Ερμηνεία του βιβλίου της Αγίας Έρμας

Δείτε επίσης: Ποιμένας Απόστολος Ερμάς Πόσο ποικίλα είναι τα μονοπάτια με τα οποία ο Κύριος οδηγεί τις ψυχές αφοσιωμένες σε Αυτόν στην τελειότητα που έχει προκαθορίσει Αυτός στον Χριστιανισμό! Οδηγεί έναν με λύπες, άλλον με ευημερία. Άλλες από εξωτερικές γραφές, και άλλες από εσωτερικές προτάσεις. αυτό είναι ορατό, αλλά αυτό είναι κρυφό. Σε απάντηση αυτής της σκέψης, θα σας πω τι συνέβη στον Άγιο Ερμό, τον Αποστολικό άνθρωπο. Θα δείτε πόσο φροντίζοντας και επινοητική η αγάπη του Θεού μας οδηγεί στη σωτηρία και μαζί θα μάθετε πολλά μαθήματα για τον εαυτό σας να κρίνετε σωστά αν ζείτε όπως θα έπρεπε η πεθερά σας. Ο Ερμάς έζησε την εποχή των Αποστόλων στη Ρώμη. Ήταν γνωστός στον Απόστολο Παύλο και τον καυχιέται στην προς Ρωμαίους Επιστολή του (Ρωμ. 16:14) ως ένας από τους καλύτερους χριστιανούς της Ρώμης. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ψυχής του ήταν η ειλικρινής απλότητα της πίστης και η αδιαμφισβήτητη υποταγή στις υποδείξεις του Θεού. Αυτές οι ιδιότητες της καρδιάς προσέλκυσαν ιδιαίτερη εύνοια από τον Θεό προς αυτόν και ο Κύριος τον τίμησε με ειδικά οράματα και αποκαλύψεις, από τις οποίες συγκροτήθηκε ολόκληρη η ζωή του. Δεδομένου ότι αυτά τα θαυμαστά σημεία του Θεού, τα οποία εποικοδομούν από μόνα τους, συνοδεύονταν από εποικοδομητικές ερμηνείες, ο Ερμάς έλαβε την εντολή να περιγράψει όλα όσα του αποκαλύφθηκαν προς όφελος ολόκληρης της αγίας Εκκλησίας του Θεού. Ο Ερμάς εκπλήρωσε την εντολή και συνέταξε ένα βιβλίο, το οποίο ονόμασε «Ο Ποιμένας» και το οποίο στα πρώτα χρόνια διαβαζόταν στις εκκλησίες μαζί με τις Αποστολικές Γραφές. Σκοπεύω να σας πω εν συντομία ολόκληρο το περιεχόμενο αυτού του βιβλίου. Αποτελείται από τρία μέρη. Η πρώτη περιέχει οράματα, η δεύτερη εντολή και η τρίτη παραβολή. Ας ξεκινήσουμε με οράματα. Υπήρχαν τέσσερα από αυτά τα οράματα: το πρώτο αφορούσε κυρίως το πρόσωπο του Ερμά. το δεύτερο - περισσότερο από την οικογένειά του. Τρίτον - η εσωτερική δομή της Εκκλησίας του Θεού. τέταρτον - η εξωτερική μοίρα αυτής της Εκκλησίας και όλων εκείνων που σώζονται. Έτσι απεικονίζεται ο Στ. Το πρώτο όραμα του Yerma. «Στα νιάτα μου», λέει, «ήξερα μια όμορφη κοπέλα, την οποία αγαπούσα σαν αδερφή. Έχοντας τη γνωρίσει μια φορά, όταν ήμουν ήδη πατέρας μιας οικογένειας, σκέφτηκα πόσο χαρούμενος θα ήμουν αν είχα μια τέτοια γυναίκα, μια γυναίκα τόσο όμορφη και στολισμένη με τόσο καλούς τρόπους. Σε αυτή τη συνάντηση, η σκέψη μου δεν επεκτάθηκε πέρα από αυτό. Οι σκέψεις, θαυμάζοντας την ομορφιά και το μεγαλείο τους, αποκοιμήθηκα, και στο όνειρό μου, με πήρε και με οδήγησε στα δεξιά: Έχοντας ορμήσει μέσα από αυτά, βρέθηκα σε μια επίπεδη κοιλάδα και άρχισα να προσεύχομαι Ξαφνικά άνοιξαν οι ουρανοί και είδα μια κοπέλα που την αγάπησα σαν αδερφή, τη χαιρέτησα και τη ρώτησα πώς και γιατί ήταν εκεί. Ο Παντοδύναμος Θεός, ο παντοδύναμος Δημιουργός του ουρανού και της γης, είναι θυμωμένος μαζί σου επειδή αμάρτησες εναντίον μου». Πότε και πού σου είπα αυτή την άσεμνη λέξη; – ρώτησα μπερδεμένη. Δεν σε τιμούσα πάντα στην καρδιά μου ως αδερφή μου;! Είπε σε αυτό: «Κοιτάξτε προσεκτικά: μια κακή σκέψη μπήκε στην καρδιά σας. Δεν ξέρεις ότι αυτό είναι αμαρτία; ΓΙΑ! Είναι αμαρτία, και τι μεγάλη! Να ξέρετε ότι όποιος έχει καλές σκέψεις και βαδίζει σωστά με τον Θεό, ο Θεός είναι πολύ ευχαριστημένος μαζί του. και όποιος έχει πονηρούς λογισμούς στην καρδιά του ελκύει το θάνατο και την καταδίκη. Τέτοιοι είναι ιδιαίτερα εκείνοι που εργάζονται σύμφωνα με τις επιθυμίες της σάρκας, αγαπούν τις ηδονές του κόσμου, μεγαλοποιούν τον εαυτό τους σε πλούτο, δεν αναζητούν αιώνιες ευλογίες και δεν εμπιστεύονται τον Κύριο. Όσο για σένα, θα σου πω για παρηγοριά: προσευχήσου, και ο Θεός θα θεραπεύσει τις αδυναμίες της καρδιάς σου». Όταν τελείωσε αυτή την ομιλία, ο ουρανός έκλεισε. Έμεινα μόνος, με θλίψη και φόβο, λέγοντας στον εαυτό μου: αν αυτό λογίζεται εναντίον μου ως αμαρτία, τότε πώς μπορώ να σωθώ; ή πώς να εξευμενίσω τον Θεό για τις άλλες μεγάλες μου αμαρτίες, των οποίων δεν υπάρχει αριθμός; Ενώ ήμουν απασχολημένος με τέτοιες σκέψεις, εμφανίστηκε μπροστά μου ένας μεγάλος άμβωνας, καλυμμένος με ένα υλικό λευκό σαν το χιόνι. Τότε ήρθε η όμορφη Γριά, ντυμένη με γυαλιστερά ρούχα, με ένα βιβλίο στο χέρι και κάθισε. Με χαιρέτησε, κι εγώ της απάντησα με δάκρυα στα μάτια. Με ρώτησε: «Γιατί είσαι λυπημένη, Έρμα, εσύ που το πρόσωπό της εξέφραζε πάντα την ηρεμία, την πραότητα και την εσωτερική χαρά της καρδιάς;» «Μια καλή και ευσεβής παρθένος», απάντησα, «με αναστάτωσε με μια μομφή, σαν να της είχα αμαρτήσει». «Είθε ο Κύριος να προστατεύει τους υπηρέτες Του από αυτό το κακό», είπε. «Αλλά κοίτα, δεν επέτρεψες πραγματικά ακάθαρτες σκέψεις στην καρδιά σου σε σχέση με αυτήν;» Τέτοιες σκέψεις δεν πρέπει να έχουν θέση στην καρδιά ενός δούλου του Θεού. δεν πρέπει μόνο να κάνει, αλλά και να επιθυμεί και να σκέφτεται το κακό. Γι' αυτό, ο Κύριος είναι θυμωμένος με όλους και θα θυμώσει ιδιαίτερα μαζί σου, Ερμά, που απείχε αυστηρά από κάθε τι μοχθηρό και διακρινόταν πάντα από την απλότητα του χαρακτήρα του και την αθωότητα της καρδιάς του. Αλλά θα παρηγορηθείς. Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι ο Κύριος είναι θυμωμένος μαζί σας όχι τόσο εξαιτίας του εαυτού σας, αλλά εξαιτίας των παιδιών σας, που αμαρτάνουν σκληρά εναντίον Του και εναντίον των γονιών τους. Αγαπάτε πάρα πολύ τα παιδιά σας, γι' αυτό τα χαρίζετε και τους αφήνετε να κάνουν ψέματα. Αυτός είναι ο λόγος που ο Κύριος είναι θυμωμένος μαζί σας. Αλλά είναι έτοιμος να θεραπεύσει τις ηθικές πληγές του σπιτιού σας. Σε λυπάται. Πάρτε καρδιά! Πάρτε την οικογένειά σας στα χέρια σας, ερμηνεύστε τον λόγο του Θεού στα παιδιά σας κάθε μέρα και μην παραλείπετε να αποκαλύψετε τις κακές τους πράξεις. Γιατί ο Κύριος ξέρει ότι θα μετανοήσουν για τα πάντα με όλη τους την καρδιά. Γι' αυτό θα σας γράψει στο βιβλίο της ζωής». Τελειώνοντας αυτά τα λόγια, με ρώτησε: «Θέλεις να ακούσεις; Θα το διαβάσω». «Με χαρά», απάντησα. «Άκου τώρα». Και, ξεδιπλώνοντας το βιβλίο, άρχισε να διαβάζει σε αυτό για πράγματα τόσο εκπληκτικά και τρομακτικά που δεν μπορούσα να τα κρατήσω στη μνήμη μου. Ήταν τρομερά λόγια που δεν αντέχει το αυτί ενός θνητού. Μόνο τα τελευταία λόγια έμειναν στο κεφάλι μου, δηλαδή τα εξής: «Ιδού, ο Θεός των δυνάμεων», διάβασε, «που με την παντοδυναμία Του δημιούργησε τον κόσμο και με τη σοφία Του στόλισε όλη τη δημιουργία, που ίδρυσε τους ουρανούς με τον λόγο της δύναμής Του, και ίδρυσε τη γη πάνω στα νερά, που έχτισε την αγία Εκκλησία στη γη και ευλόγησε, ας την ευλόγησε. και γέμισε τα πάντα με τους εκλεκτούς Του, για να δικαιώσει όλες τις μεγάλες υποσχέσεις Του πάνω τους, γιατί, έχοντας αποδεχτεί τον νόμο του Θεού με πλήρη πίστη, τον εκπληρώνουν με μεγάλη χαρά». Αυτό ήταν το τέλος της ανάγνωσης. Η γριά σηκώθηκε όρθια. Τέσσερις νέοι άνδρες πλησίασαν, σήκωσαν τον άμβωνα και τον μετέφεραν προς τα ανατολικά. Εν τω μεταξύ, με κάλεσε κοντά της και, αγγίζοντας το στήθος μου, με ρώτησε: «Σου αρέσει αυτό που διαβάζω;» Απάντησα: «Μου αρέσουν οι τελευταίες λέξεις, αλλά οι πρώτες είναι σκληρές». «Αυτά τα τελευταία», είπε, «ισχύουν για τους δίκαιους, αλλά τα πρώτα στρέφονται εναντίον αποστατών και απίστων». Ενώ μιλούσε ακόμη, δύο άντρες πλησίασαν, την σήκωσαν στους ώμους τους και την μετέφεραν πιο ανατολικά, όπου μεταφέρθηκε ο άμβωνας. Καθώς απομακρυνόταν, μου είπε με ένα χαρούμενο βλέμμα: «Κάρτα, Έρμα, και άσε την καρδιά σου να είναι δυνατή». Αυτό είναι το περιεχόμενο του πρώτου οράματος. Θα σας πω εν συντομία το δεύτερο, τώρα, γιατί σχετίζεται στενά με το πρώτο και λειτουργεί ως η συνέχειά του. "Τον επόμενο χρόνο", λέει η Yerma, "μου εμφανίστηκε ξανά η ίδια ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά όχι πια καθισμένη, αλλά περπατούσε και διάβαζε κάποια αναμνηστικά σημειώματα. Όταν με είδε, μου τα έδωσε και μου είπε να τα διαγράψω. Έγραψα γράμμα προς γράμμα, χωρίς να ξέρω πώς να σχηματίζω συλλαβές. Όταν τα έγραψα όλα, κάποιος αόρατος το πήρε γρήγορα το βιβλίο από τα χέρια μου. Αυτές ήταν οι αμαρτίες των παιδιών του και της γυναίκας του, που ήταν συκοφάντης και του υποσχέθηκαν ότι η γυναίκα του θα γινόταν επιτέλους αδερφή του, κάτι που η Ερμα το ήθελε πολύ. αυτές οι σημειώσεις;» «Αυτή είναι η Σίβυλλα», απάντησε η Έρμα... «Κάνεις λάθος», είπε ο νεαρός, «Αυτή είναι η αγία Εκκλησία». - «Γιατί είναι τόσο μεγάλη;» – ρώτησε η Έρμα. «Επειδή», απάντησε, «ότι είναι στη σκέψη του Θεού από την αιωνιότητα και ότι είναι μεγαλύτερη από τον κόσμο, που δημιουργήθηκε ειδικά γι' αυτήν». Τότε η Έρμα είδε ένα άλλο όραμα στο σπίτι του. Η ίδια ηλικιωμένη κυρία, εμφανιζόμενη σε αυτόν, υποσχέθηκε να αποκαλύψει πολλά περισσότερα και μετά τον διέταξε να τα γράψει όλα και να ενημερώσει τον Κλήμη, επίσκοπο Ρώμης, ώστε να στείλει τους καταλόγους στις επισκοπές που υπάγονται στη δικαιοδοσία του και τη Γράπτα, τη διάκονο, για να τους μεταδώσει σε χήρες και ορφανά. Διέταξε τον ίδιο τον Έρμα να ενημερώσει τους Ρωμαίους ιερείς για τα πάντα. Αυτό είναι το περιεχόμενο του δεύτερου οράματος. Θα περιοριστώ σε αυτό τώρα, ζητώντας σας να θυμάστε τα πάντα και να αντλήσετε ένα μάθημα για τον εαυτό σας από τα πάντα. Βλέπεις πόσο αυστηρά τιμωρείται κανείς όχι μόνο για πράξεις, αλλά και για σκέψεις, και πρόσεχε να έχεις καθαρή καρδιά μπροστά στα μάτια του Θεού. Βλέπετε ότι θα πρέπει να απαντήσετε όχι μόνο για τις δικές σας αμαρτίες, αλλά και για τις αμαρτίες των άλλων, για τους οποίους η φροντίδα μας έχει ανατεθεί, και να φροντίσετε να σώσετε όλους με κάθε δυνατό τρόπο: γονείς παιδιών, αρχηγούς υφισταμένων, βοσκούς του ποιμνίου τους, δασκάλους μαθητών. Βλέπεις ότι δεν χάνεται ούτε μια πράξη, ούτε μια σκέψη μας – όλα καταγράφονται. Όμως δεν είναι γραμμένο για να μας βλάψει, αλλά για να μας δώσει αφορμή για μετάνοια - και φρόντισε να ξεπλύνεις με δάκρυα αυτόν τον δίσκο και να ασπρίσεις τον χάρτη της ζωής. Δείτε τι περιμένει τους εκλεκτούς! - Πάρτε θάρρος και περπατήστε με χαρά στο μονοπάτι που έχετε μπει με πίστη. Βλέπετε πόσο τρομερή είναι η μοίρα των απίστων και των αμαρτωλών, που το ανθρώπινο αυτί δεν αντέχει την περιγραφή της. απομακρυνθείτε από την απιστία και την αμαρτία, «θανατώστε τα κακά σας που είναι στη γη — πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, κακή λαγνεία, πλεονεξία, ... οργή, οργή, κακία, βλασφημία και ντροπή, ... για χάρη των οποίων η οργή του Θεού έρχεται στους γιους της ανυπακοής», όπως ακούσατε (1:4C). Αμήν. Ας συνεχίσουμε την κουβέντα μας σύμφωνα με την ηγεσία του Αγίου Ερμά, του Αποστολικού Ανθρώπου. Έχετε ακούσει την περιγραφή δύο οραμάτων του Αγ. Έρμα, που αφορούσαν κυρίως τον ίδιο και την οικογένειά του; τα άλλα δύο οράματα αφορούν την εσωτερική δομή της Εκκλησίας του Αγίου Θεού και την εξωτερική της μοίρα, στην οποία όμως ο καθένας μπορεί εύκολα να δει τον εαυτό του, για δική του οικοδόμηση και διόρθωση. Προσπαθήστε να κατανοήσετε και αυτά τα οράματα. Όραμα τρία. Στο δεύτερο όραμα, αν θυμάστε, η όμορφη ηλικιωμένη, παρεμπιπτόντως, υποσχέθηκε στον Έρμα να αποκαλύψει πολλά περισσότερα. Μετά από αυτό, η Έρμα νήστεψε για πολλή ώρα και προσευχήθηκε στον Κύριο να εκπληρώσει την υπόσχεση που άκουσε από τα χείλη της γριάς. Μια νύχτα του εμφανίστηκε αυτή η γριά και του είπε: «Έλα το μεσημέρι σε ένα απόμερο μέρος στο χωράφι, και εκεί θα λάβεις ό,τι ζητήσεις». Η Έρμα εμφανίστηκε εγκαίρως στον υποδεικνυόμενο χώρο και είδε εκεί έναν πάγκο καλυμμένο με λευκό λινό. Βλέποντας αυτό σε ένα απόμερο μέρος, τρόμαξε τόσο πολύ που οι τρίχες στο κεφάλι του σηκώθηκαν. Σύντομα όμως θράσησε και, πέφτοντας στα γόνατα, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό, ομολογώντας τις αμαρτίες του. Τότε ήρθε ο Γέροντας με έξι νεαρούς, που είχαν ήδη δει, και, αγγίζοντας τον από πίσω, του είπε: «Σταμάτα να προσεύχεσαι για τις αμαρτίες σου τόσο καιρό. Τώρα προσευχήσου για δικαιοσύνη, για να γίνει και η οικογένειά σου μέρος της». Η Γιέρμα ήθελε να καθίσει στα δεξιά της. αλλά ο Γέροντας του έδωσε ένα σημάδι να κινηθεί προς τα αριστερά, λέγοντας: «Το δεξί προορίζεται για εκείνους που υπέφεραν για το όνομα του Θεού. Πρέπει ακόμα να δουλέψεις πολύ για να είσαι άξιος να καθίσεις μαζί τους· έχεις πολλές ελλείψεις». Τότε του έδειξε έναν μεγάλο πύργο, που ήταν χτισμένος πάνω από τα νερά από γυαλιστερές τετραγωνικές πέτρες. Παρακαλώ δώστε προσοχή στην κατασκευή αυτού του πύργου: περιέχει την ουσία αυτού του οράματος. Η κάτοψη του πύργου ήταν τετράγωνη. Χτίστηκε από έξι νεαρούς άνδρες, και πολλές χιλιάδες άλλοι άνθρωποι έφεραν πέτρες. Ποιος έβγαλε αυτές τις πέτρες από τα βάθη των νερών, ποιος τις πήρε στο έδαφος και, φέρνοντας τις, τις έδωσε σε εκείνους τους έξι νέους. Οι πέτρες που αφαιρέθηκαν από τα βάθη των νερών ήταν τελείως λαξευμένες, ώστε το μόνο που απέμενε ήταν να τις ξαπλώσουν. Συνδέθηκαν με τους άλλους τόσο καλά που δεν φαινόταν κανένα σημάδι στη διασταύρωση και ο πύργος φαινόταν να είναι φτιαγμένος από μια πέτρα. Όσο για τις πέτρες που έφερναν από τη γη, ανάμεσά τους υπήρχαν αυτές που χρησιμοποιούσαν οι νέοι για το χτίσιμο, και εκείνες που πέταξαν και έσπασαν. Γύρω από τον πύργο υπήρχαν πολλές άχρηστες πέτρες, γιατί άλλες ήταν ανώμαλες, άλλες με ρωγμές, άλλες ήταν λευκές αλλά στρογγυλές, οπότε δεν ήταν δυνατή η προσαρμογή τους κατά την κατασκευή. Μερικές από τις άχρηστες πέτρες πετάχτηκαν μακριά από τον πύργο και έπεσαν προς το δρόμο, όπου, όμως, δεν σταμάτησαν, αλλά κύλησαν πιο πέρα ​​στην έρημο, άλλες έπεσαν στη φωτιά και κάηκαν, άλλες έπεσαν κοντά στο νερό, αλλά δεν μπορούσαν να κυλήσουν μέσα σε αυτό, όση προσπάθεια και αν έκαναν προφανώς. Έκπληκτη από όλα όσα συνέβαιναν, η Έρμα ζήτησε από τη γριά να του εξηγήσει τι σήμαιναν όλα όσα είδε. Η γριά είπε: «Ο πύργος που βλέπεις να χτίζεται είμαι εγώ, δηλαδή η Εκκλησία. Είναι χτισμένος πάνω από το νερό γιατί σώζεσαι από το νερό επικαλούμενος το όνομα της Ενδόξου Τριάδας (με αυτό έδειξε το βάπτισμα). Οι έξι νέοι που χτίζουν τον πύργο είναι οι έξι Άγγελοι του Θεού, στους οποίους έδωσε εξουσία σε όλα τα πλάσματα. έχει τελειώσει, θα σχηματίσουν όλοι μαζί μια γιορτή ενώπιον του Θεού και θα δοξάσουν τον Θεό. Ακούστε τώρα τι σημαίνουν οι πέτρες. Οι λευκές τετράπλευρες πέτρες, που είναι καλά τοποθετημένες κατά την κατασκευή, είναι οι Απόστολοι, επίσκοποι, δάσκαλοι, ιερείς και διάκονοι, ζωντανοί ή νεκροί, που εκτελούσαν και εκτελούν το καθήκον τους με κάθε αγιότητα και με άγρυπνη φροντίδα για τους εκλεκτούς του Θεού, διατηρώντας προσεκτικά την ειρήνη και την αρμονία μεταξύ τους. Οι πέτρες που βγήκαν από τα βάθη των νερών και, όπως λέμε, συγχωνεύτηκαν με το κτίριο κατά την τοποθέτηση, είναι εκείνες των νεκρών που υπέφεραν για το όνομα του Κυρίου. Οι πέτρες που φέρθηκαν από τη γη και χρησιμοποιήθηκαν στο κτίριο είναι οι προσήλυτοι των πιστών. Από τις πεταμένες πέτρες, αυτές που πέφτουν κοντά στον πύργο σημαίνουν εκείνους που αμάρτησαν μετά το βάπτισμα, αλλά που νιώθουν μετάνοια και είναι έτοιμοι να μετανοήσουν. Εάν μετανοήσουν όσο συνεχίζεται το κτίριο, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για το κτίριο. αλλά όταν ολοκληρωθεί η κατασκευή, μια μέρα για πάντα, δεν θα βρίσκουν πλέον θέση για τον εαυτό τους εκεί. Οι πέτρες που, έχοντας σπάσει, πετιούνται μακριά από τον πύργο, είναι κακοί άνθρωποι που δέχτηκαν την πίστη προσποιητά, χωρίς να αλλάξουν τίποτα από τα προηγούμενα ήθη τους. Αυτά δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για κατασκευή και δεν υπάρχει σωτηρία για αυτά. Όσο για άλλες άχρηστες πέτρες, ανώμαλες πέτρες σημαίνουν εκείνους που γνώριζαν την αλήθεια, αλλά δεν έμειναν πιστοί σε αυτήν και δεν έκαναν τον κόπο να εισέλθουν σε ένα πνεύμα με όλους τους αγίους. Οι σπασμένοι σημαίνουν εκείνους που τρέφουν διχόνοια στην καρδιά τους και έχουν ειρήνη με τους άλλους μόνο στην εμφάνιση. Οι πέτρες, πολύ μικρές, είναι εκείνοι που δέχτηκαν την πίστη, αλλά διατήρησαν τις περισσότερες από τις προηγούμενες κακίες τους. Οι λευκές και στρογγυλές πέτρες είναι πλούσιοι άνθρωποι που παρέμειναν εθισμένοι στον πλούτο ακόμα και μετά την αποδοχή της πίστης. Όταν έρθει η δίωξη, θα αρνηθούν τον Κύριο λόγω πλούτου. Μπορούν να είναι κατάλληλα για κατασκευή μόνο όταν τα εξαρτήματά τους είναι κομμένα, όπως πρέπει να κοπούν τα πλαϊνά των στρογγυλών λίθων για να είναι κατάλληλα για ένα κτίριο. Κρίνε μόνη σου, Έρμα», πρόσθεσε ο Γέροντας, «όταν ήσουν πλούσιος ήσουν άχρηστος, αλλά τώρα είσαι ικανός για ζωή». Είσαι μια από αυτές τις πέτρες! Ακούστε τι σημαίνουν οι άλλες πέτρες. Οι πέτρες που πετάχτηκαν μακριά από τον πύργο, κυλούν προς το δρόμο και από εκεί στην έρημο, είναι αυτοί που πίστεψαν, αλλά, στη δεισιδαιμονία τους, παρέκκλιναν από το πρώτο μονοπάτι και όρμησαν χωρίς να ξέρουν πού, ονειρευόμενοι να βρουν ένα καλύτερο μονοπάτι εκεί, περιπλανιούνται, φτωχοί, μη βρίσκοντας γαλήνη. Οι πέτρες που πέφτουν στη φωτιά είναι αυτές που έχουν πέσει για πάντα από τον αιώνιο Θεό. Είναι τόσο αφοσιωμένοι σε κακίες και πάθη που δεν τους περνάει καν από το μυαλό να μετανοήσουν ποτέ. Αυτό είναι έτοιμο φαγητό για τη φωτιά της Γέεννας. Οι πέτρες που πέφτουν κοντά στο νερό και δεν μπορούν να κυλήσουν μέσα σε αυτό είναι εκείνοι που, ακούγοντας τον λόγο του Θεού, επιθυμούν το βάπτισμα. αλλά όταν αργότερα σκέφτονται την αγιότητα που απαιτεί η πίστη, γυρίζουν αμέσως πίσω και πέφτουν στα προηγούμενα πάθη τους». Έτσι εξήγησε η Εκκλησία το όραμα της Έρμα για τον πύργο. Έπειτα, του έδειξε επτά ακόμη συζύγους γύρω από αυτό το κτίριο. Η πρώτη ήταν η πίστη, ακολουθούσε η κόρη της - η αποχή, μετά η μια μετά την άλλη - η απλότητα, η αθωότητα, η πραότητα, η αυστηρή τακτοποίηση σε όλα και η αγάπη. Κάθε μια από αυτές είναι η κόρη της προηγούμενης: η απλότητα είναι η κόρη της αποχής, η αθωότητα είναι η κόρη της απλότητας κ.ο.κ. Στήριξαν τον πύργο και άνοιξαν την είσοδο σε όσους υπηρετούσαν τον εαυτό τους, που διακρίνονταν δηλαδή από αυτές τις αρετές. Ο Έρμα ήθελε πραγματικά να μάθει γιατί η Εκκλησία του εμφανίστηκε με τρεις διαφορετικές μορφές: την πρώτη φορά, πολύ ηλικιωμένος και καθισμένος σε καρέκλες. Στη δεύτερη, με νεανικό πρόσωπο, αλλά με γέρικο δέρμα και μαλλιά ηλικιωμένης γυναίκας, που μιλάει όρθια, με περισσότερη φιλικότητα από την πρώτη φορά. Στο τρίτο, ήταν πολύ νέα και όμορφη, μόνο που τα μαλλιά της ήταν γριά. κάθισε στον πάγκο με ένα χαμογελαστό πρόσωπο. Θέλοντας να μάθει γιατί ήταν όλα αυτά, η Έρμα αφιερώθηκε πάλι στη νηστεία και την προσευχή, και μετά το βράδυ εμφανίστηκε ένας νεαρός άνδρας και του είπε: «Άκου, θα σου εξηγήσω γιατί είναι έτσι όλα αυτά. Πρώτα, η Εκκλησία σου εμφανίστηκε ως Γέροντας, καθισμένος σε μια πολυθρόνα, για να δείξει την αδυναμία και τη διαφθορά του πνεύματός σου, όταν, λόγω αποτυχιών και αμέλειας στην καθημερινότητά σου. τεμπελιά, όπως στις μέρες της φθίνουσας ηλικίας, αντί να παραδοθείς με πλήρη πίστη στα χέρια της Πρόνοιας, αλλά αφού άκουσες την αποκάλυψη που σου έδωσε ο Θεός, το πνεύμα σου αναζωογονήθηκε, η πίστη σου αναστήθηκε και η δύναμή σου αναστήθηκε. Αυτό σημαίνει η δεύτερη κατάσταση, στην οποία είδες αυτή τη γυναίκα νεότερη και να στέκεται στα πόδια της. Την τρίτη φορά εμφανίστηκε σε σένα με ακόμη πιο φρέσκια δύναμη και ακόμη περισσότερη φιλικότητα, για να δείξει ότι το πνεύμα σου ανανεώθηκε πλήρως από το όραμα του πύργου και την αποδοχή άλλων ευεργετημάτων που σου έδωσε ο Θεός. Ο πάγκος στον οποίο κάθισε, στηριζόμενη από τέσσερα πόδια, σημαίνει τη δύναμη αυτής της κατάστασης». Αυτό ήταν το τρίτο όραμα που είδε ο Έρμα, το μεγαλύτερο και πιο εποικοδομητικό όραμα. Το όραμα τέσσερα ήταν λίγο περίπλοκο. Ο Yerma τον είδε τρεις εβδομάδες μετά την τρίτη. Περπάτησε κάπου στο χωράφι με ένα αίσθημα εγκάρδιας μετάνοιας, προσευχόμενος για τον εαυτό του και για όλους τους δούλους του Θεού, να αγιαστεί το όνομα του Θεού σε όλους. Περπατάει έτσι και ακούει μια φωνή από ψηλά: «Μη φοβάσαι, Έρμα!» «Γιατί να φοβάμαι», σκέφτηκε, «μετά από τέτοια θαυμαστά οράματα». Όμως, κάνοντας μερικά βήματα μπροστά, είδε ότι η σκόνη ανέβαινε προς τον ουρανό - όλο και πιο ψηλά, σε απόσταση ίσως είκοσι βημάτων από αυτόν. Μια ηλιακή ακτίνα του επέτρεψε να δει μέσα σε αυτή τη σκόνη ένα τεράστιο ζώο, παρόμοιο με φάλαινα, ύψους περίπου εκατό πόδια, που έβγαζε φωτιά από το στόμα της. Η Έρμα άρχισε να κλαίει και να ζητά από τον Θεό να τον ελευθερώσει από τα προβλήματα. αλλά θυμούμενος αυτό που του είπαν πριν: «Μη φοβάσαι», εμπνεύστηκε και περπάτησε με τόλμη στο δρόμο προς το θηρίο. Και περπατούσε με τέτοιο τρόπο που με ένα χτύπημα μπορούσε να καταστρέψει μια ολόκληρη πόλη. αλλά όταν ο Γιέρμα πλησίασε, τεντώθηκε στο έδαφος, βγάζοντας μόνο τη γλώσσα του, και δεν κουνήθηκε μέχρι που ο Γιέρμα τον πέρασε τελείως. Έχοντας κάνει τότε περίπου τριάντα βήματα μπροστά, η Έρμα συνάντησε μια κοπέλα που έμοιαζε να είχε μόλις βγει από το δωμάτιο, όλα στα λευκά, εκτός από τα παπούτσια της. Φορούσε μια μίτρα και τα λαμπερά μαλλιά της κάλυπταν ολόκληρη τη σιλουέτα της. – Η Γιέρμα αναγνώρισε την Εκκλησία μέσα της και χάρηκε. Πλησιάζοντας, είπε: «Μόνο η πίστη σου σε έσωσε από το θηρίο. Ο Κύριος έστειλε τον άγγελό του και έκλεισε το στόμα του θηρίου για να μην σε καταβροχθίσει. Αυτό το θηρίο σημαίνει επικείμενο διωγμό. Πήγαινε και πες το στους εκλεκτούς για να πάρουν θάρρος και να ενισχυθεί η καρδιά τους στην εμπιστοσύνη στον Θεό». Αυτό ήταν το τέλος του οράματος. Αυτά είναι και τα τέσσερα οράματα που είδε η Έρμα. Όλοι τους είναι εποικοδομητικοί, αλλά το τρίτο όραμα είναι το πιο άφθονο σε οικοδόμηση - η δομή του πύργου, δηλαδή της Εκκλησίας. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά! Όλοι εμείς οι Χριστιανοί είμαστε προορισμένοι να είμαστε μέρος του σώματος της Εκκλησίας. Πάμε μέσα; Χάρη, Κύριε!.. Αλλά γι' αυτό, ας φροντίσουμε να φανούμε σαν άσπρες και τετραγωνικές πέτρες - γυαλισμένες, δηλαδή, ας φροντίσουμε να διατηρήσουμε την Αγία Λευκαντική Πίστη, να εισαγάγουμε στις καρδιές μας έναν αρμονικό συνδυασμό αγνών και τέλειων αρετών, και να μην υπάρχουν ανάμεσά μας άχαρες πέτρες, ούτε σχισμένες, ούτε ακατάλληλες για κατασκευή ούτε άλλες. Αμήν. Τι έχετε ακούσει μέχρι τώρα από τα γραπτά του Αγίου Ερμά, δεν είναι μόνο αυτό που είχα σκοπό να σας μεταφέρω και αυτό μπορεί να σας φανεί χρήσιμο στο να εργαστείτε για την ευημερία της καρδιάς σας. Ακούστε ξανά. Νομίζω ότι ο λόγος του Αποστολικού ανθρώπου θα είναι πιο πειστικός για εσάς από την αδύναμη φασαρία μας. Γι' αυτό δεν θέλω να τον αφήσω πίσω μέχρι να το τελειώσω. Μετά τα ήδη γνωστά σε εσάς οράματα, ακολουθήστε αυτά των εντολών του Αγίου Ερμά, που αποτελούν το θέμα του δεύτερου βιβλίου του Ποιμένα του. Αρχίζει να τα παρουσιάζει ως εξής: «Προσευχήθηκα», λέει, «στο σπίτι και μετά κάθισα στο κρεβάτι μου. Βλέπω έναν σύζυγο να μπαίνει, με την εμφάνισή του να εμπνέει σεβασμό, με ρούχα βοσκού. Φορούσε λευκό μανδύα, ένα σακίδιο κρεμασμένο στους ώμους του και ένα ραβδί στα χέρια του. να είσαι μαζί σου για το υπόλοιπο της ζωής σου». Όταν το είπε αυτό, σκέφτηκα ότι με έβαζε σε πειρασμό και τον ρώτησα: «Ποιος είσαι, γιατί ξέρω καλά αυτόν στον οποίο εμπιστεύομαι». - «Δηλαδή δεν με αναγνωρίζεις;» – ρώτησε. «Όχι», απάντησα. «Εγώ είμαι ο Ποιμένας στον οποίο είστε εμπιστευμένοι», είπε. Με αυτή τη λέξη άλλαξε το πρόσωπό του και τον αναγνώρισα ως τον φύλακά μου. Ένιωσα ντροπή, ο φόβος και η θλίψη άρχισαν να με ταράζουν, αλλά με καθησύχασε, λέγοντας: «Μη φοβάσαι. Έχω σταλεί να σου δείξω τα πάντα με τα οποία μπορείς να σώσεις την ψυχή σου. Άκουσε προσεκτικά και γράψε τα πάντα στη μνήμη, ώστε διαβάζοντάς τα από καιρό σε καιρό, να ανανεώνεις τις σκέψεις σου και να δυναμώνεις τη σαθρή θέλησή σου. Υποσχέθηκε στους πιστούς Του, αν, αφού ακούσεις τις οδηγίες μου, όχι μόνο δεν διορθώσεις τον εαυτό σου, αλλά, αντίθετα, αρχίσεις να προσθέτεις αμαρτίες στις αμαρτίες, τότε ο Κύριος θα σου στείλει προβλήματα μετά από κόπο μέχρι να ραγίσει είτε την καρδιά σου είτε τα κόκαλά σου». Αφού το είπε αυτό, ο Ποιμένας μου, ο Άγγελος της μετανοίας, μου πρόσφερε δώδεκα εντολές με την εξής σειρά. 1. Πιστέψτε σε έναν Θεό, λατρευόμενο στην Τριάδα, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο, που από το τίποτα κάλεσε όλα τα πλάσματα σε ύπαρξη και τους έδωσε όσες τελειότητες μπορεί να περιέχει το καθένα. 2. Ζήσε στην απλότητα και την αγνότητα, μην βλάπτεις τον πλησίον σου ούτε με μια λέξη, αντίθετα βοήθησε τον καθένα στις ανάγκες του, χωρίς να ξεχωρίζεις ποιος ζητά και σε ποιον δίνεις. 3. Να μην βγαίνει κανένα διεφθαρμένο λόγο από το στόμα σου: να αγαπάς την αλήθεια και να αποφεύγεις το ψέμα. 4. Διατήρησε τη συζυγική πίστη σαν κόρη οφθαλμού, γιατί αυτός είναι ο αμετάβλητος νόμος του Δημιουργού - να είσαι αγνός και άμεμπτος μπροστά Του είτε στην παρθενία είτε σε έναν τίμια φυλαγμένο γάμο. Εάν παντρευτείτε, μην ψάχνετε για άδεια ή άλλη σύζυγο. αποφάσισε να είναι παρθένα - μην ψάχνεις για γυναίκα. Το ίδιο πράγμα, όταν ένας άντρας ή σύζυγος πεθάνει, το μισό που επιζεί δεν αμαρτάνει όταν κάνει δεύτερο γάμο. αλλά λαμβάνει μεγαλύτερη τιμή από τον Θεό όταν αποφασίζει να διατηρήσει τη χηρεία του αγνή και αγνή. «Σε αυτά τα λόγια», λέει η Έρμα, «τον ρώτησα: «Τι πρέπει να κάνει κάποιος που αμαρτάνει;» «Μετανοήστε», μου απάντησε ο Ποιμένας Άγγελος. Του λέω: «Άκουσα ότι εκτός από το βάπτισμα δεν υπάρχει άλλη μετάνοια, ότι βυθίζοντας στα νερά της αναγέννησης λαμβάνουμε άφεση όλων των αμαρτιών και μετά δεν πρέπει να αμαρτήσουμε με κανέναν τρόπο. Ο άγγελος μου απάντησε: «Το βάπτισμα δεν λέγεται μετάνοια. Ο Θεός καθιέρωσε τη μετάνοια για εκείνους που, αφού κλήθηκαν μέσω του βαπτίσματος στον αριθμό των πιστών, μετά πέφτουν σε αμαρτίες με τις πονηριές του διαβόλου. Ο φιλεύσπλαχνος Θεός δέχεται τη μετάνοια τέτοιων. Δεν υπάρχει ευκαιρία να σηκωθείς ξανά και να αρχίσεις να ζει για τον Θεό, ας το φοβάται αυτό ο καθένας που κοιτάζει ελαφρά τις αμαρτίες. Αφού το είπε αυτό, ο Ποιμένας άρχισε πάλι να συνεχίζει να υποδεικνύει τις εντολές του Θεού που μας σώζουν. 5. Περπατώντας το μονοπάτι των εντολών, δεν μπορείτε να αποφύγετε τα εμπόδια και τους κόπους. Πάρτε θάρρος και αφήστε την καρδιά σας να είναι δυνατή. να είστε υπομονετικοί στο να κάνετε καλές πράξεις και να υπομένετε όλα τα προβλήματα στην πορεία. 6. Να θυμάστε ότι με κάθε άτομο υπάρχουν δύο άγγελοι: ο καλός και ο κακός. Ο ένας τον ελκύει σε καλές πράξεις και ο άλλος σε αμαρτίες και κακίες. Δώσε προσοχή στον εαυτό σου, κλίσε προς το πρώτο και απέρριψε το δεύτερο, μαντεύοντας από τις εσωτερικές σκέψεις της καρδιάς σου ποιος από αυτούς σου δίνει μαθήματα εκείνη την ώρα και θέλει να σε κυβερνήσει. 7. Φοβάστε τον Ένα Θεό - Δημιουργό και Προμηθευτή και Σωτήρα σας, και μην ταπεινώνετε την παιδική σας αφοσίωση σε Αυτόν και την ισχυρή εμπιστοσύνη σας σε Αυτόν με τον άδειο φόβο των σκοτεινών δυνάμεων. 8. Φροντίστε να δείχνετε τον εαυτό σας ως ζηλωτής εκπλήρωσης όλων των εντολών του Θεού ανεξαιρέτως και ενδελεχής εκτελεστής όλων των πράξεων που ένας Άγγελος θα εμπνεύσει στην καρδιά σας ή θα υποδείξετε έναν συνδυασμό περιστάσεων της ζωής σας - και θα είστε γιος στον οίκο του Θεού και όχι σκλάβος. 9. Προσευχήσου, καταπονήσου στην προσευχή, προσεύχεσαι ακατάπαυστα, ώστε κάθε φορά, όπως χρειάζεται, να σου έρχεται δύναμη άνωθεν για να κάνεις το καλό και να βοηθάς να αποφύγεις το κακό. Η προσευχή κάνει τον γεννημένο στη γη ουράνιο ον και τον ντύνει με ουράνια αγνότητα και αγιότητα. 10. Φύγε τους ψευδοπροφήτες, τους μάντεις και τους μάγους, μέσω των οποίων ο εχθρός καταστρέφει τους δούλους του Θεού. Όσοι είναι αδύναμοι στην πίστη στρέφονται σε αυτούς τους απατεώνες, και αυτοί, απαντώντας τους σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς τους, γεμίζουν το κεφάλι τους με ονειρεμένες ελπίδες. Αμέσως, ανακατεύοντας μια σταγόνα αλήθειας με μια θάλασσα από ψέματα, τους σαγηνεύουν και τους ξανασύρουν πίσω στον παγανισμό. Αυτός που πιστεύει ειλικρινά και έχει αφιερωθεί στον Θεό δεν θα πάει σε αυτούς - ένας τέτοιος άνθρωπος αναζητά τον παράδεισο, αλλά συνήθως αναρωτιέται μόνο για τα γήινα πράγματα. 11. Δάσκαλε, ο μόνος δάσκαλος, να είναι ζωντανή για σένα η Εκκλησία του Θεού - ο πυλώνας και η βεβαίωση της αλήθειας. Σε αυτό βρίσκεται το φως της αμετάβλητης αληθινής γνώσης. Έξω είναι σκοτάδι και σκοτάδι, όπου ο πρίγκιπας του κόσμου έχει στήσει την διδακτική του έδρα και τυφλώνει τα μυαλά όσων τον ακούν και δεν θέλουν να ακούσουν τις φωνές της Εκκλησίας, γιατί είναι κοσμικοί. Να μια δοκιμασία για εσάς: τι διαφωνεί με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, δηλαδή η φωνή του πατέρα του ψέματος. - Δώστε προσοχή και κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό από αυτό το φθινόπωρο. Εδώ είναι ένα άλλο σημάδι: ο λόγος της αλήθειας καθιερώνει βαθιά γαλήνη, ηρεμία και γλυκύτητα στην πιστή καρδιά. ο λόγος του δόλιου εγείρει όνειρα και αμφιβολίες και, σαν αλμυρό νερό, πυροδοτεί τη δίψα για γνώση, κλειδώνοντας το μυαλό ως φυλακισμένο σε μια αβέβαιη σκοτεινή έρημο. 12. Χωρίς τους στενότερους ηγέτες σας, δεν μπορείτε να ζήσετε άγιοι στη γη. Θα τους βρείτε στην Εκκλησία, όπου το Άγιο Πνεύμα τους ορίζει να ποιμάνουν το ποίμνιο του Χριστού. Προσευχήσου στον Κύριο να σου δώσει αυτό που χρειάζεσαι. Την κατάλληλη στιγμή, και χωρίς να το ρωτήσετε, θα σας πει μια παρηγορητική λέξη. Το Πνεύμα του Θεού θα του διδάξει ό,τι είναι κατάλληλο να σας πει, και θα ακούσετε από αυτόν τι θέλει ο Θεός από εσάς. Προσοχή, όμως, και εδώ στα κολακευτικά πνεύματα. Η ταπεινοφροσύνη και η ησυχία κοσμούν έναν αληθινό ηγέτη. Όπου υπάρχει μεγαλοπρέπεια στα λόγια και στη ζωή, υπάρχει και η κολακεία. Πρόσεχε αυτό και θα σωθείς. «Αυτές είναι και οι δώδεκα εντολές που μου έδωσε ο Ποιμένας Άγγελος», καταλήγει η Έρμα. «Έχοντας τους ακούσει, του είπα: υπέροχοι κανόνες, αλλά υπάρχει κάποιος που θα μπορούσε να τους εκπληρώσει σωστά;» Σε αυτό ο Άγγελος μου απάντησε: «Δέξου τα με την καρδιά σου με απλότητα, χωρίς σκέψη, και δεν θα συναντήσεις καμία δυσκολία στην εκπλήρωσή τους. Μόλις όμως αρχίσεις να αποσυντίθεται στο μυαλό σου αν και πώς μπορείς να τα κάνεις και τα δύο, και αν μπορείς με κάποιο τρόπο να ελευθερωθείς από αυτόν τον ζυγό, ο εχθρός θα σέρνεται, θα βάλει χαλάρωση στην καρδιά σου και σε κάνει να πεις; κάνε κάτι, δεν υπάρχει σωτηρία για σένα, δεν υπάρχει σωτηρία για σένα, ούτε για τα παιδιά σου, ούτε για την οικογένειά σου». Αφού το είπε αυτό, ο Άγγελος άλλαξε στο πρόσωπό του και έγινε τόσο τρομερός που δεν ξέρω αν υπάρχει κάποιος που θα μπορούσε να αντέξει το βλέμμα του αυτή τη στιγμή. τρόμαξα. Ο άγγελος, βλέποντας την αμηχανία μου, άρχισε να μου μιλάει με πραότητα, με πρόσωπο ικανό να σκορπίσει χαρά στην καρδιά μου: «Πώς το σκέφτεσαι και το λες αυτό; Ξέχασες την παντοδυναμία του Θεού; Είναι δυνατόν Αυτός που έβαλε τα πάντα κάτω από τα πόδια σου να μην σου έδωσε τη δύναμη να εκπληρώσεις τις εντολές Του; Να ξέρετε ότι όποιος έχει πάντα τον Θεό στην καρδιά του θα εκπληρώσει εύκολα αυτές τις εντολές. Όποιος Τον έχει μόνο στην άκρη της γλώσσας του, θα πέσει κάτω από το βάρος τους, θεωρώντας τους αδύνατους». Παρατήρησα σχετικά: «Όποιος δεν ζητά από τον Θεό δύναμη για να εκπληρώσει τις εντολές του Αγίου; Αλλά ο εχθρός είναι ισχυρός: πειράζει τους δούλους του Θεού και τους κρατά στη δύναμή του». «Όχι», μου απάντησε ο Άγγελος, «ο εχθρός δεν έχει εξουσία πάνω στους δούλους του Θεού. Μπορεί να βάλει σε πειρασμό όσους πιστεύουν στον Θεό με όλη τους την καρδιά, αλλά να μην τους κυβερνά. Αντισταθείτε του με θάρρος και θα φύγει μακριά σας». Αυτό ήταν το τέλος των αγγελικών οδηγιών. Τελειώνει και το δεύτερο βιβλίο του “The Shepherd” του Στ. Έρμα. Εμείς από την πλευρά μας δεν τολμάμε να προσθέσουμε τίποτα σε όλα αυτά, λέει ο μαθητής των Αποστόλων, ο σύζυγος των Αποστόλων. - Γιατί χρησιμοποιούμε τα χυδαία λόγια μας εδώ; Θα πω μόνο ένα πράγμα: πόσο παρήγορο είναι να γνωρίζουμε ότι στην εποχή μας λένε το ίδιο που λέγεται υπό των Αποστόλων, αμέσως μετά τους Αποστόλους, και ότι, κατά συνέπεια, επί δεκαοκτώ και μισό αιώνες, ο ίδιος λόγος αλήθειας ακούγεται αναλλοίωτος στην Εκκλησία του Θεού. Εάν, τώρα, κάθε λέξη στέκεται ενώπιον δύο και τριών μαρτύρων, τότε πόσο σταθερά θα πρέπει να σταθεί ο λόγος της αλήθειας, που κηρύχθηκε στην Εκκλησία του Θεού, όταν ένα τέτοιο τεράστιο πλήθος μαρτύρων τον υποστηρίζει; Και τι πρέπει να σημαίνουν αυτά τα επιφωνήματα της δεισιδαιμονίας, που οι ανόητοι τολμούν να ρίξουν μπροστά στην αλήθεια, πριν από τη λογική; Δεν αντιλαμβάνεστε τους ορισμούς του Θεού εδώ; «Ο ουρανός και η γη περνούν, αλλά τα λόγια Μου δεν περνούν» (Ματθαίος 24:35). Αμήν. Ας ολοκληρώσουμε τώρα τη σύντομη ανασκόπηση των γραφών του αγίου Έρμα, για να μην αφήσουμε άγνωστη καμία από τις εποικοδομητικές του σκέψεις. Τώρα θα πρέπει να αναθεωρήσουμε το τρίτο βιβλίο, το περιεχόμενο του οποίου αποτελείται, όπως ήδη αναφέραμε, από παραβολές και κοινές εικόνες ηθικών χριστιανικών αληθειών. Ο ίδιος Ποιμενικός Άγγελος τα προσφέρει στην Έρμα, κυρίως μέσω συγκρίσεων ή ενατένισης πνευματικών πραγμάτων σε αισθητηριακές εικόνες. Θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να μας τα μεταφέρουμε όλα αναλυτικά. Θα περιοριστώ στο να υποδείξω τη γενική ροή των σκέψεων του αγ. Οι οδηγίες ξεκινούν με τη δήλωση ότι δεν έχουμε μια πόλη που να μένει εδώ, αλλά πρέπει να αναζητήσουμε το μέλλον, που θα μπορούσε να μας χρησιμεύσει ως αιώνιο καταφύγιο. Αφού το άκουσε, η Έρμα ρώτησε: «Πώς δεν έχουμε πόλη που να μένει εδώ, αλλά αναγκαζόμαστε να έχουμε πολλά και πολλά; Τι να κάνουμε με αυτό το κτήμα; «Μην ανησυχείς», απάντησε ο Άγγελος, «υπάρχει ευκαιρία να ενισχύσουμε αυτή την παροδική ιδιοκτησία, που έρχεται και φεύγει, φεύγει και έρχεται. – Δώστε το περίσσευμα στους φτωχούς. Τα χέρια τους είναι αιώνιες αποθήκες. Αλλά ούτε αυτό είναι χρήσιμο από άποψη χρόνου. Γιατί όπως ένα αμπέλι στηρίζεται από μια φτελιά ή κάποιο άλλο δέντρο στο οποίο είναι δεμένο, έτσι και η προσευχητική άρση των χεριών ενός φτωχού στηρίζει έναν πλούσιο άνθρωπο που είναι γενναιόδωρος και έτοιμος να πέσει. Αποφύγετε, λέει περαιτέρω ο Άγγελος, από φασαρία, πολλή φροντίδα και πολλή επιχείρηση. Όντας μπλεγμένος σε πολλά πράγματα, θα ξεχάσεις εύκολα τον Θεό και τα θεάρεστα έργα. Και η σκέψη και η καρδιά σας θα απασχοληθούν με κάτι εντελώς διαφορετικό. Και τότε δεν θα μπορέσεις να αποφύγεις πολλές και σοβαρές αμαρτίες. Ζήστε σε τέτοια αποστασιοποίηση, να είστε ζηλωτές για την αυστηρή εκπλήρωση των εντολών του Θεού, στην οποία βρίσκεται όλη η ελπίδα της σωτηρίας. Εάν έχετε ανάγκη ή θέλετε να κερδίσετε μεγαλύτερη εύνοια από τον Θεό, κάντε έναν άθλο, για παράδειγμα, τον άθλο της νηστείας, που έχει μεγάλη αξία στα μάτια του Θεού. Όταν όμως νηστεύεις, έτσι νηστεύεις: μην επιτρέψεις στον εαυτό σου καμία αναλήθεια, κάνε υπηρεσία στον Θεό από καθαρή καρδιά, μην αφήσεις να αναδυθούν κακές επιθυμίες στην ψυχή σου και στις σκέψεις σου αγκαλιάσε τη θλίψη, από όπου αναμφίβολα θα κατέβουν πάνω σου όλα τα οφέλη που υποσχέθηκαν στους εργαζόμενους. Ταυτόχρονα, μην τρώτε άλλη τροφή εκτός από ψωμί και νερό. βάλτε στην άκρη το ποσό που πρέπει να ξοδέψετε για το πλήρες κανονικό σας τραπέζι και δώστε το σε μια χήρα, ένα ορφανό ή έναν φτωχό. Για να είναι πιο εύκολο να τα πραγματοποιήσει όλα αυτά, ο νηστεύων πρέπει να αποσυρθεί το πρωί και να αφοσιωθεί στην προσευχή. Τέτοια κατορθώματα νηστείας και νηστείας είναι απαραίτητα για να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας με τη μετάνοια. Μη νομίζετε ότι οι αμαρτίες εκείνων που αμάρτησαν και φέρνουν μετάνοια θα εξαλειφθούν αμέσως. Όχι, όχι αμέσως. Ο μετανοημένος πρέπει να βασανίζει τον εαυτό του με κάθε είδους ταπεινωτικούς τρόπους και να υπομένει διάφορα είδη μόχθου. Και όταν αντέξει όλα όσα του αναλογούν, τότε ο Δημιουργός θα τον λυπηθεί και θα του επιστρέψει το έλεός Του και με τη γλύκα της ειρήνης θα θεραπεύσει την ερεθισμένη συνείδηση ​​που βασανίζει την καρδιά του. Είναι εύκολο να αμαρτάνεις, αλλά δεν είναι εύκολο να πληρώσεις την αμαρτία. Και αυτό είναι έλεος που δίνεται η ευκαιρία να κατευνάσει τη δικαιοσύνη του Θεού. Και υπάρχουν αμαρτίες που τόσο σκληραίνουν και σκοτεινιάζουν την καρδιά που μια ακτίνα χάριτος δεν μπορεί να διαπεράσει εκεί για να φυτέψει τους σπόρους της εγκάρδιας μεταμέλειας και της μετάνοιας. Φοβάστε την αμαρτία ως θανατηφόρο δηλητήριο. Είναι δύσκολο να απεικονίσουμε όλους τους βαθμούς της ζημιάς που προκαλεί η αμαρτία στο πνεύμα μας, καθώς και να καθορίσουμε τι είδους μετάνοια πρέπει να φέρει ο καθένας για να κατευνάσει τον Θεό και να ηρεμήσει τη συνείδησή του. Για κοίτα: υπάρχουν αποστάτες που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό σε σημείο που τολμούν να Τον βλασφημήσουν και να προδώσουν προδοτικά τους δούλους Του. Τέτοιοι άνθρωποι τελικά πεθαίνουν στο πνεύμα, και είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι θα μετανοήσουν, αν και συνήθως τους προσφέρεται αυτό το μέσο εξευτελισμού του Θεού. Ειδικά αν αγριέψουν και, έχοντας αποχωριστεί από τους πιστούς, επιδίδονται στο πνεύμα της απελπισίας της σωτηρίας. Υπάρχουν υποκριτές που, θεωρούμενοι πιστοί, διώχνουν τις βλαβερές διδασκαλίες, με στόχο πρωτίστως να απομακρύνουν τους άλλους από τα συναισθήματα, το έργο και τις πράξεις μετανοίας. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να σπεύσουν στη μετάνοια, αλλιώς οι πόρτες τους δεν θα κλείσουν. Υπάρχουν άνθρωποι αμφίβολης πίστης, συκοφάντες μισητές, ανήσυχοι άνθρωποι. Υπάρχουν άλλοι που, με καλή πίστη, αφήνουν τους εαυτούς τους να παρασυρθούν από τον φθόνο και να μπουν σε ανταγωνισμό για την κατάταξη και τα πλεονεκτήματα. Εάν οι άνθρωποι αυτού του είδους πέφτουν σε αυτές τις αμαρτίες περισσότερο από αδυναμία παρά από κακία, τότε η μετάνοια δεν είναι δύσκολη γι' αυτούς. αλλά ας βιαστούν, γιατί ακόμη και μια μικρή αμαρτία, μόλις ριζώσει, γίνεται δύσκολο να καθαριστεί. Όσοι μπλεγμένοι στα δίχτυα των καθημερινών υποθέσεων αποφεύγουν την επικοινωνία με τους δούλους του Θεού και τα έργα της υπηρεσίας του Θεού, μοιάζουν με μισοπεθαμένους πνευματικά. Συχνά βασανίζονται από αμφιβολίες και αμηχανίες. Είναι όμως δυνατή και η μετάνοια για αυτούς αν βιαστούν να το κάνουν σύντομα. Οι πλούσιοι, που έχουν πολλά από όλα τα καλά πράγματα, αποσύρονται επίσης από την υπηρεσία του Θεού, φοβούμενοι ότι μπορεί να υποστούν οποιαδήποτε ζημιά από αυτό. Η επιθυμία να γίνουν διάσημοι ανάμεσα στους ειδωλολάτρες τους βυθίζει στην υπερηφάνεια, θολώνονται από ονειρεμένες ελπίδες και, έχοντας αποχωριστεί από την κοινωνία των πιστών, κάνουν, όπως οι ειδωλολάτρες, μια ζωή γεμάτη απολαύσεις. Μερικοί από αυτούς δεν ξεχνούν εντελώς τον Θεό και διατηρούν την ομολογία της πίστης τους, μόνο χωρίς καλές πράξεις. Μεταξύ αυτών των πλουσίων υπάρχουν και εκείνοι που κάνουν κατορθώματα μετανοίας και πράξεις αγάπης, άλλοι όμως, παρασυρμένοι από το πνεύμα της ειδωλολατρίας, επιδίδονται σε κάθε είδους απολαύσεις, πέφτουν σε εγκλήματα και γίνονται χειρότεροι από τους ίδιους τους ειδωλολάτρες. Όσοι, μένοντας πάντα πιστοί, ζηλωτές των καλών πράξεων, αλλά παρασυρόμενοι από μάταιες απολαύσεις και επιπολαιότητα, πέφτουν σε μικρές αμαρτίες, υφίστανται το κατόρθωμα της μετάνοιας πολύ εύκολα. Ομοίως, όσοι κάνουν κάποια λάθη, αλλά τηρούν ειλικρινά την πίστη, είναι φιλάνθρωποι και φιλόξενοι, αναλαμβάνουν εύκολα τη μετάνοια και εκτελούν πρόθυμα έργα που αντιστοιχούν στις αμαρτίες τους. Αντίθετα, άλλοι κρατούν τον Κύριο μόνο στην άκρη της γλώσσας τους, και όχι στην καρδιά τους, και είναι ζωντανοί μόνο στα λόγια, αλλά στις πράξεις τους είναι τελείως νεκροί. Αυτά είναι πολύ αμφίβολα. Η αδύναμη συζήτηση για δίωξη τους μετατρέπει σε είδωλα. Είναι απίθανο να στραφούν στη μετάνοια αν δεν βιαστούν να το κάνουν σύντομα. Εκείνοι που τσακώνονται και μαλώνουν μεταξύ τους για μικροπράγματα στρέφονται εύκολα σε μετάνοια. αλλά για όσους, υποκύπτοντας σε δυνατό θυμό, θυμούνται τις προσβολές και πέφτουν σε μίσος, δεν είναι εύκολο να έλθουν σε μετάνοια. Υπάρχουν και εκείνοι που δείχνουν να έχουν πίστη, αλλά είναι πολύ προσβλητικοί, τολμηροί και θέλουν να δείξουν ότι ξέρουν τα πάντα και θέλουν να διδάξουν τους πάντες, αν και οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν τίποτα σωστά. Οι ίδιοι κάνουν εύκολα λάθος και συχνά οδηγούν τους άλλους σε αυταπάτες. Αν όμως, έχοντας μάθει το σφάλμα, επιστρέψουν στην πίστη και παραδοθούν στην καθοδήγηση γνώστων ανθρώπων που έχουν διοριστεί γι' αυτό το σκοπό, τότε ο δρόμος της μετάνοιας είναι ανοιχτός γι' αυτούς, γιατί δεν έπεσαν τόσο από θυμό όσο από ανοησία. Υπάρχουν πολλά άλλα είδη αμαρτίας, τα οποία αφήνω να απαριθμήσω. Να ξέρετε ότι ο δρόμος της μετάνοιας είναι ανοιχτός σε όλους, αλλά δεν μπαίνουν όλοι το ίδιο γρήγορα και πρόθυμα και δεν τον ολοκληρώνουν όλοι το ίδιο με επιτυχία. Καλύτερα, βέβαια, να μην αμαρτήσουμε και να είμαστε από τους αγαπημένους του Θεού, τους οποίους θα αναφέρω στο τέλος ως παρηγοριά μετά τη θλιβερή προηγούμενη εικόνα αυτών που αμαρτάνουν. Εκείνοι που πιστεύουν στην απλότητα της καρδιάς και είναι ζηλωτές για την αρετή, ζουν σε ειρήνη με όλους, είναι πάντα έτοιμοι να κάνουν το καλό σε όλους και να μοιραστούν τον κόπο τους με όλους χωρίς σκέψη, είναι τα αληθινά παιδιά του Θεού. Ο Θεός, βλέποντας την απλότητα και την ιερή παιδικότητά τους, ευλογεί τους κόπους τους και ευνοεί όλες τις πράξεις τους. Εκείνοι που ευαρέστησαν τον Θεό περισσότερο από όλα είναι εκείνοι που, έχοντας πιστέψει με παιδική απλότητα και ειλικρίνεια, δεν αφήνουν άσχημα συναισθήματα ούτε κάνουν κακές πράξεις και σε όλη τους τη ζωή παραμένουν εξίσου πιστοί σε όλες τις εντολές του Θεού. Εδώ είναι οι οδηγίες που έδωσε ο Ποιμένας Άγγελος στον Άγιο Έρμα, οι οποίες στη συνέχεια διέταξε να γραφτούν για μνήμη και οικοδόμηση όλων των επόμενων γενεών. Μπείτε, αδέρφια, στους στόχους του Ουράνιου Μέντορα και δεχθείτε ως μάθημα όποιον το κρίνει απαραίτητο. Τώρα όλη η κουβέντα ήταν για τα έργα της μετανοίας, για τις δυσκολίες και τις ελπίδες της. Ήρθε λοιπόν την κατάλληλη στιγμή, γιατί σε μια άλλη εβδομάδα θα ακούσουμε: «Άνοιξε τις πόρτες της μετάνοιας, Ζωοδότη!» Ακριβώς εκείνη τη στιγμή ήθελα να διαβάσω μαζί σας τα σωτήρια συγγράμματα του Αγίου Ερμά, γιατί σε όλα τα μέρη: σε οράματα, και σε εντολές και παραβολές, έχει μια βασική σκέψη - ότι δεν υπάρχει σωτηρία για εμάς, τους πεσόντες, παρά μόνο στον Κύριο Ιησού Χριστό. Δέξου με πίστη όλες τις διδασκαλίες του Χριστού, ζήσε ολοκληρωτικά στο πνεύμα αυτής της πίστης και θα σωθείς. Εάν έχετε αμαρτήσει με οποιονδήποτε τρόπο, μετανοήστε. Αν πάλι αμαρτήσετε, μετανοήστε ξανά και ούτω καθεξής μέχρι τέλους. Και αυτό πρέπει να το υπενθυμίζουμε στην πορεία της ψυχικής θεραπείας που πλησιάζει. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: