Výklad knihy svätej Ermy

Pozri tiež: Pastier apoštol Hermas Aké rozmanité sú cesty, ktorými Pán vedie duše Jemu oddané k dokonalosti, ktorú Ním vopred určil v kresťanstve! Jedného vedie smútkom, iného blahobytom; niektoré vonkajšími spismi a iné vnútornými návrhmi; toto je viditeľné, ale toto je skryté. Ako odpoveď na túto myšlienku vám poviem, čo sa stalo svätému Hermosovi, apoštolskému mužovi. Uvidíte, ako starostlivo a vynaliezavo nás vedie Božia láska k spáse, a spoločne sa naučíte veľa lekcií, ako správne posúdiť, či žijete tak, ako sa na svokra patrí. Hermas žil za čias apoštolov v Ríme. Poznal ho apoštol Pavol a chváli sa ním vo svojom liste Rimanom (Rim 16:14) ako jedným z najlepších kresťanov v Ríme. Charakteristickou vlastnosťou jeho duše bola úprimná jednoduchosť viery a nespochybniteľné podriadenie sa Božím návrhom. Tieto vlastnosti srdca mu priťahovali zvláštnu priazeň od Boha a Pán ho poctil zvláštnymi víziami a zjaveniami, z ktorých sa skladal celý jeho život. Keďže tieto úžasné Božie znamenia, ktoré samy osebe budujú, boli sprevádzané poučnými výkladmi, Hermas dostal príkaz opísať všetko, čo sa mu zjavilo v prospech celej svätej Cirkvi Božej. Hermas splnil príkaz a zostavil knihu, ktorú nazval „Pastier“ a ktorá sa v raných dobách čítala v kostoloch spolu s apoštolskými spismi. Chcem vám v krátkosti priblížiť celý obsah tejto knihy. Skladá sa z troch častí. Prvé obsahuje videnia, druhé prikázanie a tretie podobenstvo. Začnime víziami. Boli štyri z týchto vízií: prvé sa týkalo hlavne Hermasovej tváre; druhý - viac ako jeho rodina; tretia - vnútorná štruktúra Cirkvi Božej; štvrtý - vonkajší osud tejto Cirkvi a všetkých tých, ktorí sú zachraňovaní. Takto je zobrazený sv. Yermina prvá vízia. "V mladosti," hovorí, "poznal som krásne dievča, ktoré som miloval ako sestru. Keď som ju raz stretol, keď som už bol otcom rodiny, pomyslel som si, aký by som bol šťastný, keby som mal takú manželku, ženu tak krásnu a ozdobenú takýmito dobrými mravmi. Pri tomto stretnutí moje myšlienky nepresahovali toto. Ale to sa stalo potom! Po nejakom čase som prešiel myšlienkami a prevrátil sa na miesto ich krásy a prevrátil som sa na ich krásu. veľkosť. Tam som zaspal a vo svojom sne som videl: duch ma vzal a niesol napravo, nedalo sa prejsť miestom, kde ma niesol: všetky útesy a voda som sa prevalil na rovnú dolinu a padol som na kolená a začal sa modliť k Bohu v úprimnej ľútosti za svoje hriechy pozdravila som ju a potom som sa jej spýtala, ako a prečo tam bola. Všemohúci Boh, všemocný Stvoriteľ neba a zeme, sa na teba hnevá, pretože si zhrešil proti mne." Kedy a kde som ti povedal to neslušné slovo? – spýtal som sa zmätene. Či som si ťa vždy v srdci nectil ako svoju vlastnú sestru?! Povedala na to: „Pozri sa pozorne: do tvojho srdca vstúpila zlá myšlienka. Nevieš, že je to hriech? O! Je to hriech, a aký veľký! Vedzte, že kto má dobré myšlienky a kráča správne s Bohom, ten má Boh zaľúbenie; a kto má v srdci zlé myšlienky, priťahuje smrť a odsúdenie. Takými sú najmä tí, ktorí pracujú podľa žiadostí tela, milujú rozkoše sveta, zveľaďujú sa v bohatstve, nehľadajú večné požehnania a nedôverujú Pánovi. Čo sa týka teba, poviem ti na útechu: modli sa a Boh uzdraví slabosti tvojho srdca." Keď dokončila túto reč, nebo sa zatvorilo. Zostal som sám, v smútku a strachu a hovoril som si: ak sa mi to počíta za hriech, ako môžem byť spasený? alebo ako upokojiť Boha za moje ďalšie veľké hriechy, ktorých nie je množstvo? Kým som bol zaneprázdnený takýmito myšlienkami, objavila sa predo mnou veľká kazateľnica pokrytá materiálom bielym ako sneh. Potom prišla krásna Stará dáma, oblečená v lesklých šatách, s knihou v ruke a posadila sa. Pozdravila ma a ja som jej odpovedal milo, so slzami v očiach. Spýtala sa ma: "Prečo si smutná, Erma, ty, ktorej tvár vždy vyjadrovala pokoj, miernosť a vnútornú radosť srdca?" "Jedna dobrá a zbožná panna," odpovedal som, "nahnevala ma výčitkou, akoby som sa proti nej prehrešil." „Nech Pán chráni svojich služobníkov pred týmto zlom,“ povedala. "Ale pozri, naozaj si si vo vzťahu k nej nepripustil nečisté myšlienky?" Takéto myšlienky by nemali mať miesto v srdci Božieho služobníka; mal by nielen konať, ale aj túžiť a myslieť na zlo. Preto sa Pán hnevá na každého a bude sa hnevať najmä na teba, Hermas, ktorý si sa prísne zdržiaval všetkého zlého a vždy sa vyznačoval jednoduchosťou svojho charakteru a nevinnosťou svojho srdca. Ale utešíte sa. Môžem ťa ubezpečiť, že Pán sa na teba nehnevá ani tak kvôli tebe, ale kvôli tvojim deťom, ktoré ťažko hrešia proti Nemu a proti svojim rodičom. Priveľmi milujete svoje deti, preto im doprajete a dovolíte im klamať. Preto sa Pán na teba hnevá. Ale je pripravený vyliečiť morálne rany vášho domova. Je mu ťa ľúto. Vzchopte sa! Vezmite svoju rodinu do svojich rúk, vykladajte slovo Božie každý deň svojim deťom a nezabúdajte odhaľovať ich zlé skutky. Lebo Pán vie, že zo všetkého budú činiť pokánie z celého srdca. Preto ťa zapíše do knihy života." Po týchto slovách sa ma spýtala: "Chceš počúvať? Prečítam si to." "S radosťou," odpovedal som. "Počúvaj teraz." A keď rozbalila knihu, začala v nej čítať o veciach tak úžasných a strašných, že som si ich nemohol uchovať v pamäti. Boli to hrozné slová, ktoré ucho smrteľníka neznesie. V hlave mi zostali len posledné slová, a to tieto: „Hľa, Boh zástupov,“ čítala, „ktorý svojou všemohúcnosťou stvoril svet a svojou múdrosťou ozdobil všetko stvorenie, ktorý upevnil nebesia slovom svojej moci a založil zem na vodách, ktorý postavil svätú Cirkev na zemi a požehnal ju, - hľa, On pretvoril svoje vrchy, vrchy a poriadky, aby bol spravodlivý. všetky jeho veľké zasľúbenia nad nimi, pretože keď s plnou vierou prijali Boží zákon, s veľkou radosťou ho napĺňajú.“ To bol koniec čítania. Stará žena sa postavila. Štyria mladí muži pristúpili, zobrali kazateľnicu a odniesli ju na východ. Medzitým ma zavolala k sebe a dotkla sa mojej hrude a spýtala sa: „Páči sa ti, čo čítam? Odpovedal som: „Páčia sa mi posledné slová, ale tie prvé sú kruté. "Tieto posledné," povedala, "sa vzťahujú na spravodlivých, ale prvé sú namierené proti odpadlíkom a neveriacim." Kým ešte hovorila, pristúpili k nej dvaja muži, zdvihli ju na plecia a odniesli ďalej na východ, kde sa niesla kazateľnica. Keď odchádzala, povedala mi s veselým pohľadom: "Naber odvahu, Erma, a nech je tvoje srdce silné." Toto je obsah prvej vízie. To druhé vám teraz stručne poviem, pretože s prvým úzko súvisí a slúži ako jeho pokračovanie. "Na ďalší rok," hovorí Yerma, sa mi znova zjavila tá istá stará žena, ale už nesedela, ale kráčala a čítala akési pamätné listy. Keď ma uvidela, podala mi ich a povedala mi, aby som na ne odpísala. Písala som list po liste, nevedela som, ako tvoriť slabiky. Keď som si všetko zapísala, niekto neviditeľný mi zobral knihu z rúk a odniesol si ju a odniesol si o pätnásť dní. Zapísané mu boli odhalené hriechy jeho detí a jeho manželky, ktorá bola ohováračom, bolo mu prikázané, aby ich napravil a bolo mu sľúbené, že jeho žena sa konečne stane jeho sestrou, to znamená, že začnú žiť v abstinencii, čo si Herma veľmi želala. "Toto je Sibyla," odpovedala Erma... "Mýlite sa," povedal mladý muž, "toto je svätá Cirkev." -"Prečo je taká stará?" – spýtala sa Erma. "Pretože," odpovedal, "že od večnosti myslela na Boha a že je staršia ako svet, ktorý bol stvorený špeciálne pre ňu." Potom Erma videla ďalšie videnie v jeho dome. Tá istá stará pani, ktorá sa mu zjavila, sľúbila, že prezradí oveľa viac a potom mu prikázala, aby všetko zapísal a informoval o tom Klementa, rímskeho biskupa, aby poslal zoznamy do diecéz pod jeho jurisdikciou, a Graptu, diakonku, aby to postúpila vdovám a sirotám; Samotnému Hermovi prikázala, aby o všetkom dal vedieť rímskym kňazom. Toto je obsah druhej vízie. Na to sa teraz obmedzím a požiadam vás, aby ste si všetko zapamätali a zo všetkého si vyvodili ponaučenie. Vidíte, ako prísne sa trestá nielen za skutky, ale aj za myšlienky a dávajte si pozor, aby ste mali čisté srdce pred Božími očami. Vidíte, že sa budete musieť zodpovedať nielen za svoje hriechy, ale aj za hriechy iných, o ktorých nám bola zverená starostlivosť, a všemožne sa postarať o záchranu všetkých: rodičov detí, vodcov podriadených, pastierov svojho stáda, učiteľov žiakov. Vidíte, že ani jeden skutok, ani jedna naša myšlienka sa nestratí – všetko je zaznamenané. Ale nie je zapísaná preto, aby nám uškodila, ale aby nám dala dôvod na pokánie – a postarajte sa, aby ste tento záznam zmyli slzami a vybielili chartu života. Pozrite sa, čo čaká vyvolených! - Naberte odvahu a kráčajte s radosťou po ceste, na ktorú ste vo viere vstúpili. Vidíte, aký hrozný je osud neveriacich a hriešnikov, že ľudské ucho neznesie jeho opis; odvráťte sa od nevery a hriechu, „usmrtite svoje zlo, ktoré je na zemi – smilstvo, nečistotu, vášeň, zlú žiadostivosť, žiadostivosť, ... hnev, zlosť, zlobu, rúhanie a hanbu, ... kvôli ktorým prichádza Boží hnev na synov neposlušnosti“, ako ste počuli v prítomnom apoštolovi. Amen. Pokračujme v našom rozhovore podľa vedenia svätého Hermasa, apoštolského muža. Počuli ste už opis dvoch vízií sv. Ermy, ktoré sa týkali hlavne jeho a jeho rodiny; ďalšie dve vízie sa týkajú vnútornej štruktúry cirkvi svätého Boha a jej vonkajšieho údelu, v ktorom sa však každý môže ľahko vidieť pre svoje vlastné pozdvihnutie a nápravu. Pokúste sa pochopiť aj tieto vízie. Vízia tri. V druhom videní, ak si pamätáte, mimochodom krásna stará žena sľúbila Herme, že prezradí oveľa viac. Potom sa Erma dlho postila a modlila sa k Pánovi, aby splnil sľub, ktorý počul z úst starenky. Raz v noci sa mu zjavila táto stará žena a povedala: „Príď na poludnie na také a také odľahlé miesto v poli a tam dostaneš, o čo budeš prosiť. Erma sa v pravý čas objavila na označenom mieste a uvidela tam lavicu pokrytú bielou bielizňou. Keď to videl na odľahlom mieste, dostal taký strach, že sa mu zježili chlpy na hlave. Čoskoro sa však osmelil, padol na kolená a začal sa modliť k Bohu a vyznávať svoje hriechy. Potom prišiel Starší so šiestimi mladými mužmi, ktorých už videli, a dotkol sa ho zozadu a povedal mu: „Prestaň sa tak dlho modliť za svoje hriechy. Teraz sa modlite za spravodlivosť, aby sa aj vaša rodina stala jej súčasťou.“ Yerma chcela sedieť na pravej strane; ale Starší mu dal znamenie, aby sa pohol doľava, hovoriac: "Právo je určené pre tých, ktorí trpeli pre meno Božie. Musíš ešte veľa pracovať, aby si bol hodný sedieť s nimi; máš veľa nedostatkov." Potom mu ukázala veľkú vežu, ktorá bola postavená nad vodami z lesklých štvorhranných kameňov. Venujte prosím pozornosť konštrukcii tejto veže: obsahuje podstatu tejto vízie. Pôdorys veže bol štvoruholníkový. Postavili ju šiesti mladí muži a ďalšie tisícky ľudí nosili kamene. Kto vytiahol tieto kamene z hlbín vôd, kto ich vzal na zem a priniesol ich, dal ich tým šiestim mladým mužom. Kamene vynesené z hlbín vôd boli úplne otesané, takže ich ostávalo už len položiť. S ostatnými sa tak dobre spojili, že na križovatke nebolo vidieť žiadne jazvy a veža akoby bola z jedného kameňa. Čo sa týka kameňov prinesených zo zeme, medzi nimi boli tie, ktoré mládenci použili na stavbu, a tie, ktoré odhodili a rozbili. Okolo veže bolo veľa bezcenných kameňov, pretože niektoré boli nerovné, iné s prasklinami, ďalšie boli biele, ale okrúhle, takže ich nebolo možné pri stavbe upravovať. Niektoré z bezcenných kameňov boli odhodené ďaleko od veže a padali smerom k ceste, kde sa však nezastavili, ale kotúľali sa ďalej do púšte, iné padli do ohňa a zhoreli, ďalšie spadli blízko vody, no nevedeli sa do nej dokotúľať, bez ohľadu na to, akú námahu zrejme vynaložili. Erma, ohromená všetkým, čo sa deje, požiadala starú ženu, aby mu vysvetlila, čo všetko, čo vidí, znamená. Stará žena povedala: "Veža, ktorú vidíte stavať, som ja, teda Cirkev. Je postavená nad vodou, pretože ste spasení vodou vzývaním mena Najslávnejšej Trojice (tým poukázala na krst). Šesť mladých mužov, ktorí stavajú vežu, sú šiesti anjeli Boží, ktorým dal moc nad všetkými tvormi. A tí, ktorí prinášajú kamene, sú tiež anjelmi Božími, všetci budú tvoriť vyššiu stavbu ako oni, ale keď je sviatok hotový. Bože a oslavuj Boha. Teraz počúvajte, čo znamenajú kamene. Biele štvoruholníkové kamene, ktoré sú pri stavbe dobre rozložené, sú apoštoli, biskupi, učitelia, kňazi a diakoni, či už živí alebo mŕtvi, ktorí plnili a plnia svoju povinnosť so všetkou svätosťou a s bdelou starostlivosťou o Božích vyvolených, starostlivo udržiavajúc pokoj a harmóniu medzi sebou. Kamene odobraté z hlbín vôd, ktoré akoby pri ukladaní splývali so stavbou, sú kamene mŕtvych, ktorí trpeli pre meno Pánovo. Kamene prinesené zo zeme a použité pri stavbe sú obrátené veriacimi. Medzi hodenými kameňmi, ktoré padajú pri veži, sa rozumejú tí, ktorí po krste zhrešili, ale cítia ľútosť a sú pripravení činiť pokánie. Ak budú činiť pokánie, kým stavba pokračuje, môžu sa použiť na stavbu; ale keď bude stavba dokončená, jedného dňa navždy, tam už pre seba nenájdu miesto. Kamene, ktoré sa po rozbití hodia ďaleko od veže, sú zlí ľudia, ktorí predstierane prijali vieru bez toho, aby zmenili čokoľvek zo svojej predchádzajúcej morálky. Tie sa nedajú použiť na stavbu a niet pre ne spásy. Pokiaľ ide o iné bezcenné kamene, nerovné kamene znamenajú tých, ktorí poznali pravdu, ale nezostali jej verní a neobťažovali sa vstúpiť do jedného ducha so všetkými svätými. Zlomené znamenajú tých, ktorí vo svojich srdciach prechovávajú nezhody a pokoj s ostatnými majú len naoko. Príliš malé kamene sú tí, ktorí prijali vieru, ale zachovali si väčšinu svojich bývalých nerestí. Biele a okrúhle kamene sú boháči, ktorí aj po prijatí viery zostali závislí na bohatstve. Keď príde prenasledovanie, budú zapierať Pána pre bohatstvo. Na stavbu môžu byť vhodné len vtedy, keď sú odrezané ich nástavce, tak ako sa musia odrezať boky okrúhlych kameňov, aby boli vhodné na stavbu. Posúď sama, Erma,“ dodal starší, „keď si bol bohatý, bol si bezcenný, ale teraz si schopný života.“ Ste jedným z týchto kameňov! Vypočujte si, čo znamenajú ostatné kamene. Kamene hodené ďaleko od veže, kotúľajúce sa k ceste a odtiaľ do púšte, sú tí, ktorí uverili, ale vo svojej povere zišli z prvej cesty a rútili sa nevediac kam, snívajúc, že ​​tam nájdu lepšiu cestu, blúdia, chudobní, nenachádzajúc pokoj pre seba. Kamene, ktoré padajú do ohňa, sú tie, ktoré navždy spadli z večne živého Boha. Sú takí oddaní nerestiam a vášňam, že ich ani nenapadne, aby sa niekedy kajali. Toto je hotové jedlo pre oheň Gehenny. Kamene, ktoré padajú pri vode a nemôžu sa do nej valiť, sú tí, ktorí počujúc slovo Božie túžia po krste; ale keď neskôr premýšľajú o svätosti, ktorú vyžaduje viera, okamžite sa obrátia späť a upadnú do svojich bývalých vášní.“ Takto Cirkev vysvetlila Hermovu víziu veže. Potom mu ukázala sedem ďalších manželiek obklopujúcich túto budovu. Prvou bola viera, za ňou dcéra - zdržanlivosť, potom nasledovala jedna za druhou - jednoduchosť, nevinnosť, miernosť, prísna poriadkumilovnosť vo všetkom a láska. Každá z nich je dcérou predchádzajúcej: jednoduchosť je dcérou zdržanlivosti, nevinnosť je dcérou jednoduchosti atď. Podopreli vežu a otvorili vchod tým, ktorí slúžili sami sebe, teda tým, ktorí sa vyznačovali týmito cnosťami. Herma skutočne chcel vedieť, prečo sa mu Cirkev zjavila v troch rôznych podobách: prvýkrát, veľmi stará a sediaca na stoličkách; v druhom s mladou tvárou, ale so starou pokožkou a vlasmi starej ženy, hovoriac v stoji, s väčšou prívetivosťou ako prvýkrát; do tretice bola veľmi mladá a krásna, len vlasy mala starej ženy; sedela na lavičke s usmiatou tvárou. Erma, ktorá chcela vedieť, prečo je to všetko tak, sa opäť oddala pôstu a modlitbe, a potom sa mu v noci zjavil mladý muž a povedal: "Počúvaj, vysvetlím ti, prečo je to tak. Najprv sa ti Cirkev zjavila ako Starší, sediac v kresle, aby si ukázal slabosť a skazenosť tvojho ducha, keď si kvôli zlyhaniam v každodenných záležitostiach namiesto toho oddával dni bezstarostnosti, starosti a ľahostajnosti." zveriť sa s plnou vierou do rúk Prozreteľnosti, ale keď si počul zjavenie, ktoré ti Boh zaručil, tvoj duch ožil, tvoja viera ožila a tvoja sila bola vzkriesená, bol si ako starý muž, ktorý keď počul o dare syna alebo dcéry, s radosťou vstal, veselo stojí a koná. Toto znamená druhý stav, v ktorom ste videli túto ženu mladšiu a stojacu na nohách. Po tretí raz sa ti zjavila s ešte sviežejšou silou a ešte priateľskejšou, aby ukázala, že tvoj duch bol úplne obnovený vidinou veže a prijatím iných výhod, ktoré ti Boh dal. Lavička, na ktorej sedela, podopretá štyrmi nohami, znamená silu tohto stavu.“ Toto bola tretia vízia, ktorú videl Herma, najväčšia a najúžasnejšia vízia. Vízia štyri bola trochu komplikovaná. Yerma ho videla tri týždne po treťom. Kráčal niekde po poli s pocitom úprimnej ľútosti a modlil sa za seba a za všetkých Božích služobníkov, aby sa vo všetkých posvätilo Božie meno. Kráča takto a počuje hlas zhora: "Neboj sa, Erma!" "Prečo by som sa mal báť," pomyslel si, "po takých úžasných víziách." Ale keď urobil niekoľko krokov vpred, videl, že prach stúpa k oblohe - stále vyššie, vo vzdialenosti možno dvadsať krokov od neho. Slnečný lúč mu umožnil vidieť v tomto prachu obrovské zviera, podobné veľrybe, vysoké asi sto stôp, ktoré chrlilo z tlamy oheň. Erma začala plakať a prosiť Boha, aby ho vyslobodil z problémov; ale spomenul si na to, čo mu bolo povedané predtým: „Neboj sa,“ bol inšpirovaný a smelo kráčal po ceste k šelme. A kráčal tak, že jedným úderom mohol zničiť celé mesto; ale keď sa Yerma priblížil, natiahol sa na zem, vystrčil len jazyk a nepohol sa, kým ho Yerma úplne neprešla. Potom, čo Erma urobila asi tridsať krokov vpred, stretla dievča, ktoré vyzeralo, že práve odišla z miestnosti, celá v bielom, okrem topánok. Mala na sebe mitru a lesklé vlasy jej zakrývali celú postavu. – Yerma v nej spoznala Cirkev a tešila sa. Keď sa priblížila, povedala: "Iba tvoja viera ťa zachránila pred šelmou. Pán poslal svojho anjela a ten zavrel ústa šelme, aby ťa nezožrala. Táto šelma znamená bezprostredné prenasledovanie. Choďte a povedzte o tom vyvoleným, aby nabrali odvahu a ich srdcia sa posilnili v dôvere v Boha." To bol koniec vízie. Toto sú všetky štyri vízie, ktoré videla Herma. Všetky sú budovateľské, ale tretia vízia je v budovaní najhojnejšia - štruktúra veže, teda kostola. Pozrite sa na to bližšie! My všetci kresťania sme predurčení byť súčasťou tela Cirkvi. Prídeme dnu? Daj, Pane!... Ale na to si dajme záležať, aby sme sa ukázali ako biele a štvoruholníkové kamene - leštené, to znamená, dbajte na to, aby sme si zachovali Svätú bieliacu vieru, aby sme do našich sŕdc vniesli harmonickú kombináciu čistých a dokonalých cností a nech medzi nami nie sú kamene neotesané, ani štiepané, ani okrúhle, ani žiadne iné na stavbu nevhodné. Amen. To, čo ste doteraz počuli zo spisov svätého Ermasa, nie je všetko, čo som vám chcel sprostredkovať a čo môže byť pre vás užitočné pri práci na blahu vašich sŕdc. Počúvajte znova. Myslím si, že slovo apoštolského muža bude pre vás presvedčivejšie ako naše chabé vyčíňanie. Preto ho nechcem nechať za sebou, kým to nedokončím. Po videniach, ktoré už poznáte, nasledujte prikázania svätého Hermasa, ktoré sú predmetom druhej knihy jeho Pastiera. Začína ich predstavovať takto: "Modlil som sa," hovorí, "doma a potom som si sadol na moju posteľ. Vidím vstúpiť manžela, ktorý svojím zjavom vzbudzuje rešpekt, v pastierskom odeve. Mal na sebe biely plášť, cez plece mal prevesený batoh a v rukách palicu. Pozdravil ma a ja som ho pozdravil. Potom mi povedal: "Sadol som si, aby si sa posadil, aby si bol nabudúce." Keď to povedal, myslel som si, že ma pokúša, a opýtal som sa ho: Kto si, veď dobre poznám toho, komu som zverený. -"Takže ma nespoznávaš?" – spýtal sa. "Nie," odpovedal som. „Ja som pastier, ktorému si zverený,“ povedal. S týmto slovom sa jeho tvár zmenila a spoznal som ho ako svojho Strážcu. Cítil som sa zahanbený, strach a smútok ma začal znepokojovať, ale upokojil ma slovami: "Neboj sa. Bol som poslaný, aby som ti ukázal všetko, čím si môžeš zachrániť svoju dušu. Pozorne počúvaj a všetko si zapisuj do pamäti, aby si si to občasným prečítaním osviežil svoje myšlienky a posilnil svoju chvejúcu sa vôľu. Ak dodržíš všetko, čo ti je zjavené, dostaneš od čistého srdca úžitok, ktorý ti prisľúbil, dostaneš od čistého srdca úžitok." moje pokyny, nielenže sa nenapravíte, ale naopak, začnete k hriechom pridávať hriechy, potom na vás bude Pán posielať súženie za súžením, až kým vám nezlomí srdce alebo kosti.“ Keď to povedal môj Pastier, anjel pokánia, ponúkol mi dvanásť prikázaní v nasledujúcom poradí. 1. Ver v jedného Boha, uctievaného v Trojicu, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného, ​​ktorý z ničoho povolal všetky stvorenia a dal im toľko dokonalostí, koľko každý z nich môže obsiahnuť. 2. Ži v jednoduchosti a čistote, neubližuj blížnemu ani slovom, práve naopak, pomôž každému v jeho potrebách, nerozlišuj, kto prosí a komu dávaš. 3. Nech z tvojich úst nevyjde skazené slovo: miluj pravdu a utekaj pred klamstvom. 4. Zachovaj si manželskú vernosť ako zrenicu oka, lebo to je nemenný zákon Stvoriteľa – byť pred Ním čistý a bezúhonný buď v panenstve, alebo v poctivo stráženom manželstve. Ak sa vydáte, nehľadajte povolenie ani inú manželku; rozhodol sa byť pannou - nehľadaj ženu. To isté, keď manžel alebo manželka zomrie, pozostalá polovica nehreší, keď vstúpi do druhého manželstva; ale väčšiu česť dostáva od Boha, keď sa rozhodne zachovať si čisté a čisté vdovstvo. "Pri týchto slovách," hovorí Erma, "som sa ho spýtala: "Čo má robiť ten, kto hreší?" „Kajajte sa,“ odpovedal mi anjel Pastier. Hovorím mu: „Počul som, že okrem krstu niet žiadneho iného pokánia, že ponorením sa do vôd znovuzrodenia dostaneme odpustenie všetkých hriechov a potom už nemáme nijako hrešiť. Anjel mi odpovedal: "Krst sa nenazýva pokánie. Boh ustanovil pokánie pre tých, ktorí, keď boli krstom povolaní do počtu veriacich, potom upadli do hriechov skrze úskoky diabla. Milosrdný Boh prijíma pokánie takých; ale musíš vedieť, že časté upadnutie do hriechu, napravené aj častým pokáním, nespôsobí pokánie, a potom už nebude príležitosť, aby si sám upadol; znova vstaň a začni žiť pre Boha, nech sa toho bojí každý, kto sa na hriechy pozerá ľahkovážne." Potom, čo to povedal, Pastier opäť začal ukazovať Božie prikázania, ktoré nás zachraňujú. 5. Keď kráčate po ceste prikázaní, nemôžete sa vyhnúť prekážkam a námahe. Naber odvahu a nech je tvoje srdce silné; buďte trpezliví pri robení dobrých skutkov a znášaní všetkých problémov na ceste. 6. Pamätajte, že s každým človekom sú dvaja anjeli: dobrý a zlý. Jeden ho láka k dobrým skutkom a druhý k hriechom a nerestiam. Venujte pozornosť sebe a prikloňte sa k prvému a odmietnite to druhé, hádajte z vnútorných myšlienok svojho srdca, ktorý z nich vám v tom čase dáva lekcie a chce vám vládnuť. 7. Bojte sa jediného Boha - svojho Stvoriteľa, Poskytovateľa a Spasiteľa a neponižujte svoju detskú oddanosť Jemu a svoju silnú dôveru v Neho prázdnym strachom z temných síl. 8. Uistite sa, že ste horlivým vykonávateľom všetkých Božích prikázaní bez výnimky a dôkladným vykonávateľom všetkých skutkov, ktoré vám anjel vnukne do srdca, alebo naznačte kombináciu okolností vášho života – a budete synom v dome Božom, a nie otrokom. 9. Modlite sa, namáhajte sa v modlitbe, modlite sa neprestajne, aby k vám zakaždým, podľa potreby, prichádzala sila zhora konať dobro a pomáhať vyhýbať sa zlu. Modlitba robí z narodeného na zemi nebeskú bytosť a oblieka ho nebeskou čistotou a svätosťou. 10. Utekajte pred falošnými prorokmi, veštcami a mágmi, cez ktorých nepriateľ ničí Božích služobníkov. Tí, čo sú slabí vo viere, sa obracajú k týmto podvodníkom a oni im odpovedajú podľa túžby svojho srdca a napĺňajú ich hlavy snovými nádejami. Okamžite, zmiešajúc kvapku pravdy s morom lží, ich zvádzajú a opäť priťahujú späť k pohanstvu. Ten, kto úprimne verí a oddal sa Bohu, k nim nepôjde – taký človek hľadá nebo, ale väčšinou sa čuduje len pozemským veciam. 11. Učiteľ, jediný učiteľ, nech je pre teba živá Božia cirkev – stĺp a potvrdenie pravdy. V ňom je svetlo nemenného pravého poznania. Vonku je tma a tma, kde si knieža sveta postavilo svoju učiteľskú stoličku a oslepuje myseľ tých, ktorí ho počúvajú a nechcú počúvať hlasy Cirkvi, pretože sú svetskí. Tu je test pre vás: čo nesúhlasí s učením Cirkvi, teda hlas otca lži. - Dávajte pozor a udržujte si čistotu od tejto jesene. Tu je ďalšie znamenie: slovo pravdy nastoľuje hlboký pokoj, mier a sladkosť vo veriacom srdci; slovo klamného vyvoláva sny a pochybnosti a ako slaná voda roznecuje smäd po poznaní, zatvára myseľ ako väzňa v neistej temnej púšti. 12. Bez svojich najbližších vodcov nemôžete žiť sväto na zemi. Nájdete ich v Cirkvi, kde ich Duch Svätý poveruje, aby pásli Kristovo stádo. Modlite sa k Pánovi, aby vám dal, čo potrebujete. V pravý čas a bez vášho opýtania vám povie upokojujúce slovo. Duch Boží ho naučí, čo je vhodné ti povedať, a ty budeš od neho počuť, čo Boh od teba chce. Aj tu však pozor na lichotivých duchov. Pokora a tichosť zdobia skutočného vodcu. Kde je pompéznosť v slovách a živote, tam sú lichôtky. Dbajte na to a budete spasení. „Toto je všetkých dvanásť prikázaní, ktoré mi dal anjel Pastier,“ uzatvára Erma. "Keď som si ich vypočul, povedal som mu: úžasné pravidlá, ale existuje človek, ktorý by ich dokázal správne splniť?" Na to mi anjel odpovedal: "Prijmi ich srdcom v jednoduchosti, bez rozmýšľania a nebudeš mať ťažkosti s ich naplnením. Ale len čo sa v mysli začneš rozkladať, či a ako dokážeš oboje a či sa dokážeš spod tohto jarma nejako oslobodiť, nepriateľ sa prikradne, vloží do tvojho srdca uvoľnenie a urobí ťa neschopným niečoho, čo by si mohol urobiť, nie? pre teba niet spásy, niet záchrany pre teba, ani pre tvoje deti, ani pre tvoju rodinu." Po týchto slovách sa anjel zmenil v jeho tvári a stal sa tak hrozným, že neviem, či existuje niekto, kto by v tejto chvíli zniesol jeho pohľad. Mala som strach. Anjel, keď videl moje rozpaky, začal ku mne pokorne hovoriť s tvárou schopnou šíriť radosť do môjho srdca: „Ako to myslíš a hovoríš, zabudol si na všemohúcnosť Božiu? Je možné, že Ten, ktorý ti všetko položil pod nohy, ti nedal silu plniť Jeho prikázania? Vedzte, že každý, kto má vždy Boha vo svojom srdci, ľahko splní tieto prikázania. Kto Ho má len na konci svojho jazyka, padne pod ich ťarchou a bude ich považovať za nemožné.“ K tomu som poznamenal: „Kto neprosí Boha o silu naplniť sväté Jeho prikázania? Ale nepriateľ je silný: pokúša Božích služobníkov a drží ich vo svojej moci." „Nie,“ odpovedal mi anjel, „nepriateľ nemá moc nad Božími služobníkmi. Môže pokúšať tých, ktorí veria v Boha celým svojím srdcom, ale nevládne nad nimi. Odvážne mu vzdorujte a utečie od vás.“ To bol koniec anjelských pokynov; Končí sa aj druhá kniha „Pastier“ od sv. Erma. Z našej strany sa k tomu všetkému neodvažujeme nič dodať, hovorí učeník apoštolov, manžel apoštolov. - Prečo tu používame naše lakomé slová? Poviem len jednu vec: aké je potešujúce vedieť, že v našich časoch hovoria to isté, čo sa hovorilo za apoštolov, hneď po apoštoloch, a že v dôsledku toho už osemnásť a pol storočia znelo to isté slovo pravdy v nezmenenej podobe v Cirkvi Božej. Ak teraz každé slovo stojí pred dvoma a tromi svedkami, ako pevne by malo obstáť slovo pravdy, kázané v Cirkvi Božej, keď za ním stojí taký obrovský zástup svedkov? A čo by mali znamenať tieto výkriky povery, ktoré sa hlupáci odvážia hodiť do tváre pravde, pred zdravým rozumom? Necítiš tu Božie definície? „Nebo a zem sa míňajú, ale moje slová neminú“ (Matúš 24:35). Amen. Dokončite teraz náš krátky prehľad spisov sv. Ermy, aby sme nezostali neznáme žiadne z jeho poučných myšlienok. Teraz by sme si mali preštudovať tretiu knihu, ktorej obsah tvoria, ako sme už spomenuli, podobenstvá a bežné obrazy morálnych kresťanských právd. Ten istý Anjel Pastier ich ponúka Herme väčšinou prostredníctvom prirovnania alebo kontemplácie duchovných vecí v zmyslových obrazoch. Bude trvať veľmi dlho, kým nám ich všetky podrobne priblížite. Obmedzím sa na naznačenie všeobecného toku myšlienok otca sv. Pokyny začínajú konštatovaním, že tu nemáme mesto, ktoré by tu prebývalo, ale musíme hľadať budúcnosť, ktorá by nám mohla slúžiť ako večný úkryt. Keď si to Erma vypočula, spýtala sa: „Ako to, že tu nemáme mesto, ale sme nútení mať veľa a mať veľa? Čo robiť s týmto panstvom? „Neboj sa,“ odpovedal anjel, „je tu príležitosť posilniť toto prechodné vlastníctvo, ktoré prichádza a odchádza, odchádza a prichádza. – Rozdaj prebytok chudobným. Ich ruky sú večné úložiská. To však nie je užitočné ani z časového hľadiska. Lebo ako je vinič podopretý brestom alebo iným stromom, ku ktorému je priviazaný, tak modlitebné dvíhanie rúk chudobného človeka podporuje bohatého človeka, ktorý je veľkorysý a pripravený padnúť. Zdrž sa, hovorí ďalej anjel, od nervozity, veľa starostlivosti a veľa podnikavosti. Zapletený do mnohých vecí ľahko zabudneš na Boha a Bohu milé skutky. A vaše myšlienky a srdce budú zamestnané niečím úplne iným. A potom sa nevyhnete mnohým a ťažkým hriechom. Žite v takom odlúčení, horlite za prísne plnenie Božích prikázaní, v ktorých je všetka nádej na spasenie. Ak potrebujete alebo chcete získať väčšiu priazeň od Boha, urobte napríklad čin pôstu, ktorý má v očiach Boha veľkú hodnotu. Ale keď sa postíte, postite sa takto: nedovoľte si nepravdu, slúžte Bohu z čistého srdca, nedovoľte, aby vo vašej duši povstali zlé túžby a vo svojich myšlienkach prijímajte smútok, odkiaľ na vás nepochybne zostúpia všetky výhody prisľúbené pracujúcemu ľudu. Zároveň nejedzte iné jedlo ako chlieb a vodu; odložte si sumu, ktorú by ste mali minúť na svoj plný bežný stôl, a dajte ju vdove, sirote alebo chudobnému človeku. Aby sa to všetko ľahšie splnilo, pôst musí ráno odísť do dôchodku a venovať sa modlitbe. Takéto skutky pôstu a pôstu sú potrebné na to, aby sme očistili svoje hriechy pokáním. Nemyslite si, že hriechy tých, ktorí zhrešili a prinášajú pokánie, budú okamžite zmazané. Nie, nie hneď. Kajúcnik sa musí mučiť najrôznejšími pokornými spôsobmi a znášať rôzne druhy práce. A keď vydrží všetko, čo mu patrí, vtedy sa nad ním Stvoriteľ zľutuje a vráti mu svoje milosrdenstvo a sladkosťou pokoja vylieči podráždené svedomie, ktoré mučí jeho srdce. Je ľahké hrešiť, ale nie je ľahké za hriech zaplatiť. A to je milosrdenstvo, ktoré dostáva príležitosť upokojiť Božiu spravodlivosť. A sú hriechy, ktoré tak zatvrdia a zatemnia srdce, že tam nemôže preniknúť lúč milosti, aby zasadil semená úprimnej ľútosti a pokánia. Bojte sa hriechu ako smrteľného jedu. Je ťažké vykresliť všetky stupne škôd spôsobených hriechom v našom duchu, ako aj určiť, aké pokánie musí každý znášať, aby upokojil Boha a upokojil svoje svedomie. Pozrite sa: sú odpadlíci, ktorí sa odvrátili od Boha natoľko, že sa Ho odvážia rúhať a zradne zradiť Jeho služobníkov. Takíto ľudia napokon zomierajú v duchu a je ťažké uveriť, že sa budú kajať, hoci sa im zvyčajne ponúka tento spôsob zmierenia Boha. Najmä ak sa stanú divokými a po oddelení od veriacich sa oddajú duchu beznádeje spasenia. Sú pokrytci, ktorí, považovaní za veriacich, vyvracajú škodlivé učenia, predovšetkým s cieľom odvrátiť iných od citov, práce a skutkov pokánia. Takíto ľudia sa musia ponáhľať k pokániu, inak sa ich dvere nezatvoria. Sú ľudia pochybnej viery, ohovárajúci nenávistníci, nepokojní ľudia. Sú iní, ktorí sa v dobrej viere nechajú strhnúť závisťou a vstúpia do súťaže o hodnosti a výhody. Ak ľudia tohto druhu upadnú do týchto hriechov viac zo slabosti ako zo zlomyseľnosti, potom pokánie pre nich nie je ťažké; ale nech sa ponáhľajú, lebo aj malý hriech, keď sa zakorení, ťažko sa očistí. Tí, ktorí sa zamotaní do sietí každodenných záležitostí vyhýbajú komunikácii s Božími služobníkmi a dielam slúžiacim Bohu, sa v duchovnom zmysle podobajú polomŕtvym. Často ich trápia pochybnosti a zmätok. Ale pokánie je pre nich tiež možné, ak sa s tým čoskoro ponáhľajú. Bohatí, ktorí majú veľa všemožných dobrôt, sa tiež vzdávajú služby Bohu v obave, že by tým mohli utrpieť nejakú škodu. Túžba presláviť sa medzi pohanmi ich uvrhne do pýchy, sú zahalení snovými nádejami a odlúčení od spoločnosti veriacich vedú ako pohania život plný pôžitkov. Niektorí z nich úplne nezabúdajú na Boha a zachovávajú si vyznanie viery, len bez dobrých skutkov. Medzi týmito bohatými ľuďmi sú aj takí, ktorí konajú skutky pokánia a konajú skutky lásky, no iní, unesení duchom pohanstva, oddávajú sa všelijakým rozkošiam, upadajú do zločinov a stávajú sa horšími ako samotní pohania. Tí, ktorí vždy zostávajú veriacimi, horlivcami dobrých skutkov, ale unesení márnymi pôžitkami a ľahkomyseľnosťou upadajú do malých hriechov, veľmi ľahko podstupujú pokánie; Podobne aj tí, ktorí robia nejaké chyby, ale úprimne zachovávajú vieru, sú dobročinní a pohostinní, ľahko berú na seba pokánie a ochotne vykonávajú prácu zodpovedajúcu ich hriechom. Naopak, iní držia Pána len na konci jazyka, a nie vo svojom srdci, a sú živí iba slovami, ale vo svojich skutkoch sú úplne mŕtvi. Tieto sú veľmi pochybné. Slabé reči o prenasledovaní ich menia na modly. Je nepravdepodobné, že sa obrátia na pokánie, ak sa s tým čoskoro neponáhľajú. Tí, ktorí sa hádajú a hádajú sa medzi sebou pre maličkosti, sa ľahko obrátia na pokánie; ale pre tých, ktorí podľahnúce silnému hnevu, spomínajú na urážky a upadajú do nenávisti, nie je pre nich ľahké prísť k pokániu. Sú aj takí, ktorí akoby veria, ale sú príliš domýšľaví, smelí a chcú ukázať, že všetko vedia a chcú každého poučiť, hoci sami ničomu poriadne nerozumejú. Sami sa ľahko mýlia a často privádzajú ostatných do klamu. Ak sa však poučili z omylu, vrátia sa k viere a odovzdajú sa vedeniu múdrych ľudí určených na tento účel, potom je pre nich otvorená cesta pokánia, pretože nepadli ani tak od hnevu, ako skôr od hlúposti. Existuje mnoho ďalších druhov hriechov, ktoré si nechám vymenovať. Vedzte, že cesta pokánia je otvorená pre každého, no nie každý na ňu vstúpi rovnako rýchlo a ochotne a nie každý ju rovnako úspešne dokončí. Lepšie je, samozrejme, nehrešiť a byť medzi Božími obľúbencami, ktorých spomeniem na záver ako útechu po žalostnom predchádzajúcom obraze tých, ktorí hrešia. Tí, ktorí veria v jednoduchosť srdca a sú horliví pre cnosť, žijú v pokoji so všetkými, vždy pripravení robiť každému dobre a bez rozmýšľania sa s každým podeliť o svoju prácu, sú skutočnými Božími deťmi. Boh, keď vidí ich jednoduchosť a svätú detinskosť, žehná ich námahu a uprednostňuje všetky ich skutky. Bohu sa najviac páčili tí, ktorí uverili s detskou jednoduchosťou a úprimnosťou, nepripúšťajú zlé pocity ani nerobia zlé skutky a počas celého života zostávajú rovnako verní všetkým Božím prikázaniam. Tu sú pokyny, ktoré dal anjel Pastier svätej Herme a ktoré potom prikázal zapísať pre pamäť a poučenie všetkých nasledujúcich generácií. Vstúpte, bratia, do cieľov Nebeského mentora a prijmite ako lekciu každého, kto to považuje za potrebné. Teraz bol celý rozhovor o skutkoch pokánia, o jeho ťažkostiach a nádejach. Prišlo to teda v pravý čas, lebo o týždeň budeme počuť: „Otvor dvere pokánia, ó, Darca života! Presne v tom čase som chcel s vami čítať dušu zachraňujúce spisy svätého Hermasa, pretože vo všetkých jeho častiach: vo videniach, v prikázaniach a podobenstvách má jednu hlavnú myšlienku – že pre nás, padlých, niet spásy, iba v Pánovi Ježišovi Kristovi. Prijmite s vierou všetky Kristove učenia, žite úplne v duchu tejto viery a budete spasení. Ak ste nejakým spôsobom zhrešili, čiňte pokánie; Ak znova zhrešíte, znova čiňte pokánie a tak ďalej až do konca. A to je to, čo je potrebné pripomenúť v blížiacom sa kurze duševného liečenia. Mohlo by vás zaujímať: