duke iu afruar, ajo tha: "Vetëm besimi yt të shpëtoi nga bisha. Zoti dërgoi engjëllin e tij dhe ai mbylli gojën e bishës që ajo të mos të gllabërojë. Kjo bishë do të thotë përndjekje e afërt. Shko e tregoju të zgjedhurve për këtë, që të marrin guxim dhe t'u forcohet zemra në besimin te Zoti." Ky ishte fundi i vizionit. Këto janë të katër vizionet e parë nga Herma. Të gjithë ata janë ndërtues, por vizioni i tretë është më i bollshmi në ndërtim - struktura e kullës, domethënë e Kishës. Hidhini një sy më nga afër! Të gjithë ne të krishterët jemi të destinuar të jemi pjesë e trupit të Kishës. Të hyjmë? Bëhu, Zot!.. Por për këtë, le të kujdesemi të tregohemi si gurë të bardhë e katërkëndësh - të lëmuar, pra, të kujdesemi të ruajmë Besimin e Shenjtë Zbardhues, të fusim në zemrat tona një ndërthurje harmonike virtytesh të pastra e të përsosura dhe të mos ketë mes nesh gurë të palatuar, as të çarë, as të papërshtatshëm për ndërtim, as të papërshtatshëm. Amen. Çfarë keni dëgjuar deri tani nga shkrimet e Shën Ermasit, kjo nuk është e gjitha që kam dashur t'ju përcjell dhe që mund t'ju ndihmojë në punën për mirëqenien e zemrave tuaja. Dëgjo përsëri. Mendoj se fjala e njeriut apostolik do të jetë më bindëse për ju se sa sharjet tona të dobëta. Kjo është arsyeja pse nuk dua ta lë pas derisa ta mbaroj. Pas vizioneve tashmë të njohura për ju, ndiqni ato të urdhërimeve të Shën Hermasit, të cilat përbëjnë temën e librit të dytë të Bariut të tij. Ai fillon t'i paraqesë si më poshtë: "U fala", thotë ai, "në shtëpi dhe më pas u ula në shtratin tim. Unë shoh një burrë që hyn, me pamjen e tij të ngjall respekt, me rroba bariu. Kishte veshur një mantel të bardhë, një çantë shpatullash të varur mbi supe dhe një shkop në duar. Ai më përshëndeti, dhe unë u përshëndeta më pas për të më përshëndetur. të jesh me ty gjithë pjesën tjetër të jetës”. Kur tha këtë, mendova se po më tundonte dhe e pyeta: "Kush je ti, se e njoh mirë atë që më është besuar". - Pra nuk më njeh? – pyeti ai. "Jo," u përgjigja. "Unë jam Bariu të cilit ju jeni besuar," tha ai. Me këtë fjalë fytyra e tij ndryshoi dhe unë e njoha atë si Kujdestarin tim. Ndjeva turp, frika dhe pikëllimi filluan të më shqetësonin, por ai më qetësoi duke më thënë: "Mos ki frikë, jam dërguar të të tregoj gjithçka me anë të së cilës mund të shpëtosh shpirtin tënd. Dëgjo me kujdes dhe shkruaj gjithçka në kujtesë, që duke e rilexuar herë pas here, të freskosh mendimet e tua dhe të forcosh vullnetin tënd të lëkundshëm. Ai u premtoi besnikëve të Tij, nëse, pasi të keni dëgjuar udhëzimet e mia, jo vetëm që nuk korrigjoni veten, por, përkundrazi, filloni t'u shtoni mëkateve mëkateve, atëherë Zoti do t'ju dërgojë telashe pas telasheve derisa t'ju thyejë ose zemrën ose kockat tuaja. Pasi tha këtë, Bariu im, Engjëlli i pendimit, më ofroi dymbëdhjetë urdhërime në rendin vijues. 1. Besoni në një Zot, të adhuruar në Trinitetin, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm, i Cili nga hiçi i thirri të gjitha krijesat në ekzistencë dhe u dha atyre aq përsosmëri sa mund të përmbajë secila prej tyre. 2. Jetoni në thjeshtësi dhe pastërti, mos e dëmtoni fqinjin tuaj as me një fjalë, përkundrazi, ndihmoni të gjithë në nevojat e tyre, pa dalluar se kush kërkon dhe kujt i jep. 3. Asnjë fjalë e keqe të mos dalë nga goja jote: duaje të vërtetën dhe largohu nga gënjeshtrat. 4. Ruaje besnikërinë bashkëshortore si bebja e syrit, sepse ky është ligji i pandryshueshëm i Krijuesit - të jesh i pastër dhe i pafaj para Tij qoftë në virgjëri, qoftë në një martesë të ruajtur me ndershmëri. Nëse martoheni, mos kërkoni leje ose një grua tjetër; vendosi të jetë e virgjër - mos kërkoni një grua. E njëjta gjë, kur burri ose gruaja vdesin, gjysma e mbijetuar nuk bën mëkat kur lidh martesën e dytë; por ai merr nderim më të madh nga Zoti kur vendos të mbajë të pastër dhe të pastër vejërinë e tij. “Me këto fjalë, - thotë Erma, - e pyeta: "Çfarë duhet të bëjë ai që mëkaton?" "Pendohuni," m'u përgjigj Engjëlli Bari. Unë i them: “Kam dëgjuar se përveç pagëzimit nuk ka pendim tjetër, se duke u zhytur në ujërat e rilindjes marrim faljen e të gjitha mëkateve dhe pas kësaj nuk duhet të mëkatojmë në asnjë mënyrë. Engjëlli m'u përgjigj: "Pagëzimi nuk quhet pendim. Perëndia vendosi pendimin për ata që, pasi u thirrën nëpërmjet pagëzimit në numrin e besimtarëve, më pas bien në mëkate nëpërmjet dredhive të djallit. Zoti i mëshirshëm pranon pendimin e të tillëve; por duhet të dish se rënia e shpeshtë në mëkat, e korrigjuar edhe nga pendimi i shpeshtë, do të mund të bjerë në fund pas pendimit të shpeshtë; Të mos ketë mundësi të ngrihet përsëri dhe të fillojë të jetojë për Perëndinë, le t'i frikësohet kësaj të gjithë ata që i shikojnë mëkatet. Pasi tha këtë, Bariu filloi përsëri të vazhdonte të tregonte urdhërimet e Perëndisë që na shpëtojnë. 5. Duke ecur në rrugën e urdhërimeve, ju nuk mund t'i shmangni pengesat dhe mundimet. Merr guxim dhe zemra jote le të jetë e fortë; jini të durueshëm në kryerjen e veprave të mira dhe durimin e të gjitha vështirësive gjatë rrugës. 6. Mos harroni se me çdo person ka dy engjëj: i mirë dhe i keq. Njëra e tërheq nga veprat e mira, e tjetra nga mëkatet dhe veset. Kushtojini vëmendje vetes dhe anoni nga e para dhe refuzoni të dytën, duke marrë me mend nga mendimet e brendshme të zemrës se cili prej tyre po ju jep mësime në atë kohë dhe dëshiron të sundojë mbi ju. 7. Frikësojuni Zotit të Vetëm – Krijuesit, Furnizuesit dhe Shpëtimtarit tuaj, dhe mos e poshtëroni përkushtimin tuaj fëminor ndaj Tij dhe besimin tuaj të fortë tek Ai me frikën boshe të forcave të errëta. 8. Sigurohuni që të tregoni veten si një përmbushës i zellshëm i të gjitha urdhërimeve të Zotit pa përjashtim dhe një kryerës i plotë i të gjitha veprave që një Engjëll do të frymëzojë në zemrën tuaj, ose do të tregojë një kombinim të rrethanave të jetës suaj - dhe do të jeni një bir në shtëpinë e Zotit dhe jo një skllav. 9. Lutu, tendos veten në lutje, lutu pandërprerë, që çdo herë, sipas nevojës, të të vijë forca nga lart për të bërë të mirën dhe të ndihmojë për t'iu shmangur të keqes. Lutja e bën të lindurin në tokë një qenie qiellore dhe e vesh atë me pastërti dhe shenjtëri qiellore. 10. Ikni profetët e rremë, fallxhorët dhe magjistarët, me anë të të cilëve armiku i shkatërron robërit e Zotit. Ata që janë të dobët në besim u drejtohen këtyre mashtruesve dhe ata, duke iu përgjigjur atyre sipas dëshirës së zemrave të tyre, mbushin kokën me shpresa ëndërrimtare. Menjëherë, duke përzier një pikë të së vërtetës me një det gënjeshtrash, ata i joshin dhe i tërheqin përsëri në paganizëm. Ai që beson sinqerisht dhe i është përkushtuar Zotit nuk do të shkojë tek ata - një person i tillë është në kërkim të parajsës, por zakonisht habitet vetëm për gjërat tokësore. 11. Mësues, mësuesi i vetëm, qoftë e gjallë për ty Kisha e Zotit - shtylla dhe pohimi i së vërtetës. Në të është drita e dijes së vërtetë të pandryshueshme. Jashtë është errësirë ​​dhe errësirë, ku princi i botës ka ngritur katedrën e tij të mësimdhënies dhe verbon mendjen e atyre që e dëgjojnë dhe nuk duan të dëgjojnë zërat e Kishës, sepse janë laikë. Ja një provë për ju: çfarë nuk pajtohet me mësimet e Kishës, domethënë zëri i babait të gënjeshtrës. - Kushtojini vëmendje dhe mbajeni veten të pastër nga kjo vjeshtë. Ja një shenjë tjetër: fjala e së vërtetës vendos paqen, qetësinë dhe ëmbëlsinë e thellë në zemrën besimtare; fjala e mashtruesit ngjall ëndrra e dyshime dhe, si uji i kripur, ndez etjen për dije, duke e mbyllur mendjen si të burgosur në një shkretëtirë të pasigurt. 12. Pa udhëheqësit tuaj më të afërt, ju nuk mund të jetoni të shenjtë në tokë. Do t'i gjeni në Kishë, ku Fryma e Shenjtë i cakton për të kullotur kopenë e Krishtit. Lutuni Zotit që t'ju japë atë që keni nevojë. Në kohën e duhur dhe pa pyetur ju, ai do t'ju thotë një fjalë ngushëlluese. Fryma e Perëndisë do t'i mësojë atij atë që është e përshtatshme për t'ju thënë dhe ju do të dëgjoni prej tij atë që Perëndia dëshiron nga ju. Kini kujdes, megjithatë, edhe këtu nga shpirtrat lajkatarë. Përulësia dhe qetësia zbukurojnë një udhëheqës të vërtetë. Aty ku ka pompozitet në fjalë dhe jetë, ka lajka. Kini parasysh këtë dhe do të shpëtoheni. “Këto janë të gjitha dymbëdhjetë urdhërimet që më dha Engjëlli Bari”, përfundon Erma. "Pasi i dëgjova, i thashë: rregulla të mrekullueshme, por a ka një person që mund t'i përmbushë ato siç duhet?" Kësaj Engjëlli m'u përgjigj: "Pranoji me zemër në thjeshtësi, pa menduar dhe nuk do të hasësh asnjë vështirësi në përmbushjen e tyre. Por, sapo të fillosh të dekompozosh në mendjen tënde nëse dhe si mund t'i bësh të dyja, dhe nëse mund të çlirohesh disi nga kjo zgjedhë, armiku do të zvarritet, do të vendosë qetësi në zemrën tënde dhe çfarë të bën të mirë? Bëj diçka, nuk ka shpëtim për ty, nuk ka shpëtim për ty, as për fëmijët e as për familjen tënde.” Pasi tha këtë, Engjëlli ndryshoi në fytyrë dhe u bë aq i tmerrshëm sa nuk e di nëse ka njeri që do të mund ta duronte shikimin e tij në këtë moment. u tremba. Engjëlli, duke parë sikletin tim, filloi të më fliste me përulësi, me një fytyrë të aftë për të përhapur gëzim në zemrën time: “Si mendon dhe thua këtë, a ke harruar gjithëfuqinë e Zotit? A është e mundur që Ai që vuri gjithçka nën këmbët tuaja, nuk ju dha forcë për të përmbushur urdhërimet e Tij? Dije se kushdo që ka gjithmonë Perëndinë në zemrën e tij, do t'i përmbushë lehtësisht këto urdhërime. Kushdo që e ka Atë vetëm në fund të gjuhës, do të bjerë nën peshën e tyre, duke i konsideruar të pamundura.” I thashë për këtë: “Kush nuk i kërkon Zotit forcë për të përmbushur urdhërimet e Shën Tij? Por armiku është i fortë: ai tundon shërbëtorët e Perëndisë dhe i mban në fuqinë e tij. "Jo," m'u përgjigj engjëlli, "armiku nuk ka fuqi mbi shërbëtorët e Perëndisë. Ai mund t'i tundojë ata që besojnë në Perëndinë me gjithë zemër, por jo të sundojë mbi ta. Rezistojini atij me guxim dhe ai do të ikë prej jush.” Ky ishte fundi i udhëzimeve engjëllore; Përfundon edhe libri i dytë i “Bariut” i St. Erma. Nga ana jonë, ne nuk guxojmë t'i shtojmë asgjë gjithë kësaj, thotë dishepulli i Apostujve, bashkëshorti i Apostujve. - Pse i përdorim fjalët tona të dobëta këtu? Do të them vetëm një gjë: sa ngushëlluese është të dish se në kohën tonë thonë të njëjtën gjë që thuhej nën Apostujt, menjëherë pas Apostujve, dhe se, për rrjedhojë, për tetëmbëdhjetë shekuj e gjysmë, e njëjta fjalë e së vërtetës është dëgjuar e pandryshuar në Kishën e Zotit. Nëse, tani, çdo fjalë qëndron përpara dy dhe tre dëshmitarëve, atëherë sa e qëndrueshme duhet të qëndrojë fjala e së vërtetës, e predikuar në Kishën e Perëndisë, kur një mori kaq e pamasë dëshmitarësh qëndron për të? Dhe çfarë duhet të nënkuptojnë para mendjes së shëndoshë këto pasthirrma të besëtytnisë, që budallenjtë guxojnë t'i hedhin përballë së vërtetës? A nuk i kuptoni përkufizimet e Zotit këtu? “Qielli dhe toka kalojnë, por fjalët e Mia nuk kalojnë” (Mateu 24:35). Amen. Le të plotësojmë tani rishikimin tonë të shkurtër të shkrimeve të Shën Ermës, për të mos lënë të panjohur asnjë nga mendimet e tij edukuese. Tani duhet të rishikojmë librin e tretë, përmbajtja e të cilit përbëhet, siç e kemi përmendur tashmë, nga shëmbëlltyra dhe imazhe të zakonshme të të vërtetave morale të krishtera. I njëjti Engjëll Bari ia ofron ato Hermës, kryesisht përmes krahasimeve ose soditjes së gjërave shpirtërore në imazhe shqisore. Do të duhet shumë kohë për t'i përcjellë të gjitha në detaje. Unë do të kufizohem për të treguar rrjedhën e përgjithshme të mendimeve të Shën Atit. Udhëzimet fillojnë me deklaratën se ne nuk kemi një qytet që qëndron këtu, por duhet të kërkojmë të ardhmen, e cila mund të shërbejë si një strehë e përjetshme për ne. Pasi e dëgjoi këtë, Erma pyeti: "Si nuk kemi një qytet që banon këtu, por jemi të detyruar të kemi shumë dhe të kemi shumë? Çfarë të bëjmë me këtë pasuri? "Mos u shqetësoni", u përgjigj Engjëlli, "ka një mundësi për të forcuar këtë pronë kalimtare, që vjen e shkon, shkon e vjen. – Tepricën jepjani të varfërve. Duart e tyre janë depo të përjetshme. Por kjo nuk është e dobishme as në aspektin kohor. Sepse ashtu si hardhia mbështetet nga një eld ose ndonjë pemë tjetër me të cilën është e lidhur, po ashtu ngritja me lutje e duarve të një të varfëri mbështet një të pasur që është bujar dhe gati të bjerë. Përmbahuni, thotë Engjëlli më tej, nga shqetësimi, shumë kujdes dhe shumë sipërmarrje. Duke qenë të ngatërruar në shumë gjëra, do ta harroni lehtësisht Zotin dhe veprat e pëlqyeshme të Zotit. Dhe mendimi dhe zemra juaj do të jenë të zëna me diçka krejtësisht të ndryshme. Dhe atëherë nuk do të mund të shmangni mëkatet e shumta dhe të rënda. Jetoni në një shkëputje të tillë, jini të zellshëm për përmbushjen e rreptë të urdhërimeve të Perëndisë, në të cilat qëndron e gjithë shpresa e shpëtimit. Nëse keni nevojë ose dëshironi të fitoni favor më të madh nga Zoti, bëni një vepër, për shembull, bëma e agjërimit, e cila ka vlerë të madhe në sytë e Zotit. Por kur agjëroni, agjëroni kështu: mos i lejoni vetes asnjë të pavërtetë, kryeni shërbimin ndaj Zotit me zemër të pastër, mos lejoni që dëshirat e liga të lindin në shpirtin tuaj dhe në mendimet tuaja përqafoni pikëllimin, nga ku padyshim do të zbresin mbi ju të gjitha të mirat e premtuara për punëtorët. Në të njëjtën kohë, mos hani ushqim tjetër përveç bukës dhe ujit; lini mënjanë shumën që duhet të shpenzoni në tryezën tuaj të plotë dhe jepjani një të veje, një jetimi ose një të varfëri. Për ta bërë më të lehtë realizimin e gjithë kësaj, agjëruesi duhet të tërhiqet në mëngjes dhe t'i përkushtohet lutjes. Vepra të tilla të agjërimit dhe agjërimit janë të nevojshme që ne të pastrojmë mëkatet tona përmes pendimit. Mos mendoni se mëkatet e atyre që kanë mëkatuar dhe sjellin pendim do të fshihen menjëherë. Jo, jo menjëherë. I penduari duhet ta torturojë veten në të gjitha llojet e mënyrave përulëse dhe të durojë lloje të ndryshme mundimesh. Dhe kur të durojë çdo gjë që i takon, atëherë Krijuesi do të mëshirojë dhe do t'ia kthejë mëshirën e Tij dhe me ëmbëlsinë e paqes do ta shërojë ndërgjegjen e acaruar që e mundon zemrën e tij. Është e lehtë të mëkatosh, por nuk është e lehtë të paguash për mëkatin. Dhe kjo është mëshira që i jepet mundësia për të qetësuar drejtësinë e Zotit. Dhe ka mëkate që e ngurtësojnë dhe e errësojnë zemrën aq shumë saqë një rreze hiri nuk mund të depërtojë atje për të mbjellë farat e pendimit dhe pendimit të përzemërt. Frikësojuni mëkatit si një helm vdekjeprurës. Është e vështirë të përshkruajmë të gjitha shkallët e dëmtimit të shkaktuar nga mëkati në shpirtin tonë, si dhe të përcaktojmë se çfarë lloj pendimi duhet të mbajë secili për të qetësuar Zotin dhe për të qetësuar ndërgjegjen e tyre. Shikoni: ka femohues që janë larguar nga Zoti deri në pikën që guxojnë ta blasfemojnë Atë dhe të tradhtojnë shërbëtorët e Tij. Njerëz të tillë më në fund vdesin në shpirt dhe është e vështirë të besohet se do të pendohen, megjithëse zakonisht atyre u ofrohet ky mjet për të shlyer Zotin. Sidomos nëse ata bëhen të egër dhe, pasi janë ndarë nga besimtarët, kënaqen në frymën e pashpresës së shpëtimit. Ka hipokritë që, të konsideruar si besimtarë, shpërndajnë mësimet e dëmshme, në radhë të parë për t'i larguar të tjerët nga ndjenjat, puna dhe veprat e pendimit. Njerëz të tillë duhet të nxitojnë në pendim, përndryshe dyert e tyre nuk do të mbyllen. Ka njerëz me besim të dyshimtë, shpifës që urrejnë, njerëz jopaqësorë. Ka të tjerë që, me mirëbesim, e lejojnë veten të rrëmbehen nga zilia dhe të hyjnë në garë për gradën dhe avantazhet. Nëse njerëzit e këtij lloji bien në këto mëkate më shumë nga dobësia sesa nga keqdashja, atëherë pendimi nuk është i vështirë për ta; por le të nxitojnë, sepse edhe një mëkat i vogël, sapo të zërë rrënjë, bëhet i vështirë për t'u pastruar. Ata që, të ngatërruar në rrjetat e punëve të përditshme, shmangin komunikimin me shërbëtorët e Zotit dhe veprat e shërbimit ndaj Zotit, ngjajnë me gjysmë të vdekur në aspektin shpirtëror. Ata shpesh mundohen nga dyshimet dhe hutimet. Por edhe pendimi për ta është i mundur nëse nxitojnë ta bëjnë atë së shpejti. Të pasurit, të cilët kanë shumë lloj-lloj të mirash, tërhiqen gjithashtu nga shërbimi ndaj Perëndisë, nga frika se mund të pësojnë ndonjë dëm nga kjo. Dëshira për t'u bërë të famshëm në mesin e paganëve i zhyt në krenari, ata mbulohen nga shpresa ëndërrimtare dhe, pasi janë ndarë nga shoqëria e besimtarëve, ata, si paganët, bëjnë një jetë plot kënaqësi. Disa prej tyre nuk e harrojnë plotësisht Zotin dhe e ruajnë rrëfimin e besimit, vetëm pa vepra të mira. Midis këtyre të pasurve ka edhe nga ata që kryejnë bëma pendimi dhe bëjnë vepra dashurie, por të tjerë, të rrëmbyer nga fryma e paganizmit, kënaqen me lloj-lloj kënaqësish, bien në krime dhe bëhen më keq se vetë paganët. Ata që, duke mbetur gjithmonë besimtarë, të zellshëm të veprave të mira, por të rrëmbyer nga kënaqësitë e kota dhe mendjelehtësia, bien në mëkate të vogla, i nënshtrohen shumë lehtë veprës së pendimit; Po kështu, ata që bëjnë disa gabime, por sinqerisht e ruajnë besimin, janë bamirës dhe mikpritës, marrin lehtësisht pendimin dhe me dëshirë kryejnë punë që i përgjigjen mëkateve të tyre. Përkundrazi, të tjerët e mbajnë Zotin vetëm në fund të gjuhës, dhe jo në zemrën e tyre, dhe janë të gjallë vetëm me fjalë, por në veprat e tyre janë plotësisht të vdekur. Këto janë shumë të dyshimta. Fjalimi i dobët i persekutimit i kthen ata në idhuj. Ata nuk kanë gjasa të kthehen në pendim nëse nuk nxitojnë ta bëjnë këtë së shpejti. Ata që grinden dhe grinden me njëri-tjetrin për gjëra të vogla, lehtë kthehen në pendim; por për ata që, duke iu dorëzuar zemërimit të fortë, kujtojnë fyerjet dhe bien në urrejtje, nuk është e lehtë për ta të vijnë në pendim. Ka edhe nga ata që duket se kanë besim, por janë tepër pretendues, të guximshëm dhe duan të tregojnë se dinë gjithçka dhe duan t'i mësojnë të gjithë, megjithëse ata vetë nuk kuptojnë asgjë siç duhet. Ata vetë gabohen lehtësisht dhe shpesh i çojnë të tjerët në mashtrim. Por nëse, pasi e mësojnë gabimin, kthehen në besim dhe i dorëzohen udhëzimit të njerëzve të ditur të caktuar për këtë qëllim, atëherë u hapet rruga e pendimit, sepse ata nuk ranë aq nga zemërimi sesa nga marrëzia. Ka shumë lloje të tjera mëkatesh, të cilat po i lë t'i rendit. Dije se rruga e pendimit është e hapur për të gjithë, por jo të gjithë hyjnë në të njësoj shpejt dhe me dëshirë dhe jo të gjithë e përfundojnë me sukses të barabartë. Është më mirë, natyrisht, të mos mëkatosh dhe të jesh ndër të preferuarit e Zotit, të cilët do t'i përmend në fund si ngushëllim pas fotografisë së mëparshme të pikëlluar të atyre që mëkatojnë. Ata që besojnë në thjeshtësinë e zemrës dhe janë të zellshëm për virtytin, duke jetuar në paqe me të gjithë, gjithmonë të gatshëm për t'i bërë mirë të gjithëve dhe për të ndarë punën e tyre me të gjithë pa u menduar, janë fëmijët e vërtetë të Perëndisë. Zoti, duke parë thjeshtësinë dhe fëmijërinë e tyre të shenjtë, i bekon punën e tyre dhe favorizon të gjitha veprat e tyre. Ata që e kënaqën më shumë Zotin janë ata që, duke besuar me thjeshtësi dhe sinqeritet fëmijëror, nuk i lejojnë ndjenjat e këqija dhe nuk bëjnë vepra të këqija dhe gjatë gjithë jetës së tyre u qëndrojnë po aq besnikë të gjitha urdhërimeve të Zotit. Këtu janë udhëzimet e dhëna nga Engjëlli Bari Shën Hermës, të cilat ai më pas urdhëroi të shkruheshin për kujtim dhe ndërtim të të gjithë brezave të mëpasshëm. Hyni, vëllezër, në qëllimet e Mentorit Qiellor dhe pranoni si mësim këdo që e sheh të nevojshme. Tani e gjithë biseda ishte për veprat e pendimit, për vështirësitë dhe shpresat e saj. Kështu erdhi në kohën e duhur, sepse në një javë tjetër do të dëgjojmë: "Hapi dyert e pendimit, o Jetëdhënës!" Pikërisht në këtë kohë desha të lexoj me ju shkrimet shpirtshpëtuese të Shën Hermasit, sepse në të gjitha pjesët e tij: në vegime, në urdhërime dhe në shëmbëlltyra, ai ka një mendim kryesor - se nuk ka shpëtim për ne, të rënët, përveç në Zotin Jezu Krisht. Pranoni me besim të gjitha mësimet e Krishtit, jetoni plotësisht në frymën e këtij besimi dhe do të shpëtoheni. Nëse keni mëkatuar në ndonjë mënyrë, pendohuni; Nëse mëkatoni përsëri, pendohuni përsëri dhe kështu vazhdoni deri në fund. Dhe kjo është ajo që duhet të kujtohemi në rrjedhën e afrimit të shërimit mendor. Ju mund të jeni të interesuar në: