Тълкуване на книгата на св. Ерма

Вижте също: Пастир Апостол Ерма Колко разнообразни са пътищата, по които Господ води посветените на Него души към предопределеното от Него съвършенство в християнството! Той води един със скърби, друг с благоденствие; някои чрез външни писания, а други чрез вътрешни предложения; това се вижда, но това е скрито. В отговор на тази мисъл ще ви разкажа какво се случи със свети Ермос, апостолския човек. Ще видите колко грижовна и изобретателна Божията любов ни води към спасението и заедно ще научите много уроци за себе си как правилно да преценявате дали живеете така, както трябва да живеете като свекърва. Ерма живял по времето на апостолите в Рим. Той е бил познат на апостол Павел и се хвали с него в своето Послание до римляните (Рим. 16:14) като един от най-добрите християни в Рим. Отличителното качество на душата му беше искрената простота на вярата и безпрекословното подчинение на Божиите предложения. Тези качества на сърцето му привлякоха особено благоволение от Бога и Господ го удостои със специални видения и откровения, от които беше съставен целият му живот. Тъй като тези чудесни Божии знамения, назидателни сами по себе си, бяха придружени от назидателни тълкувания, Ерма получи заповедта да опише всичко, което му се откриваше в полза на цялата света Божия църква. Ерма изпълнил заповедта и съставил книга, която нарекъл „Пастирът” и която в древността се четяла в църквите заедно с Апостолските писания. Възнамерявам да ви разкажа накратко цялото съдържание на тази книга. Състои се от три части. Първата съдържа видения, втората заповед, а третата притча. Да започнем с визиите. Имаше четири от тези видения: първото засягаше главно лицето на Ерма; вторият - повече от семейството си; трето – вътрешното устройство на Божията църква; четвърто – външната съдба на тази Църква и на всички, които се спасяват. Така се изобразява Св. Първото видение на Йерма. "В младостта си", казва той, "познавах едно красиво момиче, което обичах като сестра. След като я срещнах веднъж, когато вече бях баща на семейство, си помислих колко щастлив щях да бъда, ако имах такава жена, жена толкова красива и украсена с толкова добри маниери. При тази среща мисълта ми не се простираше отвъд това. Но това се случи по-нататък! След известно време се разхождах на уединено място и обърнах Божиите дела в моите Мисли, удивлявайки се на тяхната красота и величие, и в съня си видях: духът ме понесе вдясно. Беше невъзможно да мина през всички скали и вода, като се озовах на равна долина и започнах да се моля на Бога в сърдечно разкаяние за греховете си внезапно се отвори и видях там една девойка, която обичах като сестра. Поздравих я и после попитах как и защо е там. Всемогъщият Бог, всемогъщият Създател на небето и земята, ти е ядосан, защото си съгрешил против мен.“ Кога и къде ти казах тази нецензурна дума? – попитах объркано. Не съм ли те почитал винаги в сърцето си като моя родна сестра?! Тя каза на това: „Вижте внимателно: зла мисъл е влязла в сърцето ви. Не знаеш ли, че това е грях? ЗА! Грях е, и то какъв голям! Знайте, че който има добри мисли и ходи пред Бога, Бог е доволен от него; и всеки, който държи зли мисли в сърцето си, привлича смърт и осъждане. Такива са особено онези, които работят според похотта на плътта, обичат удоволствията на света, превъзнасят се в богатство, не търсят вечни благословения и не се доверяват на Господ. Колкото до вас, ще ви кажа за утеха: молете се и Бог ще изцели недъзите на сърцето ви. Когато тя завърши тази реч, небето се затвори. Останах сам, в скръб и страх, казвайки си: ако това ми се вмени като грях, тогава как мога да се спася? или как да умилостивя Бога за другите си големи грехове, на които няма брой? Докато бях зает с такива мисли, пред мен се появи голям амвон, покрит с бяла като сняг материя. Тогава дойде красивата стара дама, облечена в лъскави дрехи, с книга в ръка и седна. Тя ме поздрави, а аз й отговорих със сълзи на очи. Тя ме попита: „Защо си тъжна, Ерма, ти, чието лице винаги изразяваше спокойствие, кротост и вътрешна радост на сърцето?“ „Една добра и благочестива девица - отговорих аз - ме разстрои с упрек, сякаш съм съгрешил срещу нея. „Нека Господ пази слугите Си от това зло“, каза тя. „Но виж, наистина ли не си допуснал нечисти мисли в сърцето си по отношение на нея?“ Такива мисли не трябва да имат място в сърцето на Божия служител; той трябва не само да прави, но и да желае и мисли за зло. За това Господ се разгневи на всички, а особено ще се разгневи на теб, Ерма, който строго се въздържаше от всичко порочно и винаги се отличаваше с простотата на характера си и с непорочността на сърцето си. Но вие ще се утешите. Мога да ви уверя, че Господ ви е разгневен не толкова заради вас самите, а заради вашите деца, които тежко грешат срещу Него и срещу родителите си. Обичате децата си твърде много, затова им угаждате и им позволявате да лъжат. Ето защо Господ ти е ядосан. Но Той е готов да излекува моралните рани на вашия дом. Той те съжалява. Вземете сърце! Вземете семейството си в ръцете си, тълкувайте Божието слово на децата си всеки ден и не пропускайте да изобличавате техните зли дела. Защото Господ знае, че те ще се покаят за всичко с цялото си сърце. За това Той ще те запише в книгата на живота.” След като завърши тези думи, тя ме попита: "Искаш ли да слушаш? Ще го прочета." „С удоволствие“, отговорих аз. "Слушай сега." И като разгръщаше книгата, тя започна да чете в нея за толкова удивителни и ужасяващи неща, че не можех да ги запазя в паметта си. Това бяха ужасни думи, които ухото на смъртен човек не може да понесе. В главата ми останаха само последните думи, а именно следното: „Ето, Бог на Силите – прочете тя, – Който със Своето всемогъщество създаде света и със Своята мъдрост украси цялото творение, Който утвърди небесата със словото на Своята сила и основа земята върху водите, Който съгради светата Църква на земята и я благослови, – ето, Той преобрази небето и планините, хълмовете и морета и изпълни всичко със Своите избрани, за да оправдае всичките Си велики обещания над тях, защото, приели Божия закон с пълна вяра, те го изпълняват с голяма радост. Това беше краят на четенето. Старицата се изправи. Четирима млади мъже се приближиха, взеха амвона и го отнесоха на изток. Междувременно тя ме извика при себе си и докосвайки гърдите ми, попита: „Харесва ли ти това, което прочетох?“ Отговорих: "Харесвам последните думи, но първите са жестоки." „Тези последните“, каза тя, „се отнасят за праведните, но първите са насочени срещу отстъпниците и неверниците.“ Докато тя още говореше, двама мъже се приближиха, вдигнаха я на раменете си и я отнесоха по-нататък на изток, където беше пренесен амвонът. Докато се отдалечаваше, тя ми каза с весел поглед: „Бъди смело, Ерма, и нека сърцето ти бъде силно“. Това е съдържанието на първото видение. Сега ще ви разкажа накратко второто, защото е тясно свързано с първото и е негово продължение. "На следващата година", казва Йерма, "същата възрастна жена ми се яви отново, но вече не седеше, а ходеше и четеше някакви мемориални бележки. Когато ме видя, тя ми ги подаде и ми каза да ги отпиша. Писах буква по буква, без да знам как да образувам срички. Когато записах всичко, някой невидим взе книгата от ръцете ми и я отнесе. След това Ерма постеше и се молеше много за петнадесет дни и съдържанието на записаното му било разкрито. Това били греховете на децата му и на жена му, която била клеветница и му било обещано, че най-после жена му ще стане негова сестра, което Ерма изключително желал. от кого сте получили тези бележки?" „Това е Сибилата – отговори Ерма... „Грешите – каза младежът, „Това е светата Църква“. - „Защо е толкова стара?“ – попита Ерма. „Защото – отговори той, – че тя е в мисълта за Бога от вечността и че е по-стара от света, който е създаден специално за нея.“ Тогава Ерма видя друго видение в къщата си. Същата стара дама, като му се явила, обещала да разкрие много повече и след това му наредила да запише всичко и да информира Климент, епископ на Рим, за да изпрати списъците на епархиите под негова юрисдикция, и Грапта, дякониса, така че тя да го предаде на вдовици и сираци; Тя заповяда на самия Херма да уведоми римските свещеници за всичко. Това е съдържанието на второто видение. Сега ще се огранича до това, като ви моля да запомните всичко и да си извлечете поука от всичко. Виждате колко строго се наказва не само за дела, но и за мисли, и внимавайте да имате чисто сърце пред очите на Бога. Виждате, че ще трябва да отговаряте не само за собствените си грехове, но и за греховете на другите, за които ни е поверена грижата, и да се грижите да спасявате всички по всякакъв възможен начин: родители на деца, ръководители на подчинени, пастири на стадото им, учители на ученици. Виждате, че нито едно дело, нито една наша мисъл не се губи – всичко е записано. Но не е записано, за да ни навреди, а за да ни даде повод за покаяние - и се погрижете да измиете този запис със сълзи и да избелите хартата на живота. Вижте какво очаква избраните! - Бъдете смели и вървете с радост по пътя, по който сте тръгнали с вяра. Виждате колко страшна е съдбата на невярващите и грешниците, че човешкото ухо не може да понесе описанието й; отвърнете се от неверието и греха, „умъртвете вашите злини, които са на земята – блудство, нечистота, страст, зла похот, алчност, ... гняв, ярост, злоба, богохулство и срам, ... заради които Божият гняв идва върху синовете на непокорството“, както чухте в настоящия апостол (Кол. 3:4-11). амин Нека продължим нашия разговор според ръководството на Свети Ерма, апостолския човек. Чували ли сте описанието на две видения на св. Ерма, които засягат главно него самия и семейството му; другите две видения засягат вътрешното устройство на Божия църква и нейната външна съдба, в която обаче всеки лесно може да види себе си, за свое назидание и поправяне. Опитайте се да разберете и тези видения. Визия три. Във второто видение, ако си спомняте, красивата старица, между другото, обеща на Херма да разкрие много повече. След това Ерма дълго постеше и се молеше на Господ да изпълни обещанието, което чу от устата на старицата. Една вечер тази възрастна жена му се явила и му казала: „Ела по обяд на такова и такова уединено място в полето и там ще получиш това, което поискаш. Ерма навреме се появи на посоченото място и видя там пейка, покрита с бяло платно. Като видя това на уединено място, той изпадна в такъв страх, че космите на главата му настръхнаха. Но скоро се осмели и, като падна на колене, започна да се моли на Бога, изповядвайки греховете си. Тогава Старецът дойде с шестима млади мъже, които вече бяха видени, и като го докосна отзад, му каза: "Спрете да се молите за греховете си толкова дълго. Сега се молете за правда, за да стане и вашето семейство част от нея." Йерма искаше да седне от дясната й страна; но Старейшината му даде знак да се премести наляво, като каза: "Дясното е предназначено за онези, които пострадаха за името на Бога. Все още трябва да работите много, за да бъдете достоен да седнете с тях; Вие имате много недостатъци." Тогава тя му показа голяма кула, която беше построена над водата от лъскави четириъгълни камъни. Моля, обърнете внимание на конструкцията на тази кула: тя съдържа същността на тази визия. Планът на кулата е бил четириъгълен. Строиха го шестима млади мъже, а много хиляди други хора носеха камъни. Кой извади тези камъни от дълбините на водите, кой ги взе на земята и като ги донесе, ги даде на онези шестима младежи. Камъните, извадени от дълбините на водите, бяха напълно изсечени, така че оставаше само да се положат. Те се свързваха с останалите толкова добре, че на кръстовището не се виждаха никакви белези и кулата изглеждаше направена от един камък. Що се отнася до камъните, извадени от земята, между тях имаше такива, които младежите използваха за градежа, и имаше такива, които те изхвърлиха и натрошиха. Около кулата имаше много безполезни камъни, защото някои бяха неравни, други с пукнатини, трети бяха бели, но кръгли, така че не беше възможно да се коригират по време на строежа. Някои от безполезните камъни бяха хвърлени далеч от кулата и паднаха към пътя, където обаче не спряха, а се търкаляха по-навътре в пустинята, други паднаха в огъня и изгоряха, трети паднаха близо до водата, но не можаха да се търкулнат в нея, колкото и усилия да положиха. Изумен от всичко, което се случва, Ерма помоли старицата да му обясни какво означава всичко, което вижда. Старицата каза: "Кулата, която виждате да се строи, съм аз, тоест Църквата. Тя е построена над вода, защото вие се спасявате чрез вода, като призовавате името на Преславната Троица (с това тя посочи кръщението). Шестимата младежи, които строят кулата, са шестте Божии ангели, на които Той даде власт над всички създания. И тези, които носят камъни, също са Божии ангели, но първите са по-високи от тях. Когато сградата е като свършат, всички заедно ще направят празник пред Бога и ще прославят Бога. Чуйте сега какво означават камъните. Белите четириъгълни камъни, които са добре положени при строежа, са апостолите, епископите, учителите, свещениците и дяконите, живи или мъртви, които са изпълнявали и изпълняват своя дълг с цялата святост и с бдителна грижа за Божиите избраници, грижливо поддържайки мир и хармония помежду си. Камъните, взети от дълбините на водата и като че ли се сливат със сградата по време на полагането, са тези на мъртвите, които са пострадали за името на Господа. Камъните, взети от земята и използвани в сградата, са новопокръстените на вярващите. От хвърлените камъни тези, които падат близо до кулата, означават онези, които са съгрешили след кръщението, но изпитват разкаяние и са готови да се покаят. Ако се покаят, докато строителството продължава, те могат да бъдат използвани за изграждането; но когато строителството приключи, един ден завинаги, те вече няма да намерят място за себе си там. Камъните, които след като се счупят, се хвърлят далеч от кулата, са зли хора, приели вярата престорено, без да променят нищо от предишния си морал. С тях не може да се строи и за тях няма спасение. Що се отнася до другите безполезни камъни, неравните камъни означават онези, които са знаели истината, но не са й останали верни и не са се погрижили да влязат в един дух с всички светии. Разбитите означават онези, които таят раздор в сърцата си и имат мир с другите само на външен вид. Твърде малките камъни са онези, които са приели вярата, но са запазили повечето от предишните си пороци. Белите и кръгли камъни са богати хора, които са останали пристрастени към богатството дори след като са приели вярата. Когато дойде преследване, те ще се отрекат от Господа заради богатството. Те могат да бъдат годни за строеж само когато са отрязани приспособленията им, както трябва да се отрежат страните на облите камъни, за да станат годни за строеж. Прецени сам, Ерма — добави Старейшината, — когато си бил богат, си бил нищожен, но сега си способен да живееш. Ти си един от тези камъни! Чуйте какво означават другите камъни. Камъните, хвърлени далеч от кулата, търкалящи се към пътя и оттам в пустинята, са онези, които вярваха, но в суеверието си се отклониха от първия път и се втурнаха незнайно накъде, мечтаейки да намерят там по-добър път, те се лутат, бедни, не намирайки покой за себе си. Камъните, които падат в огъня, са тези, които са паднали завинаги от вечно живия Бог. Те са толкова отдадени на пороци и страсти, че дори не им хрумва да се покаят някога. Това е готова храна за огъня на геената. Камъните, които падат близо до водата и не могат да се търкулнат в нея, са онези, които, като чуят Божието слово, желаят кръщение; но когато по-късно мислят за святостта, изисквана от вярата, те веднага се обръщат назад и изпадат в предишните си страсти.” Така Църквата обяснява видението на Ерма за кулата. След това тя му показа още седем съпруги около тази сграда. Първата беше вярата, последвана от нейната дъщеря - въздържанието, след това последваха едно след друго - простотата, невинността, кротостта, строгият ред във всичко и любовта. Всяка от тях е дъщеря на предишната: простотата е дъщеря на въздържанието, невинността е дъщеря на простотата и т.н. Те поддържаха кулата и отваряха входа за онези, които се обслужваха сами, тоест, които се отличаваха с тези добродетели. Ерма наистина искаше да разбере защо Църквата му се яви в три различни форми: първия път, много стара и седнала на столове; във втория, с младо лице, но със стара кожа и коса на стара жена, говореща изправена, с повече приятелство от първия път; в третия беше много млада и красива, само косата й беше на стара жена; тя седна на пейката с усмихнато лице. Желаейки да разбере защо всичко това е така, Ерма отново се посвети на пост и молитва, а след това през нощта му се яви млад мъж и каза: "Слушай, ще ти обясня защо всичко това е така. Първо Църквата ти се яви като старец, седнал в кресло, за да покаже слабостта и покварата на духа ти, когато поради неуспехи в ежедневните дела си се отдал на униние и безгрижие мързел, както в дните на угасваща старост, вместо да се предадеш с пълна вяра в ръцете на Провидението, но след като си чул откровението, което Бог ти е удостоил, твоят дух се е подмладил, твоята вяра е възкръснала. Ето какво означава второто състояние, в което видяхте тази жена по-млада и изправена на крака. Третият път тя ти се яви с още по-свежа сила и още по-приятелство, за да покаже, че духът ти е напълно обновен от видението на кулата и приемането на други блага, дадени ти от Бога. Пейката, на която седеше, поддържана от четири крака, означава силата на това състояние. Това беше третото видение, видяно от Ерма, най-великото и най-градивно видение. Визия четири беше малко сложна. Йерма го видя три седмици след третата. Той вървеше някъде из полето с чувство на сърдечно разкаяние, молейки се за себе си и за всички Божии служители да се свети името Божие във всички. Върви той така и чува глас отгоре: „Не бой се, Ерма!“ "Защо да се страхувам - помисли си той - след такива чудни видения." Но като направи няколко крачки напред, той видя, че прахът се издига към небето - все по-високо и по-високо, на разстояние може би двайсетина крачки от него. Един слънчев лъч му позволи да види в този прах огромно животно, подобно на кит, високо около сто фута, което бълваше огън от устата си. Ерма започна да плаче и да моли Бога да го избави от беда; но като си спомни казаното му преди: „Не бой се“, той се вдъхнови и смело тръгна по пътя към звяра. И той вървеше така, че с един удар можеше да унищожи цял град; но когато Йерма се приближи, той се изтегна на земята, като изплези само езика си, и не помръдна, докато Йерма не го подмина напълно. След като направи около тридесет крачки напред, Ерма срещна една девойка, която изглеждаше току-що излязла от стаята, цялата в бяло, с изключение на обувките. Носеше митра, а лъскава коса покриваше цялата й фигура. – Йерма разпозна Църквата в нея и се зарадва. Приближавайки се, тя каза: "Само твоята вяра те спаси от звяра. Господ изпрати Своя ангел и той затвори устата на звяра, за да не те погълне. Този звяр означава неизбежно преследване. Отиди и кажи на избраните за това, за да могат да се смели и да укрепят сърцата си в вяра в Бога. " Това беше краят на видението. Това са и четирите видения, видяни от Херма. Всички те са назидателни, но най-изобилно на назидание е третото видение – структурата на кулата, тоест Църквата. Разгледайте го по-отблизо! Всички ние, християните, сме предопределени да бъдем част от тялото на Църквата. да влезем ли Дарувай, Господи!.. Но за това нека се погрижим да се покажем като бели и четириъгълни камъни - шлифовани, сиреч да се погрижим да съхраним светата избелваща вяра, да внесем в сърцата си хармонично съчетание на чисти и съвършени добродетели и да няма между нас камъни недялани, нито цепени, нито кръгли, нито други негодни за строеж. амин Това, което чухте досега от писанията на св. Ерма, не е всичко, което възнамерявах да ви предам и което може да ви бъде полезно в работата за благополучието на вашите сърца. Слушай пак. Мисля, че думата на апостолския човек ще бъде по-убедителна за вас от нашите немощни изцепки. Ето защо не искам да го изоставям, докато не го завърша. След вече познатите ви видения следвайте онези от заповедите на св. Ерма, които са предмет на втората книга на неговия Пастир. Той започва да ги представя по следния начин: "Молих се", казва той, "у дома и след това седнах на леглото си. Виждам, че влиза съпруг, видът му вдъхва уважение, в овчарски дрехи. Беше облечен в бяло наметало, раница висеше на раменете му и имаше пръчка в ръцете си. Той ме поздрави и аз го поздравих. След това той седна до мен и каза: "Изпратен съм при вас, за да бъда с вас остатъка от живота си.” Когато каза това, помислих, че ме изкушава, и го попитах: „Кой си ти, защото добре познавам този, на когото съм поверен.“ - Значи не ме разпознаваш? – попита той. „Не“, отговорих аз. „Аз съм Пастирът, на когото си поверен“, каза той. С тази дума лицето му се промени и аз го разпознах като мой Пазител. Почувствах се засрамен, страхът и скръбта започнаха да ме безпокоят, но той ме успокои, като каза: "Не бой се. Изпратен съм да ти покажа всичко, с което можеш да спасиш душата си. Слушай внимателно и записвай всичко за памет, така че, като го препрочиташ от време на време, да освежиш мислите си и да укрепиш разклатената си воля. Ако пазиш всичко, което ти се разкрива от чисто сърце, ще получиш от Господа всички блага който Той обеща на Своите верни. Ако, след като се вслушате в моите наставления, вие не само не се поправите, но, напротив, започнете да добавяте грехове към грехове, тогава Господ ще ви изпраща беда след беда, докато не строши или сърцето ви, или костите ви.” Като каза това, моят Пастир, Ангелът на покаянието, ми предложи дванадесет заповеди в следния ред. 1. Вярвайте в един Бог, почитан в Троицата, Създателят на небето и земята, видим за всички и невидим, Който от нищото е призовал всички създания в битие и им е дал толкова съвършенства, колкото всяко от тях може да съдържа. 2. Живейте в простота и чистота, не вредете на ближния дори с дума, напротив, помагайте на всеки в нуждата му, без да различавате кой иска и на кого дава. 3. Никаква покварена дума да не излиза от устата ви: обичайте истината и избягвайте лъжите. 4. Пазете съпружеската вярност като зеницата на окото си, защото това е неизменният закон на Твореца - да бъдеш чист и непорочен пред Него било в девството, било в честно пазения брак. Ако се ожените, не търсете разрешение или друга жена; решил да бъде девствен - не търси жена. Същото нещо, когато съпруг или съпруга умре, оцелялата половина не греши, когато влезе във втори брак; но той получава по-голяма чест от Бога, когато реши да запази вдовството си чисто и чисто. „При тези думи – казва Ерма – аз го попитах: „Какво трябва да направи човек, който греши?“ “Покай се”, ми отговори Ангелът Пастир. Казвам му: „Чух, че освен кръщението няма друго покаяние, че като се потопим във водите на прераждането, получаваме опрощение на всички грехове и след това не бива да съгрешаваме по никакъв начин. Ангелът ми отговори: "Кръщението не се нарича покаяние. Бог установи покаяние за онези, които, като са били призовани чрез кръщението към броя на вярващите, след това падат в грехове чрез хитростите на дявола. Милосърдният Бог приема покаянието на такива; но трябва да знаете, че честото падане в грях, коригирано дори чрез често покаяние, прави самото покаяние подозрително; и накрая можете да паднете така, че след това падение да няма възможност да стани отново и започни да живееш за Бога, нека всеки, който гледа леко на греховете, се страхува от това. Като каза това, Пастирът отново започна да продължава да посочва Божиите заповеди, които ни спасяват. 5. Вървейки по пътя на заповедите, не можете да избегнете препятствия и трудове. Бъди смел и нека сърцето ти бъде силно; бъдете търпеливи да вършите добри дела и да понасяте всички неприятности по пътя. 6. Помнете, че с всеки човек има два ангела: добър и зъл. Едната го привлича към добрите дела, а другата към греховете и пороците. Обърнете внимание на себе си и се наклонете към първото, а отхвърлете второто, като отгатвате от съкровените мисли на сърцето си кой от тях ви дава уроци в този момент и иска да ви владее. 7. Бойте се от Единия Бог – Творец и Снабдител и Спасител ваш, и не унижавайте детската си преданост към Него и силното си упование в Него с празния страх на тъмните сили. 8. Уверете се, че сте ревностен изпълнител на всички Божии заповеди без изключение и щателен изпълнител на всички дела, които Ангел ще вдъхнови в сърцето ви, или посочете комбинация от обстоятелства в живота ви - и ще бъдете син в Божия дом, а не роб. 9. Молете се, напрягайте се в молитва, молете се непрестанно, така че всеки път, когато е необходимо, силата да дойде при вас отгоре, за да направите добро и да помогнете да избегнете злото. Молитвата прави родения на земята небесник и го облича с небесна чистота и святост. 10. Бягайте от лъжепророци, гадатели и магьосници, чрез които врагът погубва Божиите служители. Слабите във вярата се обръщат към тези измамници и те, отговаряйки им според желанието на сърцето си, изпълват главите им с мечтателни надежди. Веднага, смесвайки капка истина с море от лъжи, те ги съблазняват и отново ги връщат към езичеството. Който искрено вярва и се е посветил на Бога, няма да отиде при тях – такъв човек търси небето, но обикновено се чуди само на земните неща. 11. Учителю, единственият учителю, да бъде жива за вас Божията църква - стълб и утвърждение на истината. В него е светлината на неизменното истинско познание. Навън е тъмнина и тъмнина, където князът на света е поставил своята учителска катедра и заслепява умовете на тези, които го слушат и не искат да слушат гласовете на Църквата, защото те са светски. Ето тест за вас: какво не е в съответствие с учението на Църквата, тоест гласът на бащата на лъжата. - Обърнете внимание и се пазете чисти от това падане. Ето още едно знамение: словото на истината установява дълбок мир, спокойствие и сладост във вярващото сърце; словото на измамника буди мечти и съмнения и като солена вода разпалва жаждата за знание, заключвайки ума като затворник в несигурна тъмна пустиня. 12. Без вашите най-близки лидери не можете да живеете свято на земята. Ще ги намерите в Църквата, където Светият Дух ги определя да пасат стадото Христово. Молете се на Господ да ви даде това, от което се нуждаете. В подходящия момент и без да го питате, той ще ви каже утешителна дума. Божият Дух ще го научи какво е подходящо да ви каже и вие ще чуете от него какво Бог иска от вас. Пазете се обаче от ласкателни духове и тук. Смирението и спокойствието украсяват истинския лидер. Където има пищност в думите и живота, има и ласкателство. Обърнете внимание на това и ще бъдете спасени. „Това са всичките дванадесет заповеди, които Пастирският ангел ми даде“, завършва Ерма. „Като ги изслушах, му казах: чудесни правила, но има ли човек, който да ги изпълнява правилно?“ На това Ангелът ми отговори: "Приеми ги със сърцето си в простота, без да се замисляш, и няма да срещнеш никаква трудност при изпълнението им. Но щом започнеш да разграждаш в ума си дали и как можеш да направиш и двете, и дали можеш по някакъв начин да се освободиш от това иго, врагът ще изпълзи, ще постави отпускане в сърцето ти и ще те направи неспособен за каквото и да е добро. Но какво има да се каже? Знай, че ако ти не прави нещо, няма спасение за теб, няма спасение за теб, нито за децата ти, нито за семейството ти.“ Като каза това, Ангелът се промени в лицето си и стана толкова страшен, че не знам дали има някой, който би могъл да издържи погледа му в този момент. изплаших се. Ангелът, като видя смущението ми, започна да ми говори кротко, с лице, способно да разпръсне радост в сърцето ми: „Как мислиш и говориш това? Нима си забравил всемогъществото на Бога? Възможно ли е Този, Който е подложил всичко под нозете ти, да не ти е дал сили да изпълниш заповедите Му? Знайте, че който винаги има Бог в сърцето си, лесно ще изпълни тези заповеди. Който Го има само на края на езика си, ще падне под тежестта им, смятайки ги за невъзможни.” На това отбелязах: „Кой не иска от Бога сила да изпълни Св. Неговите заповеди? Но врагът е силен: той изкушава Божиите служители и ги държи във властта си. „Не – отговори ми ангелът, – врагът няма власт над Божиите служители. Той може да изкуши тези, които вярват в Бог с цялото си сърце, но не и да владее над тях. Съпротивете му се смело и той ще избяга от вас. Това беше краят на ангелските инструкции; Завършва и втората книга на “Пастирът” от Св. Ерма. Ние от своя страна не смеем да добавим нищо към всичко това, казва ученикът на апостолите, съпругът на апостолите. - Защо използваме нашите куцащи думи тук? Ще кажа само едно: колко утешително е да се знае, че в наше време се говори същото, което е казано при апостолите, непосредствено след апостолите, и че, следователно, в продължение на осемнадесет и половина века, същото слово на истината се чува непроменено в Божията Църква. Ако сега всяка дума стои пред двама и трима свидетели, тогава колко твърдо трябва да стои словото на истината, проповядвано в Божията Църква, когато такова огромно множество свидетели стои зад него? И какво трябва да означават тези възгласи на суеверие, които глупаците се осмеляват да хвърлят в лицето на истината, пред здравия разум? Не долавяте ли Божиите определения тук? „Небето и земята минават, но думите Ми не минават“ (Матей 24:35). амин Нека сега завършим нашия кратък преглед на писанията на св. Ерма, за да не остане неизвестна някоя от неговите назидателни мисли. Сега трябва да прегледаме третата книга, чието съдържание се състои, както вече споменахме, от притчи и общи образи на морални християнски истини. Същият ангел-пастир ги предлага на Ерма, най-вече чрез сравнения или съзерцание на духовни неща в сетивни образи. Ще отнеме много време, за да ни ги предадете всички подробно. Ще се огранича с посочване на общия ход на мислите на св. отец. Инструкциите започват с твърдението, че нямаме град, който да живее тук, а трябва да търсим бъдещето, което може да ни служи като вечен подслон. След като изслуша това, Ерма попита: "Как така нямаме град, който да живее тук, но сме принудени да имаме много и да имаме много? Какво да правим с това имение? "Не се притеснявайте", отговори Ангелът, "има възможност да укрепим тази преходна собственост, която идва и си отива, отива и идва. – Раздайте излишъка на бедните. Техните ръце са вечни хранилища. Но това също не е полезно по отношение на времето. Защото, както лозата се поддържа от бряст или някое друго дърво, за което е вързана, така и молитвеното вдигане на ръцете на бедния подкрепя богат човек, който е щедър и готов да падне. Въздържайте се, казва още ангелът, от суетене, много грижи и много предприемчивост. Заплетени в много неща, лесно ще забравите за Бога и богоугодните дела. А мисълта и сърцето ви ще бъдат заети с нещо съвсем различно. И тогава няма да можете да избегнете много и тежки грехове. Живейте в такова отчуждение, ревностно се стремете към стриктното изпълнение на Божиите заповеди, в което се крие цялата надежда за спасение. Ако имате нужда или искате да спечелите по-голямо благоволение от Бога, направете подвиг, например подвига на поста, който има голяма стойност в очите на Бога. Но когато постите, постете така: не си позволявайте никаква неистина, служете на Бога от чисто сърце, не позволявайте да се пораждат в душата ви зли желания и в мислите си прегръщайте скръбта, откъдето несъмнено ще се спуснат върху вас всички блага, обещани на трудещите се. В същото време не яжте друга храна освен хляб и вода; заделете сумата, която трябва да похарчите за пълната си редовна трапеза, и я дайте на вдовица, сираче или беден човек. За да може по-лесно да изпълни всичко това, постещият трябва да се оттегли сутрин и да се посвети на молитва. Такива подвизи на пост и говеене са необходими, за да очистим греховете си чрез покаяние. Не мислете, че греховете на тези, които са съгрешили и носят покаяние, ще бъдат незабавно заличени. Не, не веднага. Покаялият се трябва да се измъчва по всякакви унизителни начини и да понася различни видове труд. И когато изтърпи всичко, което му се полага, тогава Творецът ще се смили над него и ще му отвърне с милостта Си и със сладостта на мира ще излекува раздразнената съвест, измъчваща сърцето му. Лесно е да съгрешиш, но не е лесно да платиш за греха. И това е милостта, на която се дава възможност да умилостиви Божията справедливост. И има грехове, които толкова закоравяват и помрачават сърцето, че лъч на благодатта не може да проникне там, за да посее семената на сърдечно разкаяние и покаяние. Страхувайте се от греха като от смъртоносна отрова. Трудно е да се изобразят всички степени на увреждане, причинено от греха в нашия дух, както и да се определи какво покаяние трябва да понесе всеки, за да умилостиви Бога и да успокои съвестта си. Защото вижте: има отстъпници, които са се отвърнали от Бога до степен, че се осмеляват да Го хулят и коварно да предават служителите Му. Такива хора накрая умират духом и е трудно да се повярва, че ще се покаят, въпреки че обикновено им се предлага това средство за умилостивяване на Бога. Особено ако озвереят и, отделили се от вярващите, се отдадат на духа на безнадеждността на спасението. Има лицемери, които, считани за вярващи, разсейват вредни учения, главно с цел да отвърнат другите от чувства, работа и дела на покаяние. Такива хора трябва да бързат към покаяние, иначе вратите им няма да бъдат затворени. Има хора със съмнителна вяра, клеветници, ненавистници, немиролюбиви хора. Има други, които с добра воля се оставят да бъдат увлечени от завистта и влизат в състезание за ранг и предимства. Ако хора от този род падат в тези грехове повече от слабост, отколкото от злоба, то покаянието не е трудно за тях; но нека побързат, защото дори малък грях, веднъж пуснал корени, става труден за очистване. Тези, които, оплетени в мрежите на ежедневните дела, избягват общуването с Божиите служители и делата на служенето на Бога, приличат на полумъртви в духовно отношение. Често са измъчвани от съмнения и недоумения. Но покаянието е възможно и за тях, ако побързат да го направят скоро. Богатите, които имат много всякакви блага, също се оттеглят от служенето на Бога, страхувайки се, че могат да претърпят някаква вреда от това. Желанието да станат известни сред езичниците ги потапя в гордост, те са помрачени от мечтателни надежди и, отделили се от обществото на верните, те, като езичниците, водят живот, пълен с удоволствия. Някои от тях не забравят напълно Бога и пазят своята изповед на вярата, само без добри дела. Сред тези богаташи има и такива, които извършват подвизи на покаяние и вършат дела на любовта, но други, увлечени от духа на езичеството, се отдават на всякакви удоволствия, изпадат в престъпления и стават по-лоши от самите езичници. Тези, които винаги оставайки вярващи, ревнители на добрите дела, но, увлечени от суетни удоволствия и лекомислие, падат в малки грехове, много лесно се подлагат на подвига на покаянието; По същия начин онези, които правят някои грешки, но искрено пазят вярата, са милосърдни и гостоприемни, лесно поемат върху себе си покаяние и доброволно извършват трудове, съответстващи на техните грехове. Напротив, други държат Господа само на края на езика си, а не в сърцето си, и са живи само на думи, но в делата си са напълно мъртви. Тези са много съмнителни. Слабите приказки за преследване ги превръщат в идоли. Малко вероятно е те да се обърнат към покаяние, ако не побързат да направят това скоро. Тези, които се карат и се карат помежду си за дреболии, лесно се обръщат към покаяние; но за тези, които, поддавайки се на силен гняв, си спомнят обидите и изпадат в омраза, не им е лесно да стигнат до покаяние. Има и такива, които уж имат вяра, но са прекалено претенциозни, смели и искат да покажат, че знаят всичко и искат да научат всички, макар самите те да не разбират нищо както трябва. Самите те лесно се заблуждават и често въвеждат другите в заблуда. Но ако, като са се научили на грешка, те се върнат към вярата и се предадат на ръководството на знаещи хора, назначени за тази цел, тогава пътят на покаянието е отворен за тях, защото те паднаха не толкова от гняв, колкото от глупост. Има много други видове грях, които оставям да изброя. Знай, че пътят на покаянието е отворен за всеки, но не всеки влиза в него еднакво бързо и с желание и не всеки го завършва еднакво успешно. По-добре е, разбира се, да не съгрешаваме и да бъдем сред Божиите любимци, които ще спомена накрая като утеха след тъжната предишна картина на грешниците. Онези, които вярват в простотата на сърцето и са ревностни за добродетелта, живеят в мир с всички, винаги са готови да направят добро на всеки и да споделят труда си с всички без да се замислят, са истинските Божии деца. Бог, като вижда тяхната простота и свято детинство, благославя техните трудове и благоприятства всичките им дела. Най-много са угодили на Бога онези, които, повярвали с детска простота и искреност, не допускат лоши чувства и не вършат лоши дела и през целия си живот остават еднакво верни на всички Божии заповеди. Ето наставленията, дадени от ангела пастир на св. Ерма, които след това той заповядал да бъдат записани за памет и назидание на всички следващи поколения. Влезте, братя, в целите на Небесния Наставник и приемете за поука, който намери за необходимо. Сега целият разговор беше за делата на покаянието, за неговите трудности и надежди. Значи дойде в точния момент, защото след още една седмица ще чуем: „Отвори вратите на покаянието, Животодателю!“ Точно в този момент исках да прочета с вас душеспасителното писание на св. Ерма, тъй като във всички негови части: и във видения, и в заповеди, и в притчи той има една основна мисъл - че за нас, падналите, няма спасение освен в Господ Иисус Христос. Приемете с вяра цялото Христово учение, живейте напълно в духа на тази вяра и ще бъдете спасени. Ако сте съгрешили по някакъв начин, покайте се; Ако пак съгрешиш, покай се пак и така до края. И това е, за което трябва да ни се напомня в наближаващия курс на психическо изцеление. Може да се интересувате от: